“胡琴”始于唐朝，發(fā)源于我國古代北方的一個少數(shù)民族，原本叫“嵇琴”、“奚琴”，到了近代才稱作“二胡”。
最早記載嵇琴的文字是唐代詩人孟浩然的《宴榮山人池亭詩》：“竹引嵇琴人，花邀戴客過”。唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳。
宋末學者陳元靚在《事林廣記》中記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。
宋代大學者沈括在《補筆談·樂律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲”。大意是：徐衍為皇帝大臣們演奏“嵇琴”時，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲，沒有嫻熟的技藝是做不到這樣的。這說明在北宋時，有的演奏者已有很高的演奏水平。
后來沈括在《夢溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射云中雁，歸雁如今不寄出” 。說明在北宋時已有了馬尾的胡琴。
劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂器的演奏手法和技巧，大膽、科學地將二胡定位為五個把位，并發(fā)明了二胡揉弦，這樣二胡從民間伴奏中脫穎出來，成為特別的獨奏樂器。
新中國成立以后，民族、民間音樂發(fā)展很快，華彥鈞（阿炳）、劉北茂等民間藝人的二胡藝術(shù)迅猛發(fā)展起來。如阿炳的《二泉映月》就被譽為二胡十大名曲之一。
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