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倦勤:崖柏根雕藝術(shù)價(jià)值創(chuàng)造的五點(diǎn)規(guī)則

根雕的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),數(shù)千年歷史,這個(gè)都是有據(jù)可考可查的,不贅述。倦勤今天集中談崖柏根雕藝術(shù)品。

 

崖柏因?yàn)榧婢吡?/font>“古、奇、香、堅(jiān)、形、紋”等多個(gè)特征, 在行內(nèi)認(rèn)可度極高,甚至被譽(yù)為“根雕第一材質(zhì)”,這說明了它本身的材料價(jià)值。

 

倦勤個(gè)人理解,崖柏根雕藝術(shù)品的價(jià)值創(chuàng)造,遵循這樣五句簡(jiǎn)單的規(guī)則:材質(zhì)是基礎(chǔ),設(shè)計(jì)是關(guān)鍵,雕刻是精髓,文化是內(nèi)涵,審美是核心。

  

 

01

材質(zhì)是基礎(chǔ)

 

根雕藝術(shù)品的收藏價(jià)值,最主要來自于藝術(shù)審美價(jià)值本身,而不是木頭本身。

 

不要覺得材料要越大越好,越重越好,而是要看是否有美感,是否適合欣賞或者創(chuàng)作,如果只是單純注重材料的大和重,那么就直接買毛料坨坨就好了。事實(shí)上也很多朋友就是玩毛料原料,也有一套自成體系的標(biāo)準(zhǔn),這就是另一個(gè)領(lǐng)域,姑且不談。

 

特別完美的崖柏原料,建議保持原生態(tài),保留原皮欣賞和后續(xù)創(chuàng)作的雙重路徑與空間。

 

但是針對(duì)95%以上的崖柏原料,實(shí)際上都是達(dá)不到很多毛料愛好者說的“好料不雕”的標(biāo)準(zhǔn)的,因此,也為根雕創(chuàng)作留出了空間。

 

從崖柏根雕角度看材質(zhì),材料的完整度、年份、香味、形態(tài)、顏色、密度、特殊性等,都是要重點(diǎn)全面考察的。例如,如果材料本身殘缺太過,又無法通過設(shè)計(jì)補(bǔ)全,那么肯定是會(huì)對(duì)作品成品品質(zhì)有很大負(fù)面影響;如果崖柏年份不夠,勢(shì)必密度香味等方面會(huì)有欠缺,這樣的作品如果沒有其他亮點(diǎn),那也不會(huì)是佳品。如果材料本身有雷擊、抱石、瘤花、紋理等方面的特殊性,那么只要善加利用,是能夠出作品出精品的,這就是好材質(zhì)。

  

 

02

設(shè)計(jì)是關(guān)鍵

 

設(shè)計(jì)是對(duì)于材料、美感、雕刻者的刀工以及風(fēng)險(xiǎn)性的綜合評(píng)估把握,就像一個(gè)建筑項(xiàng)目的總工程師,需要全面綜合考量評(píng)估,才能制定出最合適最平衡的方案。

 

這對(duì)于設(shè)計(jì)者的綜合能力要求非常高,需要在審美方面有很高的造詣,對(duì)于雕刻執(zhí)行水準(zhǔn),對(duì)于中間會(huì)出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn),以及最終希望呈現(xiàn)的效果都要求全面的預(yù)估和把握,因此設(shè)計(jì)環(huán)節(jié),耗時(shí)最多,要求也很高。

 

 

03

雕刻是精髓

 

既然是崖柏根雕,雕刻本身的基本功,也就是我們說的刀工,關(guān)系到設(shè)計(jì)能否落實(shí),能否一以貫之呈現(xiàn)出最好效果,這需要雕刻者有穩(wěn)定的手、豐富的經(jīng)驗(yàn)、淡定自若的心態(tài),對(duì)于設(shè)計(jì)意圖的理解,良好的體力與堅(jiān)持...

 

知易行難,這需要雕刻者數(shù)十年積累苦工,就像哪怕是臨摹元四家的繪畫,也是難度極高,刻形易,刻骨難。

 

所有雕刻題材中,人物題材是難度最高,無出其右的。

 

道理也很容易理解,神獸花鳥類,稍微走形,寬容度會(huì)高很多,因?yàn)闆]有什么標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照,特別是瑞獸類;但是人物都是源于生活,稍微走形,哪怕老嫗亦能指出偏頗之處,而且人對(duì)于人的觀感是最為敏感,可想見其難度。

 

 

04

文化是內(nèi)涵

 

支撐作品的,絕對(duì)不僅僅是外形的像與不像,雕件的造型工藝韻味比例,最終其實(shí)是要依靠中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來支撐,數(shù)千年文化的沉淀,帶給根雕藝術(shù)的絕對(duì)不僅僅是一句歷史經(jīng)驗(yàn),更有儒釋道百家思想的融合,有歷史情懷、文人風(fēng)骨、大江大海,有太多太多需要學(xué)習(xí)和融入的文化感悟。

 

創(chuàng)作者本身的文化素養(yǎng),就決定了作品的上限,缺乏靈魂的雕件,必是行而不遠(yuǎn)。

 

包括人物題材在內(nèi),如果只是沉迷在雕刻幾件彌勒,空談幾句和氣,不去深入挖掘作品題材背后的東西,不去體現(xiàn)中華文化的內(nèi)涵,那只能淪為熟練工匠,永無自成一體之日。

 

 

05

審美是核心

 

一切的一切,其實(shí)都在于人,不管是挑選材質(zhì)、設(shè)計(jì)造型、雕刻細(xì)節(jié)還是體悟文化,最終都是依靠創(chuàng)作者本身的修養(yǎng)和素質(zhì),之于根雕藝術(shù),審美是最為核心的元素。審美是文化內(nèi)涵的外放,是踐行。

 

對(duì)于題材形態(tài)比例顏色造型的把握,需要用源于生活高于生活的視角去俯瞰全局,用通禪悟道的目光去修枝剪葉,這樣才能將創(chuàng)作者對(duì)于生活和美學(xué)的理解表達(dá)得到位。

 

倦勤禪雕(禪意人文雕刻),就來源于這樣的體悟。只有綜合提升這幾個(gè)方面,才能真正創(chuàng)作出經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的、有藝術(shù)審美和收藏價(jià)值的根雕藝術(shù)品。

 

這是個(gè)漸進(jìn)的過程

 

我們一直在路上

 

 

 


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