漢族先民的部族發(fā)展時期__漢族源流四
(2008-10-13 17:31:31)
轉載▼標簽：
部族漢族先民黃帝炎帝蚩尤文化漢族先民的部族發(fā)展時期
漢族源流四
因為中國的主體民族漢族，也是世界上人口最多的民族，更是我們人類今惟一的、歷史文化綿延不斷的古老民族。所以關于漢族是怎樣形成和起源的問題？長久以來就是學者們孜孜不倦研討的一個“話題?！?div style="height:15px;">
在漢民族形成和起源問題上，學者們首先便對漢族先民是從氏族、部落發(fā)展成部族？還是直接發(fā)展成民族的？有著紛紜不一的見解和詮注。筆者在這篇拙文中，試對這個漢民族形成起源上，碰到的“第一個”疑難問題，略作淺顯的闡述。
一、氏族、部落時期的漢族先民
漢族先民走出原始群居后，即進入以血緣為紐帶的氏族社會。傳說時代漢族先民的社會基本單位是氏族。所以，漢族先民是從氏族、部落和部落聯(lián)盟，經(jīng)過以地域來劃分人們的部族，發(fā)展為早期民族的。
1、漢族先民的氏族、部落時期
氏族是漢族先民脫離原群居進入原始社會，由按血緣為紐帶的親族組成的社會經(jīng)濟單位，是漢族民族共同體的最初類型。
自“天地初開，女媧摶黃土為人，”經(jīng)歷了有巢氏“構木為巢”、燧人氏“鉆燧取火”，到伏羲氏時的“結網(wǎng)罟以教佃漁”“養(yǎng)犧牲”“制嫁娶”“造書契”和“有龍瑞、以龍紀”的華夏文化肇啟，應是漢族先民的氏族繁榮發(fā)展階段。這在漢文古籍記載的反映上，就是被我們稱為女媧、伏羲和神農的“三皇”時期。
漢族先民氏族社會的初始是母系氏族社會，婦女占據(jù)經(jīng)濟和社會的領導地位，財產隨母系繼承，人們的世系也依從母系，這就是《春秋公羊》所說：“圣人皆無父，感天而生。”而《白虎通·號》則對之解釋道：“古之時未有三綱六紀，人民但知其母，不知其父?！?div style="height:15px;">
后來，漢族先民有了發(fā)達的鋤耕農業(yè)，有的甚至過渡到犁耕農業(yè)，條件合適的地方由農畜飼養(yǎng)過渡到畜牧業(yè)的時候，他們便先后過渡為父系氏族社會。
按血緣為紐帶組成的氏族、部落，隨著漢族先民社會經(jīng)濟的發(fā)展，以及活動范疇的不斷擴大，在炎帝神農氏時出現(xiàn)和形成了以地域來劃分人們的三大部族。
傳說時代炎帝神農氏進入中原地區(qū)后，即與馳騁中原以蚩尤為首的游獵者、以黃帝為首領從西北遷徙至中原的從游牧轉入農耕部族，形成了以地域劃分的、生產和生活文化不同的，傳說時代漢族先民三大部族。這三個彼此鼎峙相互競立的部族就是：
中原大地出現(xiàn)以炎帝神農氏為首、沿著江河拓展農耕者，并且與以黃帝軒轅氏為首、從游牧轉入農耕的漢族先民，以蚩尤為首的漢族先民游獵者，反映傳說時代不同生產生活類型的漢族先民，在中原地區(qū)互相交往、彼此融合的歷史軌跡。
《逸周書·嘗麥解》的記載，：“昔天之初，誕作上后，乃設建典，名赤帝。分政上卿，名蚩尤。于宇少昊，以臨四方?！辈粌H反映以炎帝為首的農耕者，與游獵者之間互相補充的關系。而且也折射出漢族先民在“昔天之初”，炎帝“建典”之時，游獵者首領蚩尤占據(jù)著“分政上卿”的重要地位。
炎帝的農耕者與黃帝的游牧者之間，則是以沖突相爭為交往的開始。據(jù)《列子·黃帝》所記：“黃帝與炎帝戰(zhàn)與阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鹖、鳶、鷹為旗幟，此以力使禽獸者也?！边@就揭示了黃帝軒轅氏率領的是一支“力使禽獸者?！彼麄凃屖怪莴F“逐水草而居”，向水草豐盛、物阜民康的中原地區(qū)遷移。
《史記·五帝本紀》對此的記載是：黃帝軒轅氏率“熊、羆、貔、貅、貙、虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野?！彼?，他們在中原與以炎帝為首農耕部族，是在劇烈碰撞和沖突基礎上實現(xiàn)交融的。“阪泉之戰(zhàn)”實際上反映黃帝軒轅氏率領的游牧部族，以勇猛強勁、充滿活力的之勢，融合了“安土重遷”的農耕部族。
被記稱為“蚩尤乃逐帝，爭于逐鹿之野?！睂嵸|是反映狩獵部族對農耕部族不可避免的損害和破壞，這才導致農耕者與從游牧轉入農耕者的聯(lián)合：“赤帝大懾，乃說于黃帝，執(zhí)蚩尤，殺之中冀。”于是“以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝?！?div style="height:15px;">
