世人皆追求富貴，道家也說(shuō)“我命由我不由天”。那么明白真正的富貴就很重要了，貧道要講的是知命富貴?！兑捉?jīng)》中說(shuō)：“樂(lè)天知命，故不憂。”有此基礎(chǔ)人才能活在當(dāng)下，造就更美好的未來(lái)。
“放下”并不是“放棄”，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣?！胺畔隆笔且粋€(gè)人尋找機(jī)會(huì)成長(zhǎng)；“放棄”則表明一個(gè)人尋找地方逃避?！胺畔隆笔且?yàn)榭吹阶约焊哂谑虑椋蚨畔率虑?；“放棄”是因?yàn)椴荒芊畔率虑椋罱K只好放棄自己。智者懂得放下，愚者只會(huì)放棄。
心中無(wú)缺叫富，被人需要叫貴?？鞓?lè)不是一種性格，而是一種能力。解決煩惱的最佳辦法，就是忘掉煩惱。不爭(zhēng)就是慈悲，不辯就是智慧，不聞就是清凈，不看就是自在，原諒就是解脫，知足就是放下。不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。笑看風(fēng)云淡，坐對(duì)云起時(shí)。
人生知止而樂(lè)?！皹?lè)不可極，樂(lè)極生悲；欲不可縱，縱欲成災(zāi)；酒飲微醉處，花看半開(kāi)時(shí)?！?nbsp;天道忌盈，業(yè)不求滿。若業(yè)必求滿，功必求盈，不生內(nèi)變，必招外憂。人生在世，做人不必苛求，做事不必完美，享樂(lè)不可享盡，學(xué)習(xí)、工作不用太辛苦。為人做事懂得適可而止，對(duì)別人是一種寬容，對(duì)自己是一種余地。
人之所以過(guò)得不快樂(lè)不幸福，原因主要基于三個(gè)習(xí)慣，如果你習(xí)慣這些習(xí)慣，請(qǐng)拋棄：
1、習(xí)慣放大別人的幸福。
2、習(xí)慣放大自己的痛苦。
3、習(xí)慣拿自己的痛苦與別人的幸福比、拿自己的短處與別人的長(zhǎng)處比。
世間最可怕的事莫過(guò)于失去理智時(shí)所做的一切，后果不堪設(shè)想；人生最丑的面孔莫過(guò)于一張生氣的臉，誰(shuí)也不喜歡一副愁容；世間最令人討厭的事也莫過(guò)于把一張生氣的臉擺給旁人看，比打罵還難受。
寧可裝傻，也不要自作聰明。寧可辛苦，也不要貪圖享樂(lè)。寧可裝窮，也不要炫耀財(cái)富。寧可連輸，也不要只贏不輸。寧可吃虧，也不要占小便宜。寧可平庸，也不要沽名釣譽(yù)。寧要健康，也不要功名利祿。寧可勤奮，也不能無(wú)所事事。寧可執(zhí)著，也不能放棄理想。一連串的二選一，構(gòu)成人生道道坎。
所謂朋友，是那些慰藉你心靈的人；所謂敵人，是那些限制你優(yōu)勢(shì)的人；所謂小人，是那些促進(jìn)你修為的人；所謂貴人，是那些救助你生命的人（轉(zhuǎn)變你命運(yùn)的人）；所謂仙佛（覺(jué)者），是那些引導(dǎo)你覺(jué)悟本性的人；所謂魔鬼（邪者），是那些誘使你膨脹自我的人。
大道理是極簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)單到一兩句話就能說(shuō)明白。世間瑣事難就難在簡(jiǎn)單。簡(jiǎn)單不是敷衍了事，也不是單純幼稚，而是最高級(jí)別的智慧，是成熟睿智的表現(xiàn)。完美的常常是簡(jiǎn)單的。學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單，其實(shí)真不簡(jiǎn)單。
在列子中有一則故事，是人的力量和命運(yùn)的對(duì)話，這則故事反應(yīng)道教的天命觀，雖有命運(yùn)但貧富貴賤是自業(yè)自得，命運(yùn)所做的只是最基礎(chǔ)的推動(dòng)。
力量對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“你有啥功勞可以和我比了？”命運(yùn)反問(wèn)力量：“你覺(jué)得你有啥功勞可以和我相比？”力量說(shuō)：“人的壽命長(zhǎng)短，復(fù)古貧賤都是我可以左右的?！?/p>
命運(yùn)卻談：“彭祖不比堯舜聰明，但彭祖活八百歲。顏回才干比眾人都長(zhǎng)，但年紀(jì)輕輕就是了。孔子的德行不比諸侯低，卻在陳國(guó)和蔡國(guó)之間遭遇困頓。你再看商紂王的才干怎么可以和比干比？但他卻是天子。如果這些是你的本事，你為什么要讓好人短命，讓壞人長(zhǎng)壽？讓賢人貧賤，讓蠢壞之人尊貴了？”
力量聽(tīng)后覺(jué)得命運(yùn)說(shuō)的有道理，就說(shuō)：“你說(shuō)的是，我對(duì)人命運(yùn)的發(fā)展沒(méi)有功勞，這些結(jié)果是你可知的嗎？”命運(yùn)卻談：“這不我控制的，我既叫命，便不會(huì)控制人，只會(huì)在一開(kāi)始推動(dòng)一下，然后就聽(tīng)之任之了。人的壽命長(zhǎng)短，貧富貴賤，我是不知道的，這些都是人自己造的?！?/p>
正如命運(yùn)問(wèn)力量的：“為什么好人短命，壞人長(zhǎng)壽？為什么賢人貧賤，蠢壞之人尊貴。”這個(gè)問(wèn)題在任何時(shí)代都有人問(wèn)，在道家看來(lái)這一切都是自業(yè)自得。
當(dāng)我們用壞人富貴，好人短命去感嘆命運(yùn)不公時(shí)，看不到的是人的富貴很多時(shí)候不看到德，是看人的智慧和勤勞。一個(gè)聰明勤勞的壞人，肯定比一個(gè)慵懶愚蠢的好人富貴；人的長(zhǎng)壽也不在才干在德，如顏回居住在陋室之中，吃的是變質(zhì)食品，喝的是涼水，長(zhǎng)久之下必然短壽！如此方是天道之常。
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