一、尷尬的生存
李商隱（812-858）[1]，字義山，號玉溪生，又號樊南生，原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣），從祖父一代起遷居滎陽（今河南鄭州）。詩人無法選擇生活，是生活選擇了詩人。他一生經(jīng)歷了憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝。這個(gè)時(shí)代是一個(gè)令人灰心失望的時(shí)代。這個(gè)時(shí)期社會矛盾激化，危機(jī)深重：農(nóng)民階級與地主階級的矛盾急劇發(fā)展，統(tǒng)治集團(tuán)奢侈浪費(fèi)，官吏貪污成風(fēng)，戰(zhàn)亂頻繁，軍費(fèi)開支浩大，賦稅苛重，名目繁多；莊園地主還采取隱匿田畝等手段，將大量賦稅和差役轉(zhuǎn)嫁到貧苦農(nóng)戶身上，農(nóng)民走投無路，四散逃亡并武裝起義。封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾迅速加劇：在地方，安史之亂以來形成的藩鎮(zhèn)割據(jù)愈演愈烈；在朝廷，宦官專權(quán)的局面進(jìn)一步發(fā)展，他們掌握軍權(quán)，凌駕于朝官之上，操縱著皇帝的廢立生死，成為盤踞在中央政權(quán)內(nèi)一股最反動的勢力。與宦官擅權(quán)于內(nèi)，藩鎮(zhèn)割據(jù)于外相伴，朝官之間也展開了長時(shí)間的黨派紛爭，以牛僧儒、李宗閔為首的牛黨和以李德裕、鄭覃為首的李黨迭為進(jìn)退。
馬茂元在論述李商隱的政治詩時(shí)說：“積極關(guān)心現(xiàn)實(shí)和消極逃避現(xiàn)實(shí)的互相矛盾著的心理交織在一起，構(gòu)成了李商隱詩歌意識形態(tài)的復(fù)雜性，”
李商隱寫了大量愛情詩，他受到道教好靜虛無的影響，在戀愛的悲劇中產(chǎn)生感傷頹廢的情緒，如《銀河吹笙》、《重過圣女祠》、《春雨》、《代贈二首》、《昨日》等，他以隱比手法、比興體制來展示一幅幅極富仙家色彩的愛情畫卷。
李商隱以“無題”標(biāo)題的詩約二十首，徐朔方認(rèn)為，“以抒寫艷情或愛情為內(nèi)容”的，“是否另有寄托則在疑似之間”的“一些七言律詩”，均可列為《無題》詩，另外，以無題標(biāo)題和以句首二字或詩中數(shù)字為題的詩若非七律或非關(guān)愛情，皆非無題詩，故“凡有《無題》詩20首”。
唐·李商隱《無題》
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。
[今譯] 身上沒有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。
[賞析] 詩人這兩句詩顯然是在寫自己的愛情遭遇。他同自己的愛人分處兩地，不能相見，所以說“身無彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛情。古書記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來。清人馮舒說：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效。”（見《瀛奎律髓匯評》），可見其影響之深。
