《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》系列自出版以來，受到了數(shù)百萬讀者的狂熱追捧，該書以小說的形式，講述謀略家、兵法家、縱橫家、陰陽家、道家共同的祖師爺——鬼谷子布局天下的輝煌傳奇！是近年來罕見的真正好看的歷史小說巨著。
著名歷史小說家二月河評價說：“讀此小說，縱橫捭闔的戰(zhàn)國時代呼之欲出，令人稱奇！文壇出個寒川子，可喜可賀?！倍髡吆ㄗ痈潜蛔u為“二月河之后最偉大的歷史小說家！”值此《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局8》正式出版之際，熊貓君獨家采訪了作者寒川子。
關于鬼谷子和鬼谷四子
1、書的封面上這樣介紹鬼谷子：謀略家、兵法家、縱橫家、陰陽家、道家共同的祖師爺，能否給我們介紹一下這個千古奇人？
孔子評論老子是“神龍見首不見尾”，其實鬼谷子這個人才是真的“神龍”。他所著的《鬼谷子》一書，通天徹地，練達人情，堪與《孫子兵法》、《論語》、《孟子》、《莊子》比肩。除縱橫家外，命相家、風水家、陰陽家、兵家、仙家、醫(yī)家等也都將他視作祖師級神人拜祭。鬼谷子已經(jīng)超越凡塵，成為與道相通的智慧符號。
在《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》中，他的形象就是老鬼老鬼的一個人，精得不得了，誰也算計不過他。他代表了中國傳統(tǒng)文化中的最大能量，道，現(xiàn)在一個流行詞叫正能量，也叫正義力量。他是書中幾個主人公的師父，其中任何一個弟子都有能力征服谷外的世界。
2、鬼谷子不如孔孟老莊一般為人熟知，您覺得是何原因？
這要從中國二千年來的專制文化說起。
尤其是戰(zhàn)國中期，縱橫家大行其道，弟子眾多，憑口舌之學出將入相的大有人在。但到漢武帝時，獨尊儒術，儒家成為國學，百家遭到廢黜，尤其是縱橫家，因其講究謀略、琢磨人心、朝秦暮楚而首先并摒棄。作為縱橫家的鼻祖，鬼谷子的學說一直為儒家所不容。
但鬼谷子的學說非但沒有沉寂，反倒因其實用價值，漸漸發(fā)展為中國官場的厚黑學與謀略學。張良、諸葛亮、劉伯溫是謀略學的集大成者，魏忠賢、和坤則是厚黑學的大師。
孔孟之道，是理想境界，大家大都只說不做；鬼谷子學說，則是現(xiàn)實境界，大家大都只做不說。
3、智謀、詭謀、陰謀、陽謀這些詞語，我們經(jīng)常聽到，但是具體怎么區(qū)分又比較模糊，您能給我們講解一下嗎？
所有的謀，都是陰謀。陰謀并不是個貶義詞。陰謀的本義，并不是我們今天的理解。
《鬼谷子》十三篇里，明確點出，“圣人謀于陰，成于陽”，可見，陰謀非同凡響，是“圣人”之謀。
什么是陰謀呢？陰謀就是謀于陰，是在暗中謀劃或布局的過程。成于陽，則是實施的過程。陰謀是運籌帷幄，陽謀是決戰(zhàn)千里。比如說，大家都覺得諸葛亮神，是因為大家并不知道他“謀于陰”的過程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的“成于陽”。再比如下棋，陰謀是在心里謀劃，陽謀則是走棋過程。我走的棋，你能看到，你走的棋，我也能看到。但你我在心里是如何謀劃的，則為彼此所不知道。
4、與其他歷史小說相比，《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》的特色是“智謀”，您能不能給我們詳細解釋一下？
智謀對應的是權謀，權謀即謀權；智謀即謀智。權謀玩的是力服；智謀玩的是心服。權謀如泰山壓頂，令人肉跳；智謀如翻江倒海，使人心驚。權謀的基礎是權，主子駕馭奴才，奴才爭奪恩寵，都是因為權。二月河及現(xiàn)在流行的官場小說，包括宮斗戲等，多是權謀，充滿爭權奪利，勾心斗角。智謀的基礎是智，也包括勇，講求斗智斗勇。孫臏和龐涓斗的是智，三國演義里諸葛亮和曹操、周瑜、司馬氏等斗的是智和勇。
5、鬼谷子的四大弟子個個留名史冊，有讀者給他們排序：龐涓最次，然后是張儀，再次是孫臏，最強者是蘇秦，可謂天下第一說客。這四個人物，您如何看待？更喜歡誰？
鬼谷四子中，從成就上講，蘇秦、張儀最大，蘇秦合縱六國，張儀破掉蘇秦的合縱大局，二人難分高下。但就功力上講，孫臏更勝一籌。功力的高低不取決于對術的理解，而取決于對道的領悟。龐涓領悟最少，所以功夫最淺。孫臏領悟最多，所以功夫最高。但就我個人而言，更喜歡張儀的自由奔放。
蘇秦像老牛，張儀像野馬。孫臏有點像唐僧，大智若愚，是理想人格。龐涓反之，大愚若智，處處爭聰明，是現(xiàn)實人格。孫臏從來沒把龐涓當對手，但龐涓處處把孫臏當成障礙，當成對手。
6、鬼谷子距今已有近3000年，那個時代也和今天大不相同，您覺得現(xiàn)在讀鬼谷子是否過時？鬼谷子與諸葛亮，何人更勝一籌？鬼谷子對當下年輕人有何借鑒意義？
莫說是現(xiàn)在，再過3000年，鬼谷子依然不會過時，因為鬼谷子已經(jīng)不是人，他已成為華夏民族的智慧符號。
諸葛亮也是智慧符號，但與鬼谷子不在同一個級別，流傳至今且可以考證的主要是《隆中對》，《出師表》及《誡子書》等，至于其神機妙算、舌戰(zhàn)群儒、火燒赤壁、草船借箭，等等，全都是編的，是《三國演義》的文學塑造。
鬼谷子從一開始就是一個神龍般的道家傳奇人物，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、鄒忌、李斯、毛遂、司馬錯……等，凡是在那個時代呼風喚雨的名字，幾乎都要躋身于鬼谷子門下。
鬼谷子對當下年輕人的借鑒意義巨大。在當前功利化教育的大背景下，我們的所教所學，均未超過實用范疇，在鬼谷子看來，所有這些，均是形而下的“術”，而不是形而上的“道”。術為道御。鬼谷子既重術，更重道。通向道的途徑只有一條，智慧。道不可得，智慧卻可修煉。關于這點，我在《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》中皆有描寫。
關于戰(zhàn)國
7、戰(zhàn)國是中國第一個思想巔峰時期，那個時代讓很多人著迷，能否給讀者介紹下戰(zhàn)國這個時代的魅力？
關于戰(zhàn)國的魅力，我想引用作家柳建偉的一段評價：“假若能夠選擇，我愿意生活在戰(zhàn)國。阡陌交通，大氣環(huán)動，物盡其用，人盡其才，圣賢并世，英雄輩出，百花齊放，百家爭鳴……戰(zhàn)國屬于士子，是真正的士子時代！寒川子在其長篇歷史小說《戰(zhàn)國縱橫》里，為我們復原了這個時代的精神和氣質?！比绻屛疫x擇，作為文化人，我也會選擇活在戰(zhàn)國。
戰(zhàn)國時期的諸子百家的許多思想是完全可以與當今世界全面接軌的。他們的治國理想和浩然正氣，早晚讀之，都能為之振奮。現(xiàn)在社會，大家的理想都被現(xiàn)實粉碎了，氣節(jié)磨滅了，精神上心靈上無所依托。
戰(zhàn)國的時代魅力，不僅在中國文化史上是至高點，即使放到人類史上，也照樣是無與倫比的。如果硬要去比，也恐怕只有古希臘時代的諸賢。然而，即使古希臘，也很難找出中國戰(zhàn)國時代的文化多樣性，舍命如荊軻，執(zhí)著如孟軻，瀟灑如莊周，海闊天空如鄒衍，詭辯如公孫龍，等等，那個時代真正是五花八門，五顏六色，放到現(xiàn)在，我們是很難理解的。
另外，古人真樸，尤其是戰(zhàn)國及戰(zhàn)國之前的人。這種真樸現(xiàn)在很難找到了。
8、什么叫縱橫？什么叫縱橫家？能否介紹一下縱橫策略對今天社會的巨大意義？
縱橫就是合縱與連橫，也稱制衡、擇交法則，是古往今來政治外交中十分常見的手段，而這兩種手段均起源于中國戰(zhàn)國時代的縱橫家，并被他們運用到極致。
擇交合縱可解釋為“合眾弱以制強”，弱國聯(lián)合制衡強國，達到力量平衡，旨在停止征伐，類同于今天國際舞臺上的南南合作。擇交連橫可解釋為遠交近攻，旨在分化瓦解弱勢聯(lián)盟，打破制衡，類同于今天國際舞臺上的南北合作。
縱橫家就是活躍在戰(zhàn)國中后期的游說策士。
說白了，縱橫就是找朋友，打敵人。這種策術，大可用于國際邦交，中可用于團隊較量，小可用于人際交往，都無外乎“合縱連橫”四字。冷戰(zhàn)時期，東西方兩大陣營，東方合縱，西方連橫，堪為縱橫的現(xiàn)代翻版。在公司戰(zhàn)略中，小公司合縱對付大公司壟斷，大公司連橫瓦解小公司合縱。在個人發(fā)展中，己弱，則交朋友以對付敵手，己強，則用連橫之術破壞對手的合縱。
關于《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》
9、你為什么要寫《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》？
中國文化中值得珍重的首推先秦文化，先秦中最值得回味、資料也最豐富的時段是東周列國，東周列國中最驚心動魄的是戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)國時代中最繽紛精彩的是戰(zhàn)國中期，戰(zhàn)國中期最具原創(chuàng)精神、啟蒙精神、在世界上也最有影響力的是學術上的百家爭鳴和政治上的縱橫擇交。
然而，這段極其精彩的歷史，尤其是諸子百家，迄今未被文學界作為核心主體寫過，這個對我很有誘惑力，因為我從本性上是個好奇的人。好奇害死貓。要是只貓的話，我差不多也會死在好奇上。
10、在《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》中，鬼谷子的局是什么？蘇秦、張儀、孫臏、龐涓這鬼谷四子是如何推動這個局的？
這要從春秋戰(zhàn)國這一時代特色講起。春秋戰(zhàn)國的時代特色是禮崩樂壞，尤其是在鬼谷子活動的戰(zhàn)國中期，王室日衰，諸侯坐大，人心不古，列國征伐不斷。
有鑒于此，鬼谷子認為，天下若想結束紛爭，走向太平，只能經(jīng)由兩種方式，一是列國共治，二是天下一統(tǒng)?！肮砉茸拥木帧敝v的就是，如何經(jīng)由這兩種方式，實現(xiàn)天下太平的終極目標。
在蘇秦、張儀出山時，鬼谷子的最后教誨是在他們面前擺出一局棋，棋盤是空的。這局棋就是縱橫之道。棋盤是天下，縱橫是棋道，而黑白棋子各一盒，分別握在蘇秦、張儀手中。
合縱是由鬼谷子的弟子蘇秦在說秦失敗后，經(jīng)過“錐刺骨”的發(fā)奮率先悟出的。蘇秦的合縱就是列國共治，可以解釋為以服心為上的天下一統(tǒng)之策，可稱道統(tǒng)，有點類似于孔子倡導的王道政治。
連橫是蘇秦的對手張儀為破蘇秦合縱之局而漸漸悟出的。解釋為利用強勢，以力服為上的天下一統(tǒng)之策，可稱術統(tǒng)，是實現(xiàn)以政體一統(tǒng)為訴求的獨裁制政體。
最終，一心道統(tǒng)的蘇秦失敗了。蘇秦的悲劇既是時代的悲劇，也是華夏民族的悲劇。歷史證明，術統(tǒng)是不能長久的，奉行張儀一統(tǒng)之策的秦國在走向一統(tǒng)的同時，也走向了覆滅。
然而，無論是勝是敗，《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》至少告訴我們，在兩千多年前的中國戰(zhàn)國時代，華夏民族曾經(jīng)有以蘇秦為首的這么一批賢達之士為對抗專制、實現(xiàn)以邦聯(lián)共治為主體的理想政體而努力過，奮斗過。
《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》系列
◆新版全新續(xù)篇！從未出版過的精彩故事！
◆以謀略入小說，以小說成謀略！政商必讀經(jīng)典之作！
◆講述謀略家、兵法家、縱橫家、陰陽家、道家共同的祖師爺——鬼谷子布局天下的輝煌傳奇。
◆兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。
◆看鬼谷子如何指點四大弟子：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓縱橫戰(zhàn)國，在跌宕起伏的故事中汲取他深不可測的謀略與智慧。
◆翻開本書，了解中國一切智謀、詭謀、陰謀、陽謀的終極境界。
◆《戰(zhàn)國縱橫：鬼谷子的局》總銷量突破200萬冊！
內容簡介
戰(zhàn)國時期，在一個叫清溪鬼谷的山上（今河南鶴壁市），隱居著一位被尊稱為鬼谷子的老人（本名王詡），他每天在山上看書、打坐、冥想，不與世人來往，過著與世隔絕的生活。
但是，兩千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。
鬼谷子一生只下過一次山，只收過四個徒弟：龐涓、孫臏、蘇秦、張儀——他們進山前都只是無名小卒，出山后個個大放異彩、名流千古。這四人運用鬼谷子傳授的兵法韜略和縱橫辯術在列國出將入相，呼風喚雨，左右了戰(zhàn)國亂世的政局。
先是龐涓下山，大施拳腳，幫助魏國傲視群雄；不久孫臏出任齊國軍師，打得魏國灰頭土臉；接著蘇秦身佩六國相印，說服諸國合力，使強秦十五年不敢出函谷關；最后張儀兩為秦相，憑三寸不爛之舌戲弄天下諸侯，讓蘇秦功虧一簣，揭開了秦始皇統(tǒng)一中國的序幕。
弟子們征伐天下，鬼谷子坐鎮(zhèn)深山、翻云覆雨，不動聲色地看著他們一點點實現(xiàn)自己心中的理想：結束諸侯混戰(zhàn)，天下一統(tǒng)，百姓安居樂業(yè)……
作者寒川子的好友中國現(xiàn)代鬼谷子——蘭彥嶺老師一位致力于弘揚中華文化的學者，一位探究本源大道的智者，一位著力于實證體道的踐行者。多年來，蘭彥嶺老師深度研究了古今中外各國政要、企業(yè)領袖、頂級演說名家的領導韜略和演說智慧，特別是對東周時期的世外高人鬼谷子及其弟子孫臏、尉繚、蘇秦、張儀等兵家、縱橫家智慧的研究，極大的豐富了東西兩儀大成智慧的理論，他結合自己十幾年的修道體道心得，歷時十年數(shù)千場的演講，千錘百煉，形成了獨特的縱橫智慧課程體系
中國現(xiàn)代鬼谷子—蘭彥嶺老師
·中國社科院鬼谷子研究分會常任理
·中國鬼谷子研究學院院長
·中華百家和鳴國學論壇主席
·全國市長研修學院特聘教授
·北大、清華、浙大等10幾所大學總裁班特聘教授
·亞洲頂尖演說、談判智慧教練
·縱橫智慧教育集團總顧問
·東西兩儀企業(yè)文化模式創(chuàng)始人
·多家上市集團公司高參縱橫智慧課程體系：
《鬼谷子談判智慧》
《東西兩儀領袖大成智慧》
《未來領袖青少年口才特訓營》
《鬼谷子突破性演說智慧：學士班、碩博班》
鬼谷子領袖絕學游學班系列：
《內練智慧、養(yǎng)生智慧、縱橫智慧、決策智慧、成事智慧》
出版暢銷書：
《鬼谷子絕學》
《口才決定未來》 暢銷光碟：
《鬼谷子突破性演說智慧》《鬼谷子領袖絕學》《鬼谷子縱橫智慧》《鬼谷子統(tǒng)御智慧》等，《人民日報》《環(huán)球華商》《商界奇才》等多家媒體深度報道。被業(yè)界譽為“中國現(xiàn)代鬼谷子”“語言突破的魔術師”
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