樂毅圍二邑，期年不克，及令解圍，各去城九里而為壘，令曰：'城中民出者勿獲，困者賑之，使即舊業(yè)，以鎮(zhèn)新民。'三年而猶未下。

或讒之于燕昭王曰：'樂毅智謀過人，伐齊，呼吸之間克七十余城。今不下者兩城耳，非其力不能拔，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齊人，南面而王耳。今齊人已服，所以未發(fā)者，以其妻子在燕故也。且齊多美女，又將忘其妻子。愿王圖之！'

昭王于是置酒大會(huì)，引言者而讓之曰：'先王舉國以禮賢者，非貪土地以遺子孫也。遭所傳德薄，不能堪命，國人不順。齊為無道，乘孤國之亂以害先王。寡人統(tǒng)位，痛之入骨，故廣延群臣，外招賓客，以求報(bào)仇。其有成功者，尚欲與之同共燕國。今樂君親為寡人破齊，夷其宗廟，報(bào)塞先仇，齊國固樂君所有，非燕之所得也。樂君若能有齊，與燕并為列國，結(jié)歡同好，以抗諸侯之難，燕國之福，寡人之愿也。汝何敢言若此！'乃斬之。賜樂毅妻以后服，賜其子以公子之服；輅車乘馬，后屬百兩，遣國相奉而致之樂毅，立樂毅為齊王。

樂毅惶恐不受，拜書，以死自誓。由是齊人服其義，諸侯畏其信，莫敢復(fù)有謀者。

——周赧王三十六年，前279年

淺 釋

樂毅圍攻莒城、即墨兩邑，整整一年都未能攻克，便命令兩地燕軍解除包圍，退至離城九里之地修筑營(yíng)壘，并下令說：“若有城中百姓出來，不要抓捕，發(fā)現(xiàn)有貧困的，還要賑濟(jì)，使他們能重操舊業(yè)，以安撫新降附的齊國人民?！边^了三年，樂毅還是沒能攻下莒城、即墨二邑。

有人在燕昭王面前挑撥說：“樂毅智謀過人，一口氣便攻克了齊國70余座城邑，現(xiàn)在剩下莒城、即墨兩邑，并非力不能拔，他之所以整整3年都不加攻擊，不過是想依仗兵威來收服齊國人心，以便讓自己南面稱王罷了。如今齊國人心已服，他之所以還不攻城，那是因?yàn)槠淦拮?、兒子還在燕國，盡管如此，齊國美女眾多，他遲早還是會(huì)忘了自己留守燕國的家眷，到那時(shí)，就很難被制衡了。大王您還是早做防備為好！”

于是，燕昭王下令搞一場(chǎng)大型酒會(huì)，席間，他讓勸其防備樂毅的人站出來，斥責(zé)道：“先王倡導(dǎo)舉國禮待賢才，并非為了多占土地以留給子孫。他不幸遭逢了一個(gè)缺少德行、不能承擔(dān)治國使命并令國人怨憤不服的繼承人（子之），在這種情況下，無道的齊國趁我國內(nèi)亂，殘忍殺害了先王。我即位以后，對(duì)齊國恨之入骨，因此廣納賢臣，招攬賓客，以求報(bào)仇。誰能助我雪恨，我甚至愿意和他分享燕國。現(xiàn)在樂毅先生為我大破齊國，夷毀齊國宗廟，為我報(bào)了舊仇，齊國本就應(yīng)當(dāng)歸樂毅先生所有，而不該由燕國所得。樂毅先生若能擁有齊國，與燕國結(jié)為平等友好的鄰邦，共同抵御它國的進(jìn)犯，這是燕國的福氣，也是我的心愿??！你怎么敢說這種話呢！”于是將挑撥者處于斬刑。燕昭王分別給樂毅的妻子和兒子賞賜了王后和王子的服飾，又為樂毅配備了君王才能享用的車駕馬匹以及上百輛屬車，派宰相專程送給樂毅，并立樂毅為齊王。

對(duì)于燕昭王的厚待，樂毅惶恐不安，堅(jiān)辭不受，他寫了封敬拜燕昭王的奏書，表達(dá)了自己誓死效忠的決心。此后，齊國人敬服樂毅的德義，各諸侯國也畏懼他的信譽(yù)，沒有誰敢再算計(jì)他了。

樂毅

品《鑒》

１

樂毅對(duì)莒城、即墨兩邑的軍事政策，目的是收服齊國民心，這是毋庸置疑的。

至于樂毅這么做的出發(fā)點(diǎn)是什么，他到底是為燕昭王收服人心，還是為自己收服人心，亦或是“養(yǎng)寇自重”，人心難猜，誠者見誠，奸者見奸，誰又能真正知道呢？

2

或讒之于燕昭王······

一個(gè)“讒”字，可見司馬光的態(tài)度，在他看來，該人是在進(jìn)讒言以詆毀樂毅。

3

也許，那個(gè)進(jìn)言者，就是進(jìn)讒者。其動(dòng)機(jī)和好處？要么打擊樂毅，要么博取賞識(shí)。

站在燕昭王的角度看，燕昭王其實(shí)也需要這樣的提醒，樂毅可能是賢將，但君王身邊，也從不缺乏叛臣，多維度思考問題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來說，是很有必要的。

來說是非者，便是是非人！是非之人，可以利用，不可不防。

4

當(dāng)時(shí)情境，舉國兵力都在樂毅手上，燕軍幾乎已經(jīng)滅了齊國，軍心牢牢凝聚于樂毅一身，樂毅真心要反，燕昭王無計(jì)可施。

要說燕昭王心里對(duì)樂毅毫無疑慮，那是不可能的。

這種情況下，那個(gè)詆毀樂毅的人，就成了穩(wěn)住樂毅的最好工具。

5

燕昭王的系列舉措，精彩、高明！

大擺酒會(huì)，公開斥責(zé)并處死進(jìn)讒者，高度肯定樂毅并賜予至高榮譽(yù)，既展現(xiàn)出人君的一片赤誠和高遠(yuǎn)氣度，又在道義上牢牢拴住了樂毅的心······

6

500多年后，蜀漢劉備白帝城托孤，和燕昭王的做法有異曲同工之妙。

章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！”

先主又為詔敕后主曰：“汝與丞相從事，事之如父?！?/p>

——《 三國志·蜀書·諸葛亮傳》

7

這段史料，對(duì)挑撥離間者，是一個(gè)警示！

看不清形勢(shì)、不懂個(gè)中緣由、把握不了分寸，是會(huì)引火燒身、成為犧牲品的！

8

今樂君親為寡人破齊，夷其宗廟，報(bào)塞先仇，齊國固樂君所有，非燕之所得也。樂君若能有齊，與燕并為列國，結(jié)歡同好，以抗諸侯之難，燕國之福，寡人之愿也。

有個(gè)好位置，朋友占了，其實(shí)應(yīng)該高興，而非嫉妒！因?yàn)榭偙葦橙苏紦?jù)了要強(qiáng)??！

雞腸小肚、挑撥離間者，徒受心勞；

心胸寬廣、守道正己者，自享其福。