中國(guó)青綠山水的色彩觀源于南齊謝赫的“隨類賦彩”。筆墨與結(jié)構(gòu)是水墨山水畫(huà)形成的核心問(wèn)題，而筆彩與結(jié)構(gòu)則是青綠山水畫(huà)的核心問(wèn)題。青綠山水雖表現(xiàn)出單純、簡(jiǎn)潔、高貴、華麗的效果，但基本上是一種程式化的表現(xiàn)。這種程式化一方面由于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)技法中的程式慣性，另一方面是由于簡(jiǎn)單地把“賦彩”理解成“賦色”。“色”是物象客觀存在的外在色相以及顏料的色相， “彩”則是色與色之間相互輝映所產(chǎn)生的氣韻與神采，中國(guó)繪畫(huà)的色彩觀念在這里有別于西方寫實(shí)繪畫(huà)中對(duì)某一時(shí)空存在的客觀物象的科學(xué)分析與自然寫照，也不同于水墨畫(huà)以單純的黑白色度變化來(lái)體現(xiàn)大千世界的綺麗紛繁，青綠（設(shè)色）山水以其觀察方法的客觀理性，表現(xiàn)方法的精微、細(xì)致，畫(huà)面效果的雍容華貴展示出更為顯著的寫實(shí)因素，于客觀物象探精抉微，于主體心靈寓意寄情。當(dāng)然這種寫實(shí)與西方古典繪畫(huà)的對(duì)物象的形、質(zhì)、色及光影空間的表現(xiàn)有著根本的不同。中國(guó)青綠山水形的塑造是以情境為依托的，其中既有對(duì)客觀自然生動(dòng)之形的感悟，也有對(duì)主觀理想完美之形的呈現(xiàn)。中國(guó)設(shè)色山水在長(zhǎng)久的發(fā)展歷程中積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?；赝袊?guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程，從秦漢、魏晉唐宋，無(wú)論是宮廷繪畫(huà)，宗教藝術(shù)，還是世俗文化，工筆設(shè)色與中華民族的興亡盛衰相對(duì)應(yīng)是中國(guó)美術(shù)的基本表現(xiàn)，由此形成了大師及其作品構(gòu)成的輝煌的經(jīng)典序列，早就形成了一整套完整的民族色彩的學(xué)術(shù)理論體系。從更廣闊的范圍來(lái)看，世界各國(guó)的藝術(shù)家們都把色彩作為繪畫(huà)的主要表現(xiàn)手段，皆取得了驕人的成就。在新世紀(jì)中華民族偉大復(fù)興的歷程中，今天我們沒(méi)有理由拋棄祖先創(chuàng)造的寶貴的藝術(shù)財(cái)富，那種漠視我們祖先創(chuàng)造輝煌的青綠山水的觀點(diǎn)是一種遺憾和偏見(jiàn)。隨著我國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化形態(tài)以及人的生存環(huán)境、審美觀念發(fā)生的巨變，中國(guó)美術(shù)的多元性、包容性、民主性、共存性、民族性、大眾性必然會(huì)導(dǎo)致文化藝術(shù)的多極發(fā)展，而青綠山水應(yīng)該是其中傲然綻放的一朵奇葩。
無(wú)論是從全球化時(shí)代多元對(duì)話的角度，還是從中國(guó)當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)在邏輯角度考量，如果不加速挖掘，整理、研究傳統(tǒng)青綠設(shè)色遺產(chǎn)，建立健全發(fā)展出一套獨(dú)具特色的民族色彩語(yǔ)言，那么在當(dāng)代世界藝術(shù)之林我們就會(huì)至少失掉美術(shù)事業(yè)的半壁江山。
在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的整體格局中，水墨文人畫(huà)一統(tǒng)天下的局面已經(jīng)不復(fù)存在。現(xiàn)代青綠山水畫(huà)在形式，內(nèi)容，技法等方面的革新與探求引發(fā)我們對(duì)這一古老樣式的重新審視和認(rèn)識(shí)，這飛速發(fā)展的時(shí)代，欣欣向榮的社會(huì)再次有機(jī)會(huì)走到一起，五彩繽紛的生活，多元的文化格局為現(xiàn)代青綠山水提供了時(shí)代的呼應(yīng)，現(xiàn)實(shí)的藍(lán)本，物質(zhì)文化的鋪墊和另類審美需求的空間，為我們能敏感地呼吸時(shí)代新鮮的空氣把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的主旋律，找到了一個(gè)彰顯自身藝術(shù)魅力的表現(xiàn)形式。事實(shí)上也為青綠山水畫(huà)提供了一個(gè)復(fù)興的發(fā)展契機(jī)。今天我們提出“大青綠”、“小青綠”、“重彩設(shè)色”、“金碧山水”、“沒(méi)骨”、“現(xiàn)代青綠”、“大工筆”這些語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人的精神追求和審美趣味，也期望能夠從傳統(tǒng)中尋找語(yǔ)言資源與風(fēng)格的生長(zhǎng)點(diǎn)并以開(kāi)放性的吸收與表現(xiàn)創(chuàng)造有別于傳統(tǒng)的新樣式。只有全新的繪畫(huà)語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)的青綠山水進(jìn)行新詮釋，融入現(xiàn)代生活使之煥發(fā)生機(jī)產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力。青綠山水的魅力不是幾句話能表述的。它作為千年文明的一個(gè)源流與寫意畫(huà)有著各自的千秋，丟卻簡(jiǎn)練，但充滿細(xì)致，避離樸素卻彰顯華麗與自愛(ài)自憐甚遠(yuǎn)，距豪放大度相近……。當(dāng)今時(shí)代已不是一種繪畫(huà)樣式可主宰。人們的審美品位開(kāi)始多元而復(fù)雜，比如油畫(huà)、水粉、水彩、版畫(huà)、壁畫(huà)、壁掛雕塑等人們也同樣喜歡，一樣需要，至少是視覺(jué)審美的要求。中國(guó)青綠設(shè)色山水從材料上來(lái)看，如“金箔、銀箔、石青、石綠、朱砂、朱膘、雄黃、珍珠粉、赫石、花青、哈粉、膠礬等”色彩豐富，天然礦物色制作選料精良，技法表現(xiàn)講究而能延年耐久，北宋王希孟的《千里江山圖》現(xiàn)在色彩依然鮮亮如新,富麗堂皇。青綠山水畫(huà)也并非人們認(rèn)為的那樣俗氣，真正的青綠山水不只是用以“青”、“綠”涂染就是“青綠”了，那是一種淺薄的青綠表象，如同水墨水平不高中簡(jiǎn)單胡亂，點(diǎn)染幾筆也不能稱為“逸品”一樣。潘天壽先生說(shuō)：設(shè)色須淡而能深沉，艷而能清雅，濃而能古厚，自然不落淺薄，重濁，火氣，俗氣矣。好的青綠事實(shí)上它能表現(xiàn)的恰恰是一種大氣、廟堂之氣，富貴之氣，中華民族的生生之德，陽(yáng)剛之美。再者從青綠山水的畫(huà)法來(lái)看，沒(méi)有很好的水墨畫(huà)的功底是不行的，它亦需要勾、皴、點(diǎn)、染；它同樣強(qiáng)調(diào)用筆用墨用線，更強(qiáng)調(diào)“筆彩”。在“大工筆”的范疇中，它在當(dāng)今時(shí)代有著極其重要的審美傳承價(jià)值。當(dāng)然青綠山水畫(huà)的傳承發(fā)展的確受到了許多客觀因素的制約。因?yàn)楸憩F(xiàn)技法繁雜，材料相對(duì)稀缺貴重，技法創(chuàng)作過(guò)程講究使得一部分畫(huà)家很難學(xué)用，關(guān)于青綠山水的名跡保存較少，也很少展示，再加傳統(tǒng)印刷技術(shù)，保存的條件的制約，傳世的臨本畫(huà)譜較少，關(guān)于顏料制作的翔實(shí)記錄資料也甚少，有些技法還只是師承或家學(xué)，難以廣泛傳教。雖然當(dāng)下文人畫(huà)一定程度上依然是直接沖擊青綠山水發(fā)展的主要因素之一，但是傳統(tǒng)山水畫(huà)形成不同樣式技法各異是表象，文化品格有別才是更為本質(zhì)的原因。青綠山水明亮而輝煌，較多地寄托著爽朗愉悅的意緒和蓬勃升騰的理想，當(dāng)我們從豐厚紛繁的傳統(tǒng)遺產(chǎn)里相中青綠山水，并且樂(lè)此不疲時(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)不是偶然，而是出自人生感悟和處世價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的慎重取舍。當(dāng)然學(xué)習(xí)青綠山水畫(huà)的過(guò)程是艱難的，清代王翬說(shuō)：“凡設(shè)青綠、體要嚴(yán)重，氣要輕清，得力全在渲暈，余于青綠法靜悟三十年始盡其妙?！苯裉煳覀冞x擇青綠，還表現(xiàn)在對(duì)人類生存環(huán)境的關(guān)注，表現(xiàn)作者對(duì)濃濃綠色的渴望，對(duì)大自然原生和諧的愛(ài)慕，對(duì)無(wú)籟無(wú)聲境界的傾心。
當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的探索正在從躁動(dòng)無(wú)序狀態(tài)悄然轉(zhuǎn)向平靜而深入。起初，外來(lái)文化的猛然涌入令人眼前一亮，生吞活剝成為時(shí)尚。但生搬硬套不利于消化，細(xì)嚼慢咽才能有效吸取營(yíng)養(yǎng)。具有民族情懷的畫(huà)家終于意識(shí)到“借簽”不等于“取而代之”，進(jìn)而終于從自卑和憂慮中突圍出來(lái)。重新思考當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的跨語(yǔ)境革新和大視野的發(fā)展。青綠山水也倡導(dǎo)參與這次突圍，以發(fā)掘傳統(tǒng)藝術(shù)精華的堅(jiān)定姿態(tài)加入弘揚(yáng)民族文化精神的陣容。我們也開(kāi)始關(guān)注當(dāng)代文明背景的絢麗多姿的世俗場(chǎng)景以及當(dāng)代人心靈深入翻騰著的萬(wàn)般滋味。我們完全有理由期待現(xiàn)代青綠的色彩表現(xiàn)空間的獨(dú)到理解，現(xiàn)代青綠山水畫(huà)也一定能穿越色彩語(yǔ)言的邃道而走向當(dāng)代。青綠山水完全可以準(zhǔn)確鏈接時(shí)代并相互輝映，因?yàn)榍嗑G山水散發(fā)的文化含量是厚重多義的也是貫通至今的，現(xiàn)代青綠總是彌漫著生活氣息和鐫刻著現(xiàn)實(shí)的印記。關(guān)注當(dāng)代，關(guān)注重大題材，決意在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上變革升華，中國(guó)青綠山水畫(huà)定能以充溢著特別飽滿和鮮明的特征，走向深沉，走向圓潤(rùn)，走向成熟，走向高點(diǎn)！
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