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沂蒙精神與瑯琊文化——神墨精神尋根

山東文化最早為東夷文化,為狩獵文化。

中國(guó)文化以中原文化為核心,另有西戎文化(秦文化前身)、北狄文化(燕趙文化前身)、南蠻文化(楚文化前身)、東夷文化(齊魯文化前身)。中華文化主要指中原、華山一代。

周武王分封諸侯國(guó):齊國(guó)是姜子牙封地,魯國(guó)是周公封地。齊國(guó)擅長(zhǎng)商業(yè),文化為智慧、開(kāi)放,善于理財(cái),變通,周武王把周朝典籍大部分交給了魯國(guó)保管和傳承,周朝禮樂(lè)制度是由魯國(guó)傳承的,魯國(guó)人忠厚、誠(chéng)心,講究禮節(jié),相對(duì)保守。

歷史上,臨沂這個(gè)地方一半為齊國(guó),一半為魯國(guó),兩種文化交融,優(yōu)秀文化保留,剔除糟粕,形成瑯琊文化也就是臨沂文化。

后來(lái),楚國(guó)占領(lǐng)了蘭陵(魯國(guó)第二大城市,今臨沂蘭陵縣),把楚國(guó)的發(fā)散性思維、形象藝術(shù)思維、好戰(zhàn)、擴(kuò)張、巫術(shù)(講究天人合一)融合進(jìn)臨沂文化。

再后來(lái),楚國(guó)宰相春申君任命荀子為蘭陵令,荀子是趙國(guó)人,把燕趙的陽(yáng)剛和霸氣帶到了臨沂。

再往后,秦始皇建立瑯琊郡,把這幾種文化通過(guò)瑯琊郡這一行政區(qū)劃分,把上述集中文化給固化、交融,形成了瑯琊文化。

瑯琊就是今臨沂。

兩漢時(shí)期,臨沂是經(jīng)學(xué)研究的重鎮(zhèn)。秦始皇焚書(shū)坑儒,儒家文化經(jīng)典被焚燒、儒生被活埋,而只有臨沂這一代保留了儒家文化經(jīng)典和傳承人。漢武大帝時(shí)期,臨沂為儒學(xué)的復(fù)興做出了根本貢獻(xiàn),可以說(shuō)沒(méi)有臨沂的儒學(xué)家,中國(guó)傳統(tǒng)文化很可能斷裂。

黃帝時(shí)期,東夷人發(fā)明了養(yǎng)蠶(今臨沂蘭陵一帶)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鬼谷子王禪乃蒙山人。

秦朝大將蒙恬(臨沂蒙陰人)發(fā)明了毛筆,被譽(yù)為“筆祖”。

東漢劉洪(臨沂蒙陰人),被尊為“算圣”,其發(fā)明的珠算,應(yīng)該說(shuō)是瑯琊文化沃土結(jié)出的果實(shí)。

三國(guó)時(shí)期,魏蜀吳三國(guó)的軍師皆為臨沂人。

東晉時(shí)期,魏晉名門(mén)“瑯琊王氏”的王導(dǎo)協(xié)助晉元帝司馬睿建立了東晉。

王羲之、蕭氏大家族也是東晉人。南朝的齊梁兩朝為蕭氏建立。

唐朝時(shí)期,顏真卿為瑯琊顏氏。

周漢以來(lái),臨沂地區(qū)是各種文化齊備的文化沃土,沒(méi)有缺項(xiàng),這在中國(guó)是唯一的。

當(dāng)代沂蒙精神,就誕生于這樣的文化底蘊(yùn)。當(dāng)代臨沂企業(yè)及企業(yè)家精神,更是臨沂文化沃土、當(dāng)代沂蒙精神結(jié)出的碩果。

當(dāng)代沂蒙精神之包容、進(jìn)取、誠(chéng)信、敏捷、變通、堅(jiān)韌,正是一脈相承于瑯琊文化。

神墨精神的形成,正是完整的傳承于這樣的精神。


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