主編：汪涌豪、駱玉明
33、拗體
拗體，平仄不依常規(guī)之近體詩。盛唐以后，無論律詩、絕句每一句和每一聯(lián)的平仄均有嚴(yán)格限制。有意識地突破此種限制，整首詩的平仄完全不依照格律，常有失粘、失對，稱為拗體詩，一聯(lián)不合常律稱為拗句格。盛唐王維、杜甫等人創(chuàng)立，影響及于宋詩風(fēng)格。
34、孤雁出群格
孤雁出群格，首句借韻的七言律、絕。近體詩押韻在每一聯(lián)的對句，律詩與絕句或四韻或兩韻，于首句押韻并無要求，可押可不押。只有首句押韻可以借韻，即無須與整首詩同韻，可以借用鄰韻。古代詩評家將此格式稱為“孤雁出群”。
35、集句
集句，雜體詩之一，又稱四體或八體，指截取前人詩句拼集而成一詩，“雜集古句以成詩也”。其實(shí)不止于集古詩，也可集文；可集一家詩文，也可集數(shù)家詩文，是炫耀才學(xué)以難見巧的一種詩歌體裁。
按照所集詩文的對象劃分，集句分為雜集和專集兩類，前者采集各家或某一階段的所有詩句，如集古、集唐、集宋等；后者專集某位詩人或某本書，如集杜、集陶、集《詩》等。
36、口占
口占，作詩方法之一。指詩人寫詩不擬草稿，略加思索，隨口吟成。
37、口號
口號，古體詩之題名?！霸豢谔栒?，或四句，或八句，草成連就，達(dá)意宣情而已也”，“口號詩貴明白曉暢”?？芍源藶槊?，乃作者隨口吟成，且其表情達(dá)意務(wù)在通曉，不假雕飾，與口占有相似之處。
38、分韻
分韻，舊時作詩方法之一，又稱“賦韻”。指在選定某些字為韻腳后，數(shù)位作者分拈韻字然后依照所拈韻字作詩。古代詩人句，常分韻，后則不再以此為限。
分韻乃對作詩眾人而言，對作詩者而言，則為限韻，后人分韻不止于聯(lián)句，文人聚會賦詩也多分韻而成。
39、賦得
古人作詩，有摘取前人成句為題，多在題首冠以“賦得”二字，如南朝梁元帝《賦得蘭澤多芳草》詩?？婆e時代的試帖詩，詩題多取前人成句，故題前多冠“賦得”二字。文臣應(yīng)制、詩人集會酬答，亦復(fù)如此。
由于作者甚多，遂成一種詩題，乃至詩人觸景生情，有感于中，亦常襲用，以名己詩，如郎士元《賦得長洲苑送李蕙》，皇甫冉《賦得越山三韻》，著名的有白居易《賦得古原草送別》。
40、聯(lián)句
聯(lián)句，又稱連句，舊時作詩方式之一。即二人或數(shù)人共作一詩，每人各賦一句一韻、兩句一韻乃至兩句以上，依次相繼，以成全篇，稱聯(lián)句。后則習(xí)用一人出上句，續(xù)者作成一聯(lián)，再出上句，如此輪流相繼。
聯(lián)句常見于詩友應(yīng)酬，為斗才之作，好的聯(lián)句必其人意氣相投，筆力相稱，然后能為之。
41、和韻
和韻，和詩方法之一，指和詩時唱和者按照所和詩的原韻，作詩和之，如同唱歌中的應(yīng)和而得名。始于唐代的白居易、元稹。
和韻分為三種情況:依韻、用韻和次韻。依韻僅限于用某韻而不規(guī)范具體韻腳和次序，自由度最大；次韻又稱步韻，必須按照原來韻腳的先后次序和詩，所以最難，以次韻方式最為常用。
42、違韻
違韻，又稱出韻、失韻、落韻，指近體詩押韻違反格律，用不屬于同一韻部的字為韻腳。因?yàn)榻w詩只限一韻，除首句可用鄰韻，若其他幾句韻腳出了此韻部以外，便是違韻。一首詩若有兩個或兩個以上的韻，均為不合格的落韻詩。古體詩除長篇歌行可換韻，其余雖有通、轉(zhuǎn)押韻法，都必須限制在可通可轉(zhuǎn)的范圍之內(nèi)。
43、湊韻
湊韻，又稱趁韻、掛韻腳。韻腳字應(yīng)當(dāng)與全詩命意相關(guān)聯(lián)，若用不相關(guān)聯(lián)的字強(qiáng)為葉韻，即是湊韻。
44、轉(zhuǎn)韻
轉(zhuǎn)韻，又稱換韻，指一首詩可押兩個或兩個以上的韻。古體詩尤其是七言歌行轉(zhuǎn)韻較自由，可若干句轉(zhuǎn)換一次，以至數(shù)次，一般是二句或四句一換韻，亦可一韻到底，唐以后古體詩往往如此而今體詩則不得轉(zhuǎn)韻。
45、八病
八病，古代詩歌聲律的術(shù)語。這是指南朝沈約所提出的平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐八種作詩弊病，是隨著對四聲的深入研究，為避免詩歌聲律不諧，產(chǎn)生了規(guī)范詩歌創(chuàng)作的聲病學(xué)說。
46、尖叉
尖叉，指善用險韻作詩。宋代蘇軾作《雪后書北臺壁二首》，其一末二句為“試掃北臺看馬耳，未隨埋沒有雙尖”，其二末二句為“老病自嗟詩人退，寒吟《冰柱》憶劉叉”。用“尖”、“叉”二字押韻，其勢雖險而能因難見巧，實(shí)屬難得。故后人以此二字作為善用險韻的代稱。
47、對仗
對仗，又稱對偶、偶對，詩歌格律形式之一。由兩個字?jǐn)?shù)相等詞性相對、結(jié)構(gòu)相同或相近、平仄相反的句子構(gòu)成，其兩兩相對，如古代公府儀仗結(jié)隊(duì)而行，故名，對仗的“仗”即由儀仗之義而來。
唐以前古體詩的對偶有以下幾個特點(diǎn)：對偶追求詞義相對，不講究字面和平仄相對；對偶位置沒有定規(guī)，一般結(jié)尾不用；上下句可以同字相對。
唐以后近體詩對仗要求嚴(yán)格，大致表現(xiàn)在以下幾個方面：任何形式之律詩中間兩聯(lián)或多聯(lián)必須對仗；字面寬松的只要求詞性相對，所謂工對只是對實(shí)詞即名詞要求較高，如天文和天文相對，對虛詞如動詞、副詞等認(rèn)識較模糊，在對仗上要求不嚴(yán)；忌出句和對句詞義重復(fù)和同字相對；必須平仄相對。
48、合掌
對仗的兩句完全同義或基本同義稱為合掌，為近體詩對仗之大忌。律詩受體制限制，故要求于較小之篇幅內(nèi)包含盡可能豐富的內(nèi)容，所謂詞約旨豐是也，合掌則在一聯(lián)中重復(fù)其意，故應(yīng)避免。
49、工對
工對，又稱嚴(yán)對，指上下兩句在句型、詞性、詞類等方面完全相同，詩人往往在名詞中分出若干個小類別，這些小類也分別
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