自從盤古開天地，三皇五帝到如今。
華夏文明自然不能真的從盤古講起，那么華夏的文明史應(yīng)該從何時(shí)開始呢？這個(gè)問題至今仍沒有一致的最終答案。
漢朝司馬遷所著《史記》的第一篇是《五帝本紀(jì)》，而黃帝是五帝的第一人，也就是說司馬遷認(rèn)為華夏的歷史從黃帝開始。
后來，唐代司馬貞為《史記》補(bǔ)了一篇《三皇本紀(jì)》，于是華夏歷史的起點(diǎn)被推到了伏羲氏。
《禮記·禮運(yùn)》中認(rèn)為，禹傳子建立夏朝之前實(shí)行禪讓，是“天下為公”，夏朝建立后子孫世襲，是“天下為家”，兩者的交界處便是華夏文明史的起點(diǎn)，這也是我國史學(xué)界的主流觀點(diǎn)。
華夏文明誕生于黃河中下游地區(qū)，因此最初的華夏文明可以稱為黃河文明，黃河在我國北方，這一時(shí)期也可以稱為北中國時(shí)代。
1、夏商周時(shí)期是北中國時(shí)代的起源時(shí)期
這一時(shí)期是我國的封邦建國的“封建”時(shí)期，無論是夏商的“王”還是周天子，其實(shí)都只是天下共主，只不過周朝是主動(dòng)分封天下。
這一時(shí)期華夏文明的范圍從“三河”的中原地區(qū)逐漸擴(kuò)大到了長(zhǎng)江流域，至春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚、吳、越逐漸融入華夏。
中原
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是華夏文明的軸心時(shí)代，這一時(shí)期的儒家、道家、法家等決定了華夏文明的走向。
2、秦漢時(shí)期是北中國時(shí)代的定型時(shí)期
秦滅六國后，從公元前219——公元前210年，又用了近十年的時(shí)間征服了南方的百越地區(qū)，華夏文明第一次擴(kuò)大到了嶺南地區(qū)。
至漢朝，漢武帝東并朝鮮，南吞越南，西域鑿空，北破匈奴，完成了從秦始皇開始的大一統(tǒng)，奠定了華夏文明的基本范圍。
秦漢時(shí)期華夏文明以長(zhǎng)安和洛陽為中心，是北中國時(shí)代的定型時(shí)期。
3、魏晉南北朝時(shí)期是長(zhǎng)江文明的大發(fā)展時(shí)期
漢朝滅亡后，北中國進(jìn)入了近四百年的混亂時(shí)期，而永嘉之亂后的華夏第一次衣冠南渡，使長(zhǎng)江流域迎來了大發(fā)展。
從孫權(quán)建立吳國開始，歷東晉、宋、齊、梁、陳六朝，長(zhǎng)江流域形成了江東、荊襄、巴蜀三個(gè)文明中心，其中江東實(shí)力最強(qiáng)，因此六朝均建都建康（南京）。
這一時(shí)期的北中國正經(jīng)歷著三百多年的鳳凰涅槃，等待著浴火重生。
4、隋唐時(shí)期是北中國時(shí)代的鼎盛時(shí)期
當(dāng)北中國完成了民族融合，一個(gè)新的華夏族便誕生了，這便是隋唐時(shí)期的華夏文明。
如果我們把唐詩和宋詞做一個(gè)對(duì)比的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，唐詩的作者大半是北人，而宋詞的作者大半是南人。
因此唐宋之際便是我國北中國時(shí)代向南中國時(shí)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。
唐朝是我國北中國時(shí)代的鼎盛時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)文化中心仍然在長(zhǎng)安和洛陽。同時(shí)唐朝也是北中國時(shí)代轉(zhuǎn)向衰落的時(shí)期，分界點(diǎn)便是安史之亂。
安史之亂和后來的黃巢之亂導(dǎo)致了歷史上第二次衣冠南渡，當(dāng)北方處于藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂不斷時(shí)，南方則在和平發(fā)展并迅速趕上了北方。
5、宋朝完成了我國經(jīng)濟(jì)文化中心的南移
從宋朝開始，長(zhǎng)安和洛陽永遠(yuǎn)的失去了全國政治文化中心的地位。
宋朝時(shí)期
宋朝軍力弱，無力恢復(fù)燕云和遼東，整個(gè)中原始終處在戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅之下。契丹、女真、蒙古的不斷南下使北方人口銳減，并失去了全國經(jīng)濟(jì)文化中心的地位。
宋朝時(shí)期，靖康之亂導(dǎo)致了華夏的第三次衣冠南渡，此后南方長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)超過北方，同時(shí)文化水平也超過了黃河流域。
從宋朝之后的華夏文明我們可以稱之為長(zhǎng)江文明，長(zhǎng)江在我國南方，南中國時(shí)代開始。
6、明清是南中國時(shí)代的鼎盛時(shí)期
唐朝之后，契丹、女真、蒙古的持續(xù)進(jìn)入中原，但這一次北方?jīng)]能再次浴火重生，華夏文明的中心移到了江南地區(qū)。
唐朝之后，北中國時(shí)代結(jié)束，但文化中心南移的同時(shí)，政治中心卻逐漸北移至今北京，為什么？
游牧民族來自北方
我國古代的外來威脅都來自北方，建都南京的政權(quán)大多都能一統(tǒng)南方，但一統(tǒng)天下的只有朱元璋，而且朱元璋去世之后，朱棣便從北京起兵攻破了南京城，并遷都北京。
要想抵抗北方游牧民族的入侵，建都南方是不切實(shí)際的，可是唐朝之后的北方經(jīng)濟(jì)卻不足以支撐持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，于是京杭大運(yùn)河便誕生來了。
宋明為什么不如漢唐強(qiáng)大？
除了自身的因素外，宋明時(shí)期政治中心在北方，而經(jīng)濟(jì)中心在南方也是一個(gè)重要因素，北方對(duì)外的戰(zhàn)爭(zhēng)需要南方經(jīng)濟(jì)的支撐。而漢唐時(shí)期則不同，北方不僅是政治中心，還是經(jīng)濟(jì)文化中心，足以支撐對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。
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