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《龍頭一年》中記載到，“龍頭村又叫龍頭街，是昆明北郊比較大的集鎮(zhèn)，也是昆明北郊著名的農(nóng)貿(mào)集市，更是北通四川的要道，因龍泉鎮(zhèn)的鎮(zhèn)公所位于此地，所以也有直接以龍泉鎮(zhèn)稱呼此地。龍泉村東依寶臺山，西臨金汁河，聚落沿小街兩側成南北狹長狀，因村旁山形似龍頭而得名?？箲?zhàn)時期日軍空襲昆明，許多機構紛紛向昆明郊區(qū)遷移(當時稱呼為“疏散”)，有不少遷移到龍泉鎮(zhèn)，像歷史語言研究所，使得龍泉鎮(zhèn)成為當時一個文化中心?！?/p>

的確如書中所說，在國家危難之際，朱自清、聞一多、金岳霖、馮友蘭、陳夢家、趙蘿蕤、林徽因、梁思成等人從北京一路南下到昆明創(chuàng)辦了西南聯(lián)大，而位于昆明北郊的龍頭街，也大度地給這些人提供了一個安頓之所。而繁盛的龍頭街也帶給了外來人口別樣的便利，其因貨物的齊全程度被老輩的昆明人冠之以“萬貨市場”、“小香港”的稱謂，當?shù)刳s街的習俗也一直延續(xù)到近年關停之前。

“前所街把騾馬配好掉，又到馬街配鞍架，我家織土布賣幾件，家鄉(xiāng)的瓜條也賣上……”云南民歌《趕馬調(diào)》中，記敘了一段馬街趕街時的盛況。鄉(xiāng)街子出現(xiàn)以來，因其固定的時間、場所和物流及人流，形成了街子天人頭攢動的興盛場景。昆明本土歷史學者莊國祥的少年記憶里，自己70年代中期首次趕鄉(xiāng)街子的時候只有10歲，但一些別樣的民族風情和鄉(xiāng)土風味讓自己至今印象深刻。

“在富民趕鄉(xiāng)街子的時候，看見當?shù)氐囊妥濉鬃宓壬贁?shù)民族身著本民族的服裝，背蘿里背的是城里很稀奇的山貨和野果，讓當時的我可謂是大開眼界?！鼻f國祥說，當時野楊梅、草藥、蟲子等“稀奇古怪”的物種都能在鄉(xiāng)街子上找到，而剪紙、書法、剃頭、壽材、祭祀等用品也應有盡有，再加上涼卷粉、涼米線、豌豆粉等吃食，改革開放之后的鄉(xiāng)街子告別了過去物質(zhì)匱乏沒東西可賣的窘境，鄉(xiāng)街子無與倫比的魅力正吸引著不同的人們前來趕街。

“你咯是要去趕小板橋？”這是昆明人一句耳熟能詳?shù)摹翱陬^禪”，看見別人慌慌張張的樣子之后，不少昆明人嘴里總會蹦出這樣一句話。這里的“小板橋”是指昆明東南郊的小板橋鎮(zhèn)，現(xiàn)為小板橋街道，而“趕”則就是“趕街”的意思。我們也從中可以看出，“去趕小板橋”在昆明人的記憶里留下了怎樣深刻的記憶。

據(jù)史料記載，小板橋鎮(zhèn)集貿(mào)市場發(fā)源于康熙十三年（1714年），當時，紳士李文秀等13人聯(lián)名呈報當時昆明知縣批準設立小板橋集市，這里一直是昆明郊區(qū)農(nóng)村的經(jīng)濟重地，解放后，小板橋還曾被列為中國農(nóng)村十大市場之一。300年來，小板橋都是昆明郊區(qū)較大的一個農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易集市，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，街子上商品的種類不斷增多，不僅附近村寨的農(nóng)民和昆明的商人參加街市，省外及州市的客商也紛紛加入其中。

關街上個世紀八十年代就已經(jīng)存在，幾易地址持續(xù)至今。這里最初是家畜市場，之后變?yōu)殛P上綜合集貿(mào)市場。由于城中村改造需要，關街曾在2007年暫時消失了一段時間。后來關街又和甸營村等，利用空地、鄉(xiāng)村道路自發(fā)組織形成了新的集貿(mào)市場，市場趕集日為每周六。隨著每次街子天的到來，原本一片空曠的壩子就熱鬧了起來，上百頂色彩鮮艷的帳篷把壩子點綴出一副熙熙攘攘的景象。

在面積至少1平方公里的范圍內(nèi)，大街小巷，繁華異常，是周圍數(shù)十里普通老百姓真正的超級大市場。交易商品也不拘泥農(nóng)副產(chǎn)品，日用百貨，交電建材，吃喝玩樂，花鳥魚蟲，新舊書報，珠寶珍玩，醫(yī)藥保健，無所不有。當然，賣豬仔的、賣土雜特產(chǎn)的、還有賣草藥拔牙的行腳醫(yī)生，路邊支攤的“露天”理發(fā)店……一條街就囊括了世態(tài)百象。