“欲寫新詩(shī)塵滿幾，味我迂言淡如水。白云淡淡何從來(lái)，來(lái)伴孤云北窗里。酒味甘濃易變酸，世情對(duì)面九疑山。白云且結(jié)無(wú)情友，明月幽情往與還。八月廿日，過(guò)宗道云棲樓，命余賦子安淡室詩(shī)。因賦，是日疏雨生涼，山光滿幾。殊有幽興也。瓚?！币虼嗽?shī)寫得幽遠(yuǎn)飄逸，故在賞評(píng)倪瓚這件楷書《淡室詩(shī)軸》之前照錄下來(lái)。中國(guó)書法的創(chuàng)作離不開文字內(nèi)容，而文字內(nèi)容的雅俗美丑，則直接影響書法創(chuàng)作的表現(xiàn)性，故歷來(lái)書家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)文字內(nèi)容的選擇始終持審慎的目光。從創(chuàng)作的情感表現(xiàn)性來(lái)說(shuō)，書家應(yīng)該書寫自己創(chuàng)作的詩(shī)文，方有不時(shí)的最佳的契合機(jī)緣。然而事實(shí)情況是，我們近代書家大多不擅詩(shī)文，即或有者也詩(shī)文修養(yǎng)火候欠缺，故往往只能借用古今的優(yōu)秀詩(shī)文來(lái)進(jìn)行書法意義上的書寫，這無(wú)疑削減了書法藝術(shù)創(chuàng)作的感染力。這應(yīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
倪瓚的優(yōu)美詩(shī)文確實(shí)幫了他在書法、繪畫上的大忙。實(shí)質(zhì)上，倪氏純書法作品極為少見，他的詩(shī)文和書法大多散落在其簡(jiǎn)遠(yuǎn)高古的繪畫上。他的不少題畫詩(shī)文頗有魏晉人之風(fēng)神。這種美學(xué)思想的形成與他孤神獨(dú)逸、閑云野鶴般的生活有著緊密的關(guān)聯(lián)。因而他的書法、繪畫、詩(shī)文都散發(fā)著簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏闊、古淡的氣息，是較為典型的文人書畫藝術(shù)的代表。讀其詩(shī)、味其書、賞其畫，都能使人塵慮盡消，仿佛五臟六腑都得到了一次美的洗禮。
故宮博物院藏倪瓚這件行楷詩(shī)軸（見圖），不僅是其行楷書中的代表作，而且甚或是其壓軸之作。此件為紙本，縱64．2厘米，橫27厘米，尺幅并不大，但卻能小中見大、意味無(wú)窮。倪瓚筆法從古隸中出，故他的書法都非常注視起筆與收筆，尤其在字的捺腳上，是極為用心和講究的，隸法表現(xiàn)極明顯，古氣森森。在橫畫上，則起筆輕闊，收筆重挫，吸收了唐人褚遂良的用筆特點(diǎn)，只是將褚的秀媚化為勁健，視之，頗見力透紙背之功。倪氏楷書的另一個(gè)特點(diǎn)是結(jié)字扁、長(zhǎng)互用，穿插參差，左右結(jié)構(gòu)多取左低右高，重心右傾，因而字勢(shì)生動(dòng)、奇趣橫生，于勁健俊拔中多了些令人玩味的成分。小楷的章法是較難把握的，呆板、逼塞、沉悶，都是常見的毛。然倪氏這件小楷章法不知是信手拈來(lái)，還是匠心所為，尋常的六行字，卻處理得如此驚世駭俗！于小楷而言，把“禽與往還”作為一行，若不是早已成竹在胸，斷不可為；而“八月廿日”跋與正文平齊書寫，又是一個(gè)大膽的創(chuàng)造。這樣就使本來(lái)趨于平穩(wěn)的章法一下子通透、空靈起來(lái)，仿佛湖上向晚的空中，一聲嘶鳴而劃過(guò)的白鶴，一如幽靜的洞室里忽然透出一道天光，而頓覺花明柳暗。至此，我忽然想到倪氏在該軸跋文中所說(shuō)的“殊有幽興也”。好一個(gè)“殊有幽興也”，他讓我們?cè)俅晤I(lǐng)略到孫虔禮在《書譜》中提到的“乖合”的力量。
倪瓚（1301-1374），字元鎮(zhèn)，號(hào)云林，又號(hào)荊蠻民等，無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。家資豐厚，曾筑清閟閣，以收蓄古書畫。平生好學(xué)，工詩(shī)文、書畫。擅畫墨筆山水、竹石，為“元四家”之一。書法從隸書入手，兼師魏晉人，擅行、楷書。
