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如知三合地盤陰陽如何來則知三合與三元之異

看下面的圖（回復(fù)可見）

其一層為中五黃

其二層為第三層之先天八卦所配之后天卦數(shù)(先天為體，后天為用）

其三層為二十四山納甲所屬。

第四層為地盤二十四山向

第五層為二十四山陰陽，紅為奇為陽，黑為偶為陰。其陰陽各占12，而中五居中不下配于四方。

是故有學(xué)三元玄空者說三合風(fēng)水是只在五運(yùn)時才會有用，應(yīng)為三合風(fēng)水就是在中五之統(tǒng)領(lǐng)下固定不變。其實三合風(fēng)水并非如此，應(yīng)為三合理論中五不配于任何卦，是故其實是二十四山各自為用各自為權(quán)，而中五不吉不兇不生不克。而三元玄空之法是要把中五通過種種方法而使其論生克辯吉兇，而三合是各自為權(quán)各自為吉兇，這個就像是一個是統(tǒng)一之名族，一個是分裂之國家，是故其所用所論皆不同所以更不能三元三合套用一氣。要知道三元中五是要寄宮配卦，而三合之中五不配卦不寄宮。而很多學(xué)三元之人以為三合中為五數(shù)是為陽，其實正真的三合中五是沒有陰陽與吉兇的。

這里就是為什么三合論吉兇要用向和坐論吉兇而三元要先用元運(yùn)入中論吉兇。（個人對于三元了解不深，是故也有不用入中之三元玄空而個人不知道很正常，但是這里我說得是我知道得，所以有不足之處望大家糾正。）

為什么納甲說不能陰陽相犯，這是應(yīng)為以賴祖之說，萬物之生不生于奇，其生必定生于偶。是故奇配奇為偶，偶配偶為偶，而奇配偶則必定為奇。是故向之兼在陰陽駁雜時最好不要兼出卦。而其水之來去也是忌陰陽同來。