隨著考古工作的發(fā)展，截至目前已發(fā)現(xiàn)河南鞏義黃冶唐三彩窯址、陜西銅川黃堡鎮(zhèn)唐三彩窯址及作坊、西安西郊原機(jī)場(chǎng)唐三彩窯址等。通過(guò)對(duì)這些窯址的考察研究，得出初步的結(jié)論，即1957年發(fā)現(xiàn)的鞏義黃冶唐三彩窯址，是唐代洛陽(yáng)唐三彩產(chǎn)地所在，是中國(guó)最早的一處唐三彩窯址。文物考古者對(duì)鞏縣黃冶唐三彩窯的發(fā)掘，找到了古代唐三彩燒制的窯爐和作坊，并出土大量精美三彩器、半成品和各類(lèi)窯具。經(jīng)過(guò)深入研究論證與實(shí)際操作，現(xiàn)已總結(jié)推斷出古代制作唐三彩的工藝流程與工藝技法。古代唐三彩制品是經(jīng)過(guò)兩次燒造而成的，先是將高嶺土原料碾碎放入澄泥池中浸泡、沉淀，制成泥漿，在作坊中制坯做成各種器物后，入窯作第一次素?zé)靥珊笕〕錾喜视?，再入窯進(jìn)行第二次釉燒而成。
一、唐三彩的制作胚胎原料
目前在河南省發(fā)現(xiàn)的唐三彩遺址是在鞏義的大黃冶，小黃冶，這一帶地質(zhì)結(jié)構(gòu)屬粘土礦層帶，有青色、白色高嶺土層，也就是優(yōu)質(zhì)的北方瓷土。這種粘土質(zhì)地細(xì)膩，無(wú)雜質(zhì)并且含鐵量很低，加工后的泥料可塑性較強(qiáng)。由此可以推斷唐代洛陽(yáng)三彩的制作，其主要原料采用的就是這一帶的高嶺土。一是根據(jù)鞏縣窯出土的唐三彩碎片及胎質(zhì)分析，二是利用同地域高嶺土的配制燒制實(shí)驗(yàn)比較，胎質(zhì)細(xì)白。研究表明黃冶窯在唐代制作三彩胚胎所用的原料就是從當(dāng)?shù)亻_(kāi)采的。制作原料開(kāi)采出來(lái)后，經(jīng)過(guò)晾曬、挑選、碾碎，再用水浸泡，然后調(diào)和成泥漿在澄泥池里進(jìn)行沉淀，制作坯胎時(shí)利用上層的細(xì)料，這種材料因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的浸泡，所以可塑性能好，制作時(shí)手感光滑，便于修整，二次釉燒時(shí)與釉層結(jié)合性較強(qiáng)。
二、唐三彩的制作工藝
（一）模制印坯制作工藝
制作唐三彩首先要進(jìn)行雕塑成型。唐代是中國(guó)歷史上政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的鼎盛時(shí)期之一，受社會(huì)整體氛圍的影響，藝匠們的技藝水平達(dá)到很高境界，其觀察力、想象力和創(chuàng)造力也是空前的。在造型雕塑方面著重內(nèi)在神韻，給人一種舒張之感，線條自然流暢，風(fēng)格古樸典雅，具有高度的美學(xué)內(nèi)涵。例如唐三彩各種形象的馬都?xì)庥钴幇?，有個(gè)性，有姿態(tài)，骨肉停勻，神滿(mǎn)氣足，有著獨(dú)特的動(dòng)感造型。馬頸或伸展、或收縮、或左顧、或右盼，千姿百態(tài)，栩栩如生，再加上斑斕絢麗的彩釉，使馬的造型更是不同凡響。駱駝和人物俑也是如此，尤其人物俑，如仕女俑，唐代仕女的造型、所穿服飾、顏色都代表著唐代崇尚的豐腴肥美，呈現(xiàn)大方灑脫、富麗堂皇的審美文化特點(diǎn)。
模制印坯是唐三彩制作的主要制作工藝，先將器物雕塑成型，然后制作模具。一般采用高嶺黃土雕塑成人物、馬匹、各種動(dòng)物等等的形狀，把成型后的物件從某些部位分切成塊便于出模，再用黃土制作模具，大多模具是兩半合成，模具干后進(jìn)行燒制成為陶模，這種陶模的吸水性較好，能能使泥料不沾模具。制成的模具分單模和合模兩種，單模是一面模子，將泥料壓成一塊和摸具大小相對(duì)應(yīng)的厚餅，用手充分?jǐn)D壓一次而成。人俑、馬、駱駝以及其它動(dòng)物的各個(gè)構(gòu)件，都是合模對(duì)粘而成。利用模具將調(diào)配加工好的泥料用手工印坯粘接合模，出模后物體的各部位用胎泥調(diào)成糊狀粘合劑，使各個(gè)部位再重新組合粘接，再把粘接處和模縫線利用工具修整，最后制成一件完整的作品。一些造型奇特、形體高大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人物、動(dòng)物，鎮(zhèn)墓獸等均采用雕塑成型與少量模具結(jié)合完成。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，河南鞏縣三彩釉陶作坊遺址中，這種印模工具發(fā)現(xiàn)的非常之多。
（二）輪制刀削制作工藝
輪制也叫手拉坯，輪盤(pán)是制作唐三彩圓形器皿類(lèi)的主要工具。無(wú)論是罐、碗、盤(pán)、杯、壺、瓶、尊等琢器都是輪制而成的。工匠們用輪制手拉坯制作，通過(guò)輪盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)，從一團(tuán)泥巴從下往上逐漸拉起，把形狀掌控得體美觀，再根據(jù)器物的大小，合理設(shè)計(jì)坯體各部分的厚薄。器物壁的厚薄是底部厚上部薄，拉坯后將水份稍有蒸發(fā)，二次上輪通過(guò)輪盤(pán)的轉(zhuǎn)動(dòng)利用刀工削整，這樣保證了作品的美觀，還能使半成品在柴窯里受高溫焙燒時(shí)不變形。
有些器皿制作工藝是輪制與模制粘接相結(jié)合，例如生活用具中的唐三彩塔式蓋罐，罐的主體部分用輪制，腰部的蓮花瓣裝飾用捏塑，器身上的獸首則是模制，然后用胎泥調(diào)成糊狀粘合劑，一件件的粘接而成。這種工藝在生活器具中使用的非常廣泛。
三、唐三彩的燒制工藝
（一）唐三彩胎體的素?zé)?
唐三彩胚胎制作完畢，要經(jīng)過(guò)晾干，然后入窯素?zé)?。唐三彩釉陶的品種很多，但焙燒工藝基本相同，不管是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的鎮(zhèn)墓獸、天王俑，還是比較簡(jiǎn)單的馬匹和駱駝，包括很多生活器皿鄧，都同樣先經(jīng)過(guò)第一次素?zé)?。素?zé)暗呐魈ビ幸欢ㄋ郑瑹G時(shí)要先采取小火烘干的方法。把點(diǎn)燃的木柴放在距窯膛一定距離之外，靠窯頂排煙孔形成的抽力，將點(diǎn)燃的煙氣吸入窯內(nèi)，逐步把窯內(nèi)泥胎水分排除，烘干坯胎。如果前火燒得太大，坯胎中水分排不干，最容易被燒崩或炸裂。唐代燒制三彩坯胎是利用肉眼掌握火色溫度的，是從黑色逐漸加溫到黑紫色、紫紅色、紅色、紅黃色、黃色、黃白色即成。胎子烘干后燒到的溫度即掛上紫紅火色后，可進(jìn)入中火燒制，中燒階段進(jìn)入大火燒到一定溫度，看到窯內(nèi)火色變成紅黃色時(shí)，應(yīng)進(jìn)行緩慢地?zé)?，每加一次木柴的時(shí)間要長(zhǎng)，即靠火，直到胎子燒成。大件物品經(jīng)過(guò)10多小時(shí),小件物品經(jīng)過(guò)5小時(shí)，從低溫開(kāi)始逐步達(dá)到實(shí)際溫度攝氏900度左右即可燒成。而有一些器皿類(lèi)胚胎的燒制溫度要達(dá)到攝氏1000至1100度。
（二）唐三彩胎體的釉燒
素?zé)蟮奶ンw要進(jìn)行分揀，將有瑕疵的胎體篩選出來(lái)毀掉，將無(wú)瑕疵的胎體進(jìn)行細(xì)致打磨，使其表面光滑，然后對(duì)胎體施釉，晾干后進(jìn)行二次燒制，也就是釉燒。釉燒用的窯爐是饅頭窯（土窯），所用的燃料為經(jīng)過(guò)挑選的干木柴，經(jīng)過(guò)5-6小時(shí)的穩(wěn)步升溫，燒至攝氏850度左右即成。 釉燒時(shí)因?yàn)榛鹧嫔舷铝鲃?dòng)沒(méi)有固定的規(guī)律性，變化比較大，再加上三彩釉的自然流動(dòng)性，出窯后器物色彩絢麗奪目，一件唐三彩藝術(shù)品就制成了
四、釉料配置與施釉工藝
三彩釉的流動(dòng)性能和胎體密合性能都相當(dāng)良好，只要施釉得體，經(jīng)過(guò)烘燒釉面能呈現(xiàn)出絢麗無(wú)比的色彩，這是唐三彩釉陶藝術(shù)上的最突出的特點(diǎn)之一。
（一）油料配置
唐代制作三彩的釉料主要是金屬氧化物，藝匠們把鉛、鐵、銅等金屬砸成薄片，分別放入鐵鍋內(nèi)加熱氧化，把氧化物取出后經(jīng)過(guò)碾磨、篩選、水漂洗，利用最細(xì)小的粉狀按照比例加入石英粉用水調(diào)和即成。三彩釉料的主要成分是硅酸鹽、氧化鉛、氧化鐵、氧化銅、氧化鈷、氧化錳等原料組成，能配制出白色、紅色、褐色、黃色、藍(lán)色、綠色、黑色以及國(guó)外人喜歡的綠松石色和匙純藍(lán)色等，再加以精心的調(diào)配，能調(diào)配出：翠綠、深綠、嫩綠、墨綠、黃、黃褐、天藍(lán)、藏藍(lán)、褐紅、棕色等，能夠做到“隨心所欲”。
（二）施釉工藝
施釉工藝的具體方法有下面幾種：
兩色配彩法：將器形表面施一層白釉，待干后用毛筆尖把一個(gè)個(gè)藍(lán)點(diǎn)或其它顏色的釉點(diǎn)均勻的點(diǎn)在白釉上，使其形成規(guī)整的藝術(shù)效果，寓意梅花千朵。
定型施釉法：將各色釉彩，用毛筆畫(huà)成斜線，使這些斜線構(gòu)成單元圖案，每個(gè)單元里有網(wǎng)狀的、格式的、菱形的，將器物分成幾個(gè)區(qū)間，施以白釉、紅釉、條狀釉、或者綠釉等多種花色釉面。組成旋律性很強(qiáng)的圖案，使之達(dá)到美麗的藝術(shù)效果，使其釉色艷麗，華麗無(wú)比。
局部條紋定施法：充分利用鉛釉的流動(dòng)性，在主色調(diào)中加施紅條連續(xù)白點(diǎn)條狀釉，間或白色紅心梅花圖案，在高溫焙燒中，釉層熔融，彩點(diǎn)集中的地方由上向下流成一條條彩帶，這些彩帶任意浸漫，任意流淌，構(gòu)成變幻自然，絢麗無(wú)比的紋樣。
貼花加彩法：將器物的地色施以白色，貼花部分施以藍(lán)邊紅心，或者綠邊紅心，紅邊藍(lán)心，紅邊綠心等等，經(jīng)高溫焙燒后，釉面自然流淌，形成似瀑布般的藝術(shù)效果，美麗壯觀。
印花填彩法：在盤(pán)子中間，用印模印出流云，荷葉，仙鶴，一般而言，地釉施以白色或其它淡色，在印花部分填彩。這樣的裝飾手法突破了日用器皿的局限，意境深遠(yuǎn)，令人遐想。雖然盤(pán)子不大，而盤(pán)中的仙鶴好像飛翔在彩云飄動(dòng)的無(wú)限天際一樣。
斑塊施釉法：一般情況下，整體器物的施釉用一種釉色。在施釉之前，用一種特殊的釉料在器物表面做成斑塊狀，然后在空閑處填補(bǔ)淡色或白色，經(jīng)高溫焙燒，斑塊中的釉色充分流淌，形成美麗的線條，自然和諧，美觀大方。如圖，花斑嘯天馬。
套彩點(diǎn)施法：這種施釉方法常見(jiàn)于生活用具上。是先把器物的口和足用單色施釉，器物上的貼花部分用很規(guī)整的多色方法施釉，其余空地用多種釉彩隨意交錯(cuò)施釉，使之焙燒后形成美麗、自然、和諧的藝術(shù)效果。
隨意散施法：先將器物施一層白色底釉，然后用毛筆蘸其它各色彩釉或點(diǎn)在白色釉上，或像雨點(diǎn)一樣灑在白色釉面上，或從上至下斷斷續(xù)續(xù)的點(diǎn)施，似斷線的珍珠任意流淌，焙燒后加以流動(dòng)，形成了疏密得當(dāng)?shù)乃囆g(shù)畫(huà)面。
花卉定施法：用一種特制耐高溫的釉料在器物表面按設(shè)計(jì)花卉圖案進(jìn)行排列組合。因?yàn)檫@種釉彩經(jīng)高溫焙燒后，釉面不會(huì)流動(dòng)，然后把花卉周?chē)目瞻滋幪钛a(bǔ)其它色釉。但厚溥必須適中，盡可能減少它的流動(dòng)性，焙燒出爐后，圖案規(guī)整精美，栩栩如生。如圖綠釉梅花罐。
五、唐三彩的開(kāi)相
唐三彩屬于低溫鉛釉陶，釉彩經(jīng)過(guò)焙燒流動(dòng)性大，因此，在塑造人物的頭部和面部時(shí)不施釉。唐三彩施釉經(jīng)第二次焙燒后，人物表面還要增加一道開(kāi)相即彩繪工藝，以增強(qiáng)器物的逼真感。彩繪的原材料是一種天然的顏料，把各種顏色的軟石質(zhì)磨碎后，經(jīng)過(guò)漂洗，利用精細(xì)物質(zhì)加水成為水彩。先涂上一層白色底粉，再畫(huà)出眼睛、眉毛、胡須、巾帽、口涂朱紅等。開(kāi)相彩繪時(shí)要根據(jù)人物不同的地位、性別、年令和精神狀態(tài)，采用不同的處理手法，使其更加形象逼真。
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