（一）琴曲溯源
琴曲《搗衣》由唐代潘庭堅所創(chuàng)作。當(dāng)時正值秋涼颯爽時節(jié)，描寫閨婦為客居異鄉(xiāng)的游子以及常年在外征戰(zhàn)的戰(zhàn)士制作冬衣。經(jīng)后世加工整理后，山東琴派的版本是當(dāng)下最流行的一種，并在后世琴譜中廣泛傳彈。創(chuàng)作背景大概是取自于當(dāng)時“平胡虜”這一群體感情得以發(fā)酵，琴曲《搗衣》便油然而生。
(二）派別梅庵琴派，是諸城派的一個小的分支別系。
位置坐落在今南京雞鳴寺。琴派在演奏風(fēng)格上與諸城派格調(diào)完全不同。梅庵派的音樂風(fēng)格多采用于民間音樂，重視技巧和演奏的過程，因此便形成了梅庵派的風(fēng)格在音韻上比較寬厚風(fēng)格如同行云流水般。其中琴曲《搗衣》經(jīng)錢占壽先生再創(chuàng)作，打譜修改廣為流傳，存于《錢氏十操》中，曲調(diào)悠然婉轉(zhuǎn)、婀娜多姿，再次將《搗衣》得以重現(xiàn)。
（三）演奏賞析（審美）
琴曲搗衣的審美，追求有調(diào)清聲直、韻疏味淡，視恬淡平和之音—“始則感秋風(fēng)而搗衣”，“繼則傷魚雁之杏然”，“終則飛魂于塞北”。其中以琴曲開頭第一段為例，以泛音6123561為主打的吟唱娓娓道來，恬靜而美好述說了寒夜深秋萬籟俱靜的長安城，不淺不弄、恰到好處。頓時眼前便融入“深清泠由木性，恬淡隨人心。心積和平氣，木應(yīng)正始音。響余群動息，曲罷秋夜深。正聲感元化，天地清沉沉?！钡漠嬅妗Ｄ欠萏耢o與美好漸漸襲來，悄無聲息。猶如心底暗潮涌動，亦淺亦深，姿態(tài)萬千，在人的主觀意念中默然樹立一片祥和的印象。
琴曲二至七段步履急促且穩(wěn)健猶如“玉軫朱弦瑟瑟徽，吳娃徵調(diào)奏湘妃”。曲調(diào)結(jié)構(gòu)有快有慢，猶如一幅閨閣淑女的畫面，恬淡且嬌羞，玲瓏剔透的少女心，且讓人摸不著頭腦，只靜靜的看著覺著那份美好連眼睛都不敢眨一下，生怕她一不小心就溜走了?！胺置髑锍钤朴?，似道蕭蕭郎不歸?？巯喜荒苊?，皓露清衣襟。彌傷孤舟夜，遠(yuǎn)結(jié)萬里心。幽興惜瑤草，素懷寄鳴琴。
三奏月初上，寂寥寒江深”的景象，表現(xiàn)了深閨婦女搗衣的急切心情節(jié)奏與頻率，無不恰到好處惟妙惟肖，同時也體現(xiàn)對遠(yuǎn)方在外心上人的備至體貼關(guān)愛，此刻的砧聲與心聲是一致的。無論是在演奏手法上還是從琴樂的速度、指法、音色、氣度，都相得益彰的精彩呈現(xiàn)。加之以清、淡、恬、切四象的輕描淡寫，從而“幽音變調(diào)忽飄灑，長風(fēng)吹林雨墮瓦。迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下”。其演奏方式窺見一斑，多則“動人心”、“感神明”，令人心曠神怡，心情爽朗。
曲目中常見指法抹、挑、勾、踢也不乏有輪、跪指、雙彈等；再加之以吟、揉、綽、注、進(jìn)、退、撞等手法的彰顯表達(dá)無不將琴曲繪聲繪色于眼前?，F(xiàn)今琴家更是繼承發(fā)揚(yáng)了唐人的演奏方式另之熠熠生輝層出不窮。
在樂曲的第八段，按音和跪指得以層層體現(xiàn)其趣味無窮旋律姿態(tài)奔放爽朗，彈之則是歡快明朗絡(luò)繹不絕心情爽朗，速度更是層層遞進(jìn)正像是“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，直到推向全曲的最高潮。結(jié)尾第九段則是已再現(xiàn)部展開由意向回到現(xiàn)實景象中來。
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