滿意答案
文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神內(nèi)涵：
文藝復(fù)興時(shí)期所形成的資產(chǎn)階級(jí)思想體系被稱為人文主義。人文主義者主張一切以“人”為本，來反對(duì)神的權(quán)威。這是因?yàn)橹惺兰o(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式都合并為神學(xué)中，因此，一般針對(duì)封建制度發(fā)出的一切攻擊必然對(duì)教會(huì)的攻擊。資產(chǎn)階級(jí)要把阻礙它發(fā)展的宗教信條以及其他封建觀念重新予以估計(jì)。資產(chǎn)階級(jí)為了反對(duì)教會(huì)認(rèn)為人生是苦難和罪惡的思想，反對(duì)禁欲主義和來世思想，就肯定現(xiàn)世生活，肯定人有追求財(cái)富和個(gè)人幸福的權(quán)利，歌頌愛情，要求解放個(gè)性，并多方面發(fā)展個(gè)人才智，提倡冒險(xiǎn)精神。為了反對(duì)蒙昧主義、神秘主義，資產(chǎn)階級(jí)就提倡理性，認(rèn)為人是有理性的動(dòng)物，應(yīng)該追求知識(shí)和探索自然，研究科學(xué)和 唯物哲學(xué)。為了反對(duì)封建的殘酷壓迫，資產(chǎn)階級(jí)就鼓吹人愛、博愛，為了反對(duì)等級(jí)制度，資產(chǎn)階級(jí)就歌頌友誼和個(gè)人品德，提倡平等?？傊宋闹髁x思想反映了一個(gè)新興階級(jí)的要求，它在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的思想，表現(xiàn)了充沛的革命朝氣、滿懷信心的樂觀精神和巨大的創(chuàng)造性。它是以后資產(chǎn)階級(jí)革命的最初思想準(zhǔn)備
- 追問：
- 那文藝復(fù)興與宗教改革還有啟蒙運(yùn)動(dòng)有什么異同?
- 回答：
- （一）文藝復(fù)興：
文藝復(fù)興出現(xiàn)的背景：14、15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。新興的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，不可多得的人才優(yōu)勢(shì)和豐厚的文化遺產(chǎn)成為這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的歷史基礎(chǔ)。
文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想：人文主義。其核心是肯定人，注重人性，要求把人、人性從宗教束縛中解放出來。
文藝復(fù)興的成就：文學(xué)方面，出現(xiàn)文藝復(fù)興前三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克。藝術(shù)領(lǐng)域，和后三杰達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾。他們開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的新時(shí)代。
文藝復(fù)興的擴(kuò)展：16世紀(jì)，文藝復(fù)興之風(fēng)吹到英國(guó)，造就一位卓越的戲劇家——英國(guó)人文主義的杰出代表莎士比亞。
文藝復(fù)興的意義：是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的革命，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，高揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)，在精神方面為資本主義制度的勝利和發(fā)展開辟了道路。對(duì)宗教改革和近代科學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展也起了一定推動(dòng)作用。
（二）宗教改革：
人文主義思想極大地沖擊了天主教的精神獨(dú)裁，天主教的權(quán)威日益受到人們的懷疑。1517年10月，德意志的馬丁·路德拉開宗教改革運(yùn)動(dòng)序幕。他主張因信稱義。他創(chuàng)立新教登上歐洲歷史舞臺(tái)，與原來的天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。
是一場(chǎng)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)思想政治運(yùn)動(dòng)。它打擊了西歐的封建勢(shì)力，摧毀了天主教的精神獨(dú)裁，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，新教成為早期資產(chǎn)階級(jí)革命的旗幟，并對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生了重大影響。
（三）啟蒙運(yùn)動(dòng)
（1）背景：隨著17、18世紀(jì)歐洲 資本主義經(jīng)濟(jì) 的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成功，自然科學(xué)巨大發(fā)展，為啟蒙思想提供了基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的是17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí) 發(fā)動(dòng)的反封建 思想解放運(yùn)動(dòng)，是對(duì)文藝復(fù)興人文精神 的繼承和發(fā)揚(yáng)，啟蒙思想的核心是 理性主義，最大特點(diǎn)是 崇尚理性，其實(shí)質(zhì)是 批判封建制度，對(duì)新社會(huì)提出設(shè)想。
（2）啟蒙思想家及其主張
伏爾泰 是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他強(qiáng)烈抨擊天主教 和封建制度，倡導(dǎo)自由、民主與平等，政體上主張實(shí)行 君主立憲制，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。
孟德斯鳩代表作《論法的精神》明確把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)，其核心是權(quán)力“制約與平衡”，成為后來資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。
盧梭在其著名的《社會(huì)契約論》中提出了“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)”說，并認(rèn)為人類社會(huì)不平等的根源在于私有制，盧梭提出創(chuàng)立民主共和國(guó)，他的激進(jìn)民主主義思想對(duì)后來法國(guó)大革命產(chǎn)生了重大影響。
康德在《純粹理性批判》一書中提出了人不是工具，而是自身的目的，即我們今天強(qiáng)調(diào)的以人為本，康德的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。
（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
啟蒙思想家對(duì)世俗的君主專制制度 提出了尖銳批評(píng)，宣揚(yáng)“理性主義”倡導(dǎo)自由、平等、博愛，主張建立資本主義政治制度，打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮。
2、知識(shí)點(diǎn)評(píng)：
比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)異同 相同：兩者都是資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)；利益相同：都代表資產(chǎn)階級(jí)利益； 基本內(nèi)容相同：都注重人的價(jià)值。
不同：背景斗爭(zhēng)重點(diǎn)不同：文藝復(fù)興是資本主義萌芽 的產(chǎn)物；啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展 的結(jié)果。文藝復(fù)興主要是反對(duì)教會(huì) 對(duì)人的束縛；啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)世俗的君主專制制度 提出了尖銳批評(píng)。主要內(nèi)容和影響不同：文藝復(fù)興以“人文主義”為核心； 啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性主義”為核心，同時(shí)還對(duì)未來社會(huì)提出基本原則；文藝復(fù)興推動(dòng)科學(xué)事業(yè) 的發(fā)展和歐洲范圍內(nèi)的宗教改革 浪潮；啟蒙思想在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)，打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮
