接上篇，厚樸易學(xué)繼續(xù)介紹《周易》的基礎(chǔ)知識(shí)。
1.乾坤六子
《周易》中都用卦來描述事物及規(guī)律，卦一共有八個(gè)，俗稱“八卦”。下面我們通過一個(gè)口訣來記憶，出自《周易本義》八卦象歌:
乾三連、震仰盂、離中虛、兌上缺、坤六斷、艮覆碗、坎中滿、巽下斷。
乾坤在宇宙中是天地，在家庭中是父母，那么，其余六個(gè)卦就是父母生出的六個(gè)孩子，三個(gè)男孩，三個(gè)女孩。
首先，我們要知道，看卦的時(shí)候。順序是從下往上看，如同植物的生長(zhǎng)方向樣，我們把最下面的一個(gè)爻稱為初爻，向上第二個(gè)稱二爻，依次類推。
如震卦是坤的初爻變陽(yáng)、陽(yáng)是男，所以我們稱震為長(zhǎng)子，坎卦是由坤卦第二爻變陽(yáng)爻而成，因此稱中男，艮卦是坤卦的第三爻變陽(yáng)，稱少男。
巽卦是乾卦中初爻出現(xiàn)第一根陰爻，所以我們稱為長(zhǎng)女，離卦是由乾卦第二爻變陰而成，因此稱中女，兌卦是乾卦第三爻變陰，稱少女。這六個(gè)卦統(tǒng)稱“乾坤六子”。
2.卦名卦象卦德
我們每個(gè)人都有自己的名字、相貌和性格。八卦也是如此，每個(gè)卦都有自卦名、卦象和卦德:
乾天健、坎水陷、坤地順、離火麗、震雷動(dòng)、艮山止、巽風(fēng)入、兌澤悅。
上面每個(gè)卦的第一個(gè)字是卦名，第二個(gè)字是卦象，是該卦在自然界中所代表的物質(zhì)或現(xiàn)象，第三個(gè)字是卦德，是該卦的性格、脾氣、功能、屬性。
我們分別來簡(jiǎn)單介紹下:
乾卦：代表天，它的性格是剛健，勇于進(jìn)取；
坤卦：代表地，如大地般寬厚柔順，能夠承載萬(wàn)物；
震卦：代表雷，它的性格是動(dòng)；
巽卦：代表風(fēng)，風(fēng)的特點(diǎn)是無(wú)孔不入，所以風(fēng)德是入；
坎卦：代表水，在古代，途中遇到大河，就很難再前進(jìn)，因?yàn)椴恢浪卸嗌?，有可能深陷其中，所以，坎的特點(diǎn)是陷，是危險(xiǎn)和困難；
離卦：代表火，火的性格是只要有可燃物馬上就會(huì)附著上去，所以大的性格是麗，是附麗，在六十四卦中，離卦的出現(xiàn)往往有明亮、明察之意；
艮卦：代表山。山的性格是穩(wěn)重不動(dòng)，所以山德是止，主靜；
兌卦：代表澤，澤是地上小的水域，比河水要小，不會(huì)造成阻礙和危險(xiǎn)，還能提供水源，所以澤的特點(diǎn)是使人喜悅。
3.《周易》六十四卦的結(jié)構(gòu)
上面講八卦的基本知識(shí)，對(duì)應(yīng)的是三畫卦，也就是伏羲氏畫的八個(gè)基本卦，文王演繹之后將八個(gè)卦重疊起來，成為六畫卦，形成了六十四個(gè)卦，我們稱“重卦”。
自漢代以來，六十四卦就分為上、下兩部分。 稱為《周易》上經(jīng)、下經(jīng)，上經(jīng)三十卦，下經(jīng)三十四卦。
六十四個(gè)卦的排列順序是有規(guī)律性的:從整體排列上看，從乾卦到未濟(jì)卦，體現(xiàn)了事物在陰陽(yáng)的配合和制約下產(chǎn)生、發(fā)展、成長(zhǎng)、完成、衰落、萌生等變化。顯示了變化的整體性和階段性，卦與卦之間彼此相關(guān)聯(lián)。
1)六十四卦的結(jié)構(gòu)：可以用“錯(cuò)綜復(fù)雜'這個(gè)詞來概括。六十四卦分為三十二對(duì)，其關(guān)系是“非綜即錯(cuò)”或稱為“非覆即變”。
綜卦： 兩兩相對(duì)。相鄰的卦是互為倒置的關(guān)系，互為對(duì)方的“綜卦”(或覆卦)有二十八對(duì)，共五十六個(gè)卦。比如屯與蒙、需與訟等。這種關(guān)系體現(xiàn)了事物變化日新、物極必反的規(guī)律。
錯(cuò)卦：逐爻相錯(cuò)。有八個(gè)卦是相鄰兩卦同位爻相錯(cuò)的關(guān)系(陰爻變陽(yáng)爻，陽(yáng)爻變陰爻)，稱為“錯(cuò)卦'(或變卦)。六十四卦中有四對(duì)卦是互為錯(cuò)卦，即乾和坤、頤和大過、坎和離、中孚和小過。這種關(guān)系體現(xiàn)了事物陰陽(yáng)平衡與變通互補(bǔ)的規(guī)律。
交互卦：內(nèi)部相重。一個(gè)卦內(nèi)部各爻的聯(lián)系變化，如第二爻向上連同三爻和四爻，形成下卦，第三爻向上與四爻和五爻形成上卦，于是又形成了一個(gè)新的卦，稱作交互卦，這就是“復(fù)雜”。
六十四卦是個(gè)大的系統(tǒng)， 而每個(gè)卦又是一個(gè)小系統(tǒng)。
2)每個(gè)卦的結(jié)構(gòu)：每卦有一則卦辭和六則爻辭， 六十四卦有三百八十四則爻辭。另有“用九”“用六”二則。每一卦的六個(gè)爻都是自下而上逐次排列。讀的時(shí)候也應(yīng)如此。陽(yáng)爻用九來表示，陰爻用六來表示，加上爻位:初、二、三、四、五、上，共同形成爻的稱呼。比如:初九，六二、六三、九四、九五、上六等。
關(guān)于六十四卦排列的順序，歷史上有不同的排列法。按照《周易.序卦傳》的順序，宋代朱熹作了《六十四卦卦序歌》方便學(xué)習(xí)者記誦:
乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否，
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁，
剝復(fù)無(wú)妄大畜頤，大過坎離三十備。
咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽，
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼，
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至，
小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。
厚樸易學(xué)按：請(qǐng)參考文章《易學(xué)啟蒙-六十四卦卦序歌及規(guī)律》及《六十四卦卦象及發(fā)音表》。
4.六爻的名稱、關(guān)系與分析方法
前面已經(jīng)提到，每個(gè)卦有六個(gè)爻，按照自下而上的順序分別稱為初、二、三、四、五、上,如果是陽(yáng)爻，就分別稱作初九、九二、九三、九四、九五、上九，陰爻為初六、六二、六三、六四，六五、上六。
為什么要用九和六來代表陽(yáng)爻和陰爻？有多種說法，我們這里采用最常用也易解釋的一種：在西周時(shí)期，占卜活動(dòng)以用蓍草卜筮為主，在《周易系辭上傳》有“大衍之?dāng)?shù)五十”成卦法的記述，每一個(gè)爻都是由經(jīng)營(yíng)后的蓍草數(shù)來決定。這個(gè)最終的數(shù)只會(huì)出現(xiàn)四種情況:六、七、八、九，七和九是奇數(shù)，為陽(yáng)，由于數(shù)是向前向上變化的，所以取九這個(gè)奇數(shù)為陽(yáng)爻代表；六和八是偶數(shù)，為用，由于陰數(shù)是向后向下變化的。所以取六這個(gè)偶數(shù)為陰爻代表。結(jié)合各爻所在的位值就有了上述初九、九二、九三、九四、九五，上九以及初六、六二、六四、六五、上六的名稱。
分析一個(gè)爻所居位置的含義以及與其他爻的關(guān)系有以下幾點(diǎn)：
1)三才：卦中六支分別代表天、地、人三才。初、二爻代表地，三、四爻代表人， 五，上爻代表天， 這三個(gè)層次又可以代表一個(gè)團(tuán)體組織的下、中、上三個(gè)層面，或事情發(fā)展的三個(gè)階段。(周易.系辭下傳》說:“《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六，六者非它也，三才之道也。道有變動(dòng)，故曰爻；爻有等，故曰物，物相雜，故曰文，文不當(dāng)，故吉兇生焉”。“天地人”三才各分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之道的變動(dòng)就用爻來表現(xiàn)，從初爻到上爻的變動(dòng)過程，既體現(xiàn)了空間位置的變化，也體現(xiàn)了時(shí)間順序的變化。如圖所示:
如果用《周易》中的“三才說”來結(jié)合國(guó)家、企業(yè)或某單位組織進(jìn)行決策管理分析。則初、二爻為基層，三、四爻為中層，五、上爻為高層?！肚f子天道篇》說：“上必?zé)o為而用天下，下必有為為天下用，此不易之道也?！?/strong>道就存在于社會(huì)各個(gè)部分和諧有序的關(guān)系中。
2)當(dāng)位：如果陰爻居陰位，陽(yáng)爻居陽(yáng)位，就稱為“得正”或“當(dāng)位”，一般情況下，當(dāng)位則吉。反之，則稱為“失位”?！安徽被颉安划?dāng)位”。在卦中，如果所有陰爻陽(yáng)爻均各得其正，無(wú)越位無(wú)缺位，是理想的有序狀態(tài)。
3)得中：易道“貴中”，每卦中的二、五爻分別居于下卦和上卦的中位，如果二爻是陰爻，五爻是陽(yáng)爻，則稱為“正中得位”，代表居中守正，無(wú)過無(wú)不及，不偏倚，行中道，多吉利。
4)趨時(shí)：在(周易》中，時(shí)是非常重要的一個(gè)因素，一個(gè)卦的卦義就稱為“時(shí)義”或“時(shí)用”，從整體上表明一卦的中心主旨。 這個(gè)“時(shí)” 不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，而是指外在條件綜合形成的情境或客觀形勢(shì)，表示時(shí)態(tài)、時(shí)機(jī)、時(shí)運(yùn)等。卦中的各爻是否符合卦的時(shí)義，在這個(gè)時(shí)態(tài)下某爻位是否做到與時(shí)偕行、通曉時(shí)務(wù)，是分析該爻吉兇與否的重要因素。
5)應(yīng)：卦中上下兩卦相同的位置有應(yīng)的關(guān)系。初與四、二與五、三與上彼此對(duì)應(yīng)，如果對(duì)應(yīng)的爻分別為陰陽(yáng)則稱“有應(yīng)”或“相應(yīng)”:如果為兩陽(yáng)爻或兩陰爻。則稱“無(wú)應(yīng)”或“敵應(yīng)”。應(yīng)的含義指上下的關(guān)系。是否彼此照應(yīng)、上下同歡，以此開測(cè)斷吉兇。一般來說， 有應(yīng)則吉，無(wú)應(yīng)則兇。
6)承、乘、比：卦中每一個(gè)爻與其他爻的關(guān)系除了“應(yīng)”以外。還有承，乘、比的關(guān)系。
下對(duì)上叫作“承”，就是指下邊的爻承接上邊的爻。若下是陰爻，上是陽(yáng)爻，陰承陽(yáng)，為順。反之為逆。一般來說，順則吉，逆則兇。
乘:上對(duì)下叫作“乘”，就是指邊的爻凌乘下邊的爻，若上是陽(yáng)爻，下是陰爻，陽(yáng)乘陰，為順。反之，為逆。正常情況下，有順無(wú)逆是良好的關(guān)系或狀態(tài)。
比:相鄰兩爻的關(guān)系叫作“比”，就是上下相鄰的爻可以形成比的關(guān)系，如果，一陰一陽(yáng)， 叫作“相比”。如果是兩陽(yáng)或兩陰，則不能比。從卦位上來說，初爻與二爻，二爻與三爻，若各為陰陽(yáng)，則相比。三爻與四爻，處于上下兩卦的轉(zhuǎn)換交接處，不成比。四爻與五爻，五爻與上爻，若各為陰陽(yáng)，則相比。有比則有依靠，無(wú)比則無(wú)援助。
7)往來：卦中各爻可以上下往來，從上到下為來，由下向上為往，以說明事物的動(dòng)態(tài)發(fā)展所形成的態(tài)勢(shì)，因而有吉有兇。
上述六爻的幾種關(guān)系。體現(xiàn)了《周易》事物普遍聯(lián)系的整體觀。陰與陽(yáng)，剛與柔，上與下，主與從，逆與順，爻與爻既彼此依存又彼此制約。從這幾組關(guān)系中可以看到：當(dāng)位程中、趨時(shí)有應(yīng)、剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、順暢有序、融洽和諧是《周易》所倡導(dǎo)的最佳狀態(tài)。
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