馬克思主義哲學(xué)不僅是一門科學(xué)，而且是一種意識形態(tài)，也就是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的意識形態(tài)，它一方面是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的根本利益和革命運(yùn)動的反映，另一方面又是為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級根本利益服務(wù)的，是無產(chǎn)階級及其政黨認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。
因此，它的形成與發(fā)展，不僅與自然科學(xué)和社會科學(xué)的發(fā)展有密切的聯(lián)系，而且與經(jīng)濟(jì)政治形勢、無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的發(fā)展也有密切的聯(lián)系。
馬克思
馬哲史的分期當(dāng)然應(yīng)以馬克思主義哲學(xué)思想本身的變化情況為依據(jù)，而由于它的科學(xué)性和意識形態(tài)性，它的分期不可能與生產(chǎn)史、經(jīng)濟(jì)史、科學(xué)史、政治史、革命史的分期毫不相干。事實(shí)表明，它的分期與生產(chǎn)史、經(jīng)濟(jì)史、科學(xué)史、政治史、革命史的分期大體上是一致的，盡管其間也有許多不一致之處。
馬克思主義及其哲學(xué)形成于19世紀(jì)40年代，迄今已有140余年的歷史。這段時期內(nèi)，無論從生產(chǎn)史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、革命史或科學(xué)史來說，大體上都可區(qū)分為前50年和后90年兩大階段，也就是19世紀(jì)后半葉和20世紀(jì)。從世界范圍來講，前一階段和后一階段在各個方面都有明顯的區(qū)別。
在前50年，發(fā)達(dá)國家的產(chǎn)業(yè)革命均已完成，以蒸汽動力為主的機(jī)械化生產(chǎn)居于生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，自由資本主義制度日益發(fā)展，逐漸向以壟斷為特征的帝國主義轉(zhuǎn)化，并向全世界擴(kuò)展其經(jīng)濟(jì)勢力；現(xiàn)代資產(chǎn)階級主要在歐美建立了穩(wěn)固的政治統(tǒng)治，并向全世界擴(kuò)展其政治影響；無產(chǎn)階級革命運(yùn)動此伏彼起，巴黎公社革命失敗后趨于緩和，革命主要處于積蓄和組織力量的階段；牛頓力學(xué)在自然科學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)地位，自然科學(xué)中若干新成果的不斷出現(xiàn)醞釀著一場新的科學(xué)革命。
在20世紀(jì)，生產(chǎn)力先后跨入電氣化和自動化的時代，生產(chǎn)力水平大大提高，經(jīng)濟(jì)制度上，世界進(jìn)入帝國主義和兩種社會制度并存、斗爭和互有消長的時代，資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治被前蘇聯(lián)、中國和其他國家相繼打破，兩種經(jīng)濟(jì)政治制度經(jīng)歷了十分曲折的發(fā)展道路，工人階級的革命運(yùn)動進(jìn)入高潮，20世紀(jì)上半葉革命運(yùn)動高潮迭起，先是俄國革命，后來是東歐的革命和亞洲的革命，特別是中國的革命，根本動搖了資本主義的世界體系。當(dāng)然，應(yīng)指出，在20世紀(jì)，后半葉比起前半葉來又有巨大的變化。
第二次世界大戰(zhàn)給歐洲和亞洲的廣大地區(qū)帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)破壞和深重的災(zāi)難。歐亞人民，特別是掙脫了剝削制度枷鎖的社會主義國家的人民，靠自己的努力迅速恢復(fù)和發(fā)展了生產(chǎn)，使世界科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)水平大幅度提高。
據(jù)統(tǒng)計，如以1980年的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)為100，那么全世界的工業(yè)生產(chǎn)指數(shù)是由1952年的27增至1987年的113，其中發(fā)達(dá)國家是由1952年的29增至1985年的109，發(fā)展中國家是由1952年的16增至1985年的98，即增加了3倍左右。
這種增長是前所未有的，而且是普遍的，這是由于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，由于世界經(jīng)濟(jì)政治形勢的相對穩(wěn)定，由于資本主義國家采取了一定的經(jīng)濟(jì)計劃和福利政策，緩和了經(jīng)濟(jì)無政府狀態(tài)和工人階級的不滿情緒。
這種局面的出現(xiàn)使一些人產(chǎn)生了幻覺，認(rèn)為世界形勢和時代性質(zhì)已經(jīng)根本改變了，也就是說從帝國主義時代（無產(chǎn)階級革命時代）轉(zhuǎn)變成為和平與發(fā)展的時代。這種觀點(diǎn)是難以成立的。
20世紀(jì)下半葉的變化是巨大的，和平與發(fā)展已成為時代的主題，但認(rèn)為時代性質(zhì)已發(fā)生了根本變化，就太過分了。發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)力水平的極大提高把資本主義制度能夠容納的生產(chǎn)力幅度大大提高了一步，這是二三十年前的人們沒有估計到的，但資本主義世界的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)并未消失，在幾十年間大規(guī)模的戰(zhàn)爭就發(fā)生了三次：朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭和海灣戰(zhàn)爭，其他局部的小規(guī)模的戰(zhàn)爭沒有一年停息過。
發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)蕭條時有所聞，還有不少發(fā)展中的資本主義國家處于生產(chǎn)力水平低下、人民生活十分困難的境地。資本主義制度不可能實(shí)現(xiàn)各個國家、各個階級的共同富裕。
社會主義國家的體制改革一方面是要解決制度內(nèi)部不完善環(huán)節(jié)的問題，另一方面也是對變化了的世界形勢的適應(yīng)。用改革來適應(yīng)這種變化是正確的，但在改革中必須保持清醒的頭腦，不要攪亂了自己的陣腳，近年來一些社會主義國家內(nèi)的動蕩正是不適當(dāng)?shù)剡m應(yīng)了這種變化的結(jié)果。
這種動蕩以至挫折不過說明了社會主義制度在其發(fā)展過程中會出現(xiàn)曲折，說社會主義已經(jīng)失敗，是毫無根據(jù)的?？傊?，20世紀(jì)下半葉并不是什么根本區(qū)別于帝國主義時代的和平與發(fā)展的時代，雖然和平與發(fā)展是我們要努力達(dá)到的目標(biāo)，但過早地斷定和平與發(fā)展時代的到來是會搞亂自己的思想，應(yīng)付不了這個各種矛盾縱橫交錯、世界風(fēng)云激蕩的局面的。
馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過程應(yīng)該同時代的發(fā)展相應(yīng)而區(qū)分為兩大階段。19世紀(jì)下半葉是它誕生、形成和系統(tǒng)化的階段，20世紀(jì)是它傳播、運(yùn)用、發(fā)展和作為現(xiàn)代科學(xué)來建設(shè)的階段。
第一階段的標(biāo)志是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想體系基本形成；第二階段的標(biāo)志是列寧對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，在總結(jié)和概括時代變化和新的科學(xué)成果的基礎(chǔ)上深入研究各種哲學(xué)問題，重新建構(gòu)現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)體系。
當(dāng)然，每一個較大階段又可區(qū)分為較小階段。19世紀(jì)的分期是比較簡單的，在我國哲學(xué)界已得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可，即分為三個較小的階段：（1）1841-1848年為馬克思主義哲學(xué)從萌芽到形成的階段；（2）1848-1871年為馬克思主義哲學(xué)在歐洲革命運(yùn)動和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用、驗(yàn)證和發(fā)展的階段；（3）1871-1900年為馬克思主義哲學(xué)系統(tǒng)化和進(jìn)一步傳播和發(fā)展的階段。
20世紀(jì)大體上也可分三個階段：（1)）1900—1917年為馬克思主義哲學(xué)在無產(chǎn)階級革命時代運(yùn)用和發(fā)展并向全世界傳播的階段；（2）1917—1949年為馬克思主義哲學(xué)開始在一個無產(chǎn)階級政權(quán)的支持下進(jìn)一步傳播和發(fā)展的階段；（3）1949年以后為建設(shè)現(xiàn)代馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系并在西方各國得到重新重視和研究的階段。這三個階段的劃分同世界歷史階段的劃分基本上是一致的。
1900—1917年期間，資本主義世界第一次發(fā)生總危機(jī)和第一個社會主義國家出現(xiàn)；1917—1949年期間，資本主義世界第二次發(fā)生總危機(jī)和東歐、亞洲社會主義國家出現(xiàn)；1949年以后，資本主義危機(jī)得到一定程度的緩和，社會主義國家大力進(jìn)行建設(shè)和改革，難以預(yù)言何時會爆發(fā)資本主義總危機(jī)。
但可以斷言，在資本主義制度下，全世界的問題，首先是發(fā)展中國家的貧困問題，其次是世界持久和平問題，第三是環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞等全球性問題，是得不到徹底解決的，只有全世界都實(shí)現(xiàn)了社會主義，這些問題才談得到比較徹底的解決。
當(dāng)然，這些較小的階段還可劃分為更小的階段。這種劃分在19世紀(jì)比較單純，我們只要根據(jù)馬克思和恩格斯思想的發(fā)展過程來劃分就行了。但在20世紀(jì)，由于馬克思主義哲學(xué)已在全世界傳播和發(fā)展，而各國情況千差萬別，馬克思主義哲學(xué)在不同國家的傳播和發(fā)展同這些國家本身的歷史進(jìn)程不可分，更小階段的劃分就很難一致了。
馬克思主義哲學(xué)在俄國和前蘇聯(lián)的傳播和發(fā)展有其特色，因而會有其特殊的分期；它在中國的傳播和發(fā)展當(dāng)然也有其特色，因而也會有其特殊的分期，在其他各國亦然。但分期的原則對各國當(dāng)然是一致的，即不但要根據(jù)該國馬克思主義哲學(xué)思想的發(fā)展線索來劃分，而且要使這種劃分同該國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動的發(fā)展一致起來。
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