山西戲曲藝術(shù)，以其悠久的歷史，豐富的劇種，居全國首位。山西地方劇種多達(dá)54個，占全國的六分之一。
山西地方劇種中的“大戲”，是人稱“山西四大梆子”的蒲劇、晉劇、北路梆子和上黨梆子。其中蒲劇、晉劇、北路梆子同根異枝，一脈相承，皆為梆子聲腔的正宗。早先，無論元雜劇、南戲文還是昆、弋、海、余四大聲腔，在唱腔曲體的結(jié)構(gòu)上，都屬于長短句式的“聯(lián)曲體”劇種，唯獨梆子戲的曲體結(jié)構(gòu)是有史以來首創(chuàng)的“兩句式”“板腔體”劇種，而且，由于在全國同類劇種中產(chǎn)生最早，梆子戲的問世，就成為中國板腔體劇種的一大創(chuàng)舉。
蒲劇，又稱蒲州梆子，是山西四大梆子戲中最古老的劇種，因起源于晉南蒲州（今永濟(jì)縣）而得名。它形成于明末，盛行于清代，劇目多達(dá)千余個。其唱腔慷慨激越而又委婉柔和，粗獷豪放而又細(xì)膩纏綿的藝術(shù)風(fēng)格，特別是濃厚的地方色彩，使蒲劇在晉南民間深受喜愛。
許多贊賞近代蒲劇及著名演員的諺語，至今也仍流傳不衰：“寧誤打夏收秋，不誤廣盛《藏舟》”；“寧看存才《掛畫》，不坐民國天下”，諺語里說的（孫）廣盛，（王）存才，都是30年代紅極一時的名旦。到了蒲劇藝術(shù)空前興旺的20世紀(jì)50年代，不但整理改編出一大批傳統(tǒng)劇目如《徐策跑城》、《麟骨床》等，更涌現(xiàn)出一批著名演員。五大蒲劇明星——閻逢春、王秀蘭、張慶奎、筱月來、楊虎山聯(lián)袂出演的戲劇電影《竇娥冤》，遍映大江南北，倍享美譽。
俗話說，“臺上一分鐘，臺下十年功”。蒲劇藝術(shù)還體現(xiàn)在演員們的特技功夫上。閻逢春當(dāng)年獨創(chuàng)的“翎子功”，已被許多劇種演員推廣承襲；80年代一批青年蒲劇演員們，又以傳神的表演和精彩的水袖、椅子“雙絕”等功夫獲得戲劇“梅花獎”。
蒲州梆子傳到晉中，與當(dāng)?shù)氐难砀杓罢f唱藝術(shù)相融合，形成了中路梆子。清朝同治以后，隨著晉中地區(qū)的祁縣、平遙、太谷匯兌業(yè)的發(fā)展，錢莊票號相繼成立，經(jīng)濟(jì)更加繁榮，中路梆子也出現(xiàn)了新的生機(jī)。不少愛好戲曲的商賈東家，邀請馳名藝人到家中，優(yōu)禮厚待，搬演戲文。一些文人也興致勃勃地參與了戲曲的創(chuàng)作，再加上諸多戲迷的鬧票、打坐場的頻繁演唱，使中路梆子的名氣愈加響亮，開始流傳到河北、內(nèi)蒙古、陜西、甘肅等地，頗受當(dāng)?shù)厝讼矏郏院缶鸵浴皶x劇”稱名于世。晉劇從咸豐、同治年間開始，暢響不衰，盛事迭出。清道光之前，晉劇曾一度雄踞北京劇壇，以致成為山西的代表劇種。到30年代，也出了不少著名藝人和班社。
在晉劇100多年的發(fā)展過程中，由于大批女演員占領(lǐng)了舞臺，激昂奔放之風(fēng)漸失，清新婉約之韻遂成特色。因而涌現(xiàn)出不少蜚聲劇壇的女名角，如丁果仙、牛桂英、王愛愛等。其中人贈藝名“果子紅”的丁果仙，是最負(fù)盛名的坤伶。漫長的舞臺生涯中，她以不懈的努力和卓絕的才華，創(chuàng)立了“丁派”藝術(shù)，賦予了晉劇以超人的魅力，轟動京、津劇壇，贏得了“山西梆子須生大王”的美稱，成為晉劇發(fā)展史上承先啟后的一代宗匠。
近年來，山西省的晉劇名伶郭彩萍、田桂蘭等，也身手不凡，相繼榮獲戲劇“梅花獎”。1992年10月，太原晉劇藝術(shù)交流團(tuán)東渡日本訪問，演出11場，場場爆滿，盛況感人。郭彩萍還于1995年率團(tuán)赴寶島臺灣演出，同樣受到臺灣觀眾的喜愛。
受蒲劇傳播的影響，晉北產(chǎn)生了聲腔激越，風(fēng)格豪爽的北路梆子。明朝末年兩次大規(guī)模移民，使大量晉南人遷居晉北。移民心戀故土，喜聞鄉(xiāng)音，使蒲劇在晉北漸漸傳播開來。在與當(dāng)?shù)卣Z言和民間藝術(shù)的融合中，最終形成了以古代燕趙“慷慨悲歌”的邊塞風(fēng)骨遺緒為基本特色的北路梆子戲，其代表劇目《金水橋》在全國極負(fù)盛名。
上黨梆子，起源于素有深厚戲曲傳統(tǒng)的古上黨郡澤、潞二州，由明清時期外地傳來的羅羅戲、卷戲和地方小戲俗曲，融匯從晉南、晉中流入的梆子戲而成。劇目《闖幽州》、《三關(guān)排宴》頗有影響。
與“四大梆子”相對而言，諸多山西地方小戲，則似繁花錦簇，更顯瑰麗多姿。
上黨落子和晉南眉戶，是小劇種中的大劇。前者源于河北武安，后者經(jīng)陜西眉、戶二縣傳來，經(jīng)百年流傳，已在山西扎根落戶。
受宗教文化影響的道情戲，有晉北道情、洪洞道情、臨縣道情，永濟(jì)道情等。道情，本來是道教用來傳 教布道的一種說唱形式，由古代的道歌發(fā)展而來，道具有漁鼓和筒板。大約在清代，道情這一說唱形式在融合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)基礎(chǔ)上，逐漸演變成為地方戲曲。
廣泛流布于山西各地的秧歌戲，達(dá)16種之多。它們是由農(nóng)村傳唱的小曲兒、歌舞等踩街秧歌演變而來。民歌體的有“晉中秧歌”、“太原秧歌”、“沁源秧歌”；板腔體的有“壺關(guān)秧歌”、“襄垣秧歌”、“武鄉(xiāng)秧歌”；絲弦伴奏的有“繁峙秧歌”；清唱的有“介休干板秧歌”。
“碗碗腔”劇種地因地域不同而風(fēng)韻迥異，如“曲沃碗碗腔”，“孝義碗碗腔”。
至于地方性的其它小戲，二人臺、小花戲、繁峙蹦蹦、耍孩兒、鳳臺小戲、蛤蟆翁、拉活戲、跳戲、河?xùn)|線腔、上黨皮簧等等，更是品種繁多，不勝枚舉。
山西山多，自古交通不便，這本來是不利條件，然而，恰恰因此，山西也保留了許多古老劇種。如晉北的“賽戲”、又稱“賽賽”；晉南的“鑼鼓雜戲”；晉東南的“對子戲”。這類戲沒有唱腔曲調(diào)，尚屬于“吟誦體”戲劇，與古代村社故事社火相近，仍保留了“竹竿子”表演形態(tài)的村社百戲風(fēng)貌。也有一些劇目是反映當(dāng)?shù)卦硷L(fēng)情的。賽賽戲有出劇叫做《斬旱魃》，過去天旱祈雨敬神要演它，從臺上演到臺下，裝扮旱魃的演員是光膀子，頭戴羊肚巾，可以在食品攤上隨便抓東西吃。攤販們不以為嫌，反倒認(rèn)為可以“利市”。最后戲再演回臺上，表示斬了旱魃以后可以風(fēng)調(diào)雨順了。這類劇種，相當(dāng)于劇史研究的“活化石”，在全國獨一無二，極為珍貴。
順便應(yīng)該提到，與戲曲相關(guān)聯(lián)，山西還有100多種民間舞蹈。它們同樣源遠(yuǎn)流長，具有濃郁的地方色彩。其中鼓類舞有花鼓、轉(zhuǎn)身鼓、扇鼓、威風(fēng)鑼鼓、迓鼓；秧歌舞有踢鼓子秧歌、鳳秧歌、汾孝地秧歌，其它還有獅子舞、龍舞等等。遠(yuǎn)在先秦時期，太原一帶就有“ 蚩尤戲”，舞者三五成群，頭戴牛角，相抵作戲。在運城侯村發(fā)掘的漢墓中，也發(fā)現(xiàn)具有高度舞蹈價值的“百戲樓”模型，上面刻有男女歌舞伎相對作舞的圖形。此外，在山西省境內(nèi)發(fā)掘的唐代古墓中也可見到大量舞俑，元代永樂宮壁畫上的舞童形象也十分動人。迄今為止，逢年過節(jié)，城市鄉(xiāng)村張燈結(jié)彩、鑼鼓喧天，耍龍燈，扭秧歌，踩高蹺，跑旱船，打花鼓，舞獅子，可謂五彩繽紛，絢麗奪目，從中仍然可以看到山西民間舞蹈的旺盛景象。
“山鄉(xiāng)廟會流水板整日不息，村鎮(zhèn)戲場梆子腔至晚猶敲?！鄙轿鬟\城地區(qū)農(nóng)村土戲臺上這幅楹聯(lián)，是三晉戲劇繁榮的如實寫照?！短K三起解》、《殺妻》、《西廂記》、《五臺縣令》、《斬花堂》、《風(fēng)流父子》、《嗩吶淚》、《山外來的媳婦》等都是群眾喜聞樂見的佳品，連演不衰。全省140多個專業(yè)戲劇團(tuán)體活躍在城鄉(xiāng)各地，每年演出3萬余場次；全省14所戲校成為戲曲“新晉軍”崛起的大本營；連年舉辦的全省各種形式的調(diào)演、匯演，中青年演員評比，青年劇團(tuán)調(diào)演、教學(xué)劇目匯報演出、“杏花獎”大賽等活動，使不同戲曲流派砥礪競爭，融化升華，涌現(xiàn)出一批批劇苑新秀。祖國大陸十次“梅花獎”評比演出，山西就曾有14名中青年演員獲此梨園最高榮譽。戲劇界的專家們贊譽：山西人杰地靈，英才輩出，真是“梅花”盛開的地方。
“梅花”盛開的山西，無愧為戲曲的搖籃。
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