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古人怎么過中秋？

jys1008 >《待分類》

2015.09.27

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中秋節(jié)，如今是最隆重的法定節(jié)日之一。每逢中秋，吃月餅、賞明月、共團(tuán)圓成為中國人的必備曲目，中秋節(jié)的文化可謂豐富多彩，但是中國古人在中秋這天會干點(diǎn)什么呢？

唐代中秋“拜月”

從《周禮·春官》的“中秋夜迎寒”一說來看，“中秋”在中國古人心中已占有一定位置，但此時的“中秋”與現(xiàn)代的“中秋節(jié)”并非同一概念，即便到了節(jié)假日最多的唐代，八月十五都不是法定節(jié)日。

雖然八月十五不是節(jié)日，但唐代八月十五的活動還是很豐富的。這一天，最為活躍的是女子，特別是女孩子，后來廣為流行的“女子拜月”，便是唐代女子中秋之夜最喜歡做的事情。“大歷十才子”之一李端的《拜新月》一詩，所描寫的便是唐代女子拜月的情形——

開簾見新月，便即下階拜。細(xì)語人不聞，北風(fēng)吹裙帶。

詩中的“新月”，便指八月十五這天晚上剛升起的月亮。在唐代，“女子拜月”風(fēng)俗頗為流行，不論是宮廷還是民間，女子在八月十五晚上都不忘拜月。

施肩吾的《幼女詞》，進(jìn)一步證明了拜月風(fēng)俗對唐代女性的影響，連小女孩都知道——

幼女才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月。

中秋拜月有極深的文化內(nèi)涵和宗教背景。在古人看來，中秋節(jié)與七月十五的中元節(jié)、正月十五的上元節(jié)一樣，都是女子節(jié)日。古人認(rèn)為萬物有靈，月亮上也有一位神仙——代表女子的太陰之神，與代表男子的“太陽神”相對應(yīng)。

“嫦娥奔月”的神話誕生后，作為月神的月亮更被擬人化，嫦娥成了月亮女神的化身。嫦娥是女子的福音，能賜予女子美貌、愛情與家庭幸福，自然要祭拜她。這一觀念在唐代已被廣泛認(rèn)同，唐代女子愛拜月，便很好理解了。

后來，唐代女子的“拜月”風(fēng)俗逐漸成為中國女子共有的中秋節(jié)風(fēng)俗，希望“貌似嫦娥，圓如潔月”，由此還衍生出“月亮占候”、“摸秋送瓜”等風(fēng)俗。

宋代中秋“玩月”

宋代除繼承了唐代女子中秋拜月的風(fēng)俗外，還有更瀟灑的活動“玩月”。

北宋孟元老《東京夢華錄》“中秋”條稱，“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。當(dāng)時的皇家還會舉辦“中秋晚會”，附近居民半夜都能聽到從后宮傳出的音樂聲，此即所謂“絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外”。民間也不會早早休息，連小孩都不肯睡，“閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉?！?br>

南宋時期，“玩月”熱鬧得更近乎瘋狂。吳自牧筆下曾詳細(xì)記述了臨安的中秋之夜：

“此際金風(fēng)薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿，王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧窶之人，解衣市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不絕。”

這段文字不需要翻譯，相信讀者也能體會到當(dāng)時中秋節(jié)的熱鬧氣氛。南宋中秋之夜可謂“歡樂之夜”，當(dāng)時負(fù)責(zé)京城治安的“金吾”（相當(dāng)于警察的官員）也不多事，干脆取消了夜禁。

宋代這種“玩月”的時尚，亦即大家所說的“賞月”。

明代中秋節(jié)“送月餅”

到了明代，“吃月餅”已為中秋節(jié)固定風(fēng)俗。中秋節(jié)所食之餅除了“月餅”叫法外，還有“團(tuán)圓餅”、“團(tuán)餅”等叫法，正德《建昌府志》中便稱，“中秋，登樓玩月，多用西瓜、團(tuán)餅，亦取月圓之義。”

明代，中國古人過中秋還出現(xiàn)了新氣象，現(xiàn)代必不可少的“月餅”，成為時人過中秋節(jié)之必備，現(xiàn)代特別流行的中秋送月餅風(fēng)俗明代已開始流行。

崇禎《嘉興縣志》稱，“十五是為中秋，作餅肖月形，曰‘月餅’，有相饋遺者，取團(tuán)圓之義”；明田汝成《西湖游覽志》也有相同說法，“中秋民間以月餅相遺，取團(tuán)圓之義?！?br>

不僅南方人喜歡中秋送月餅，北方人亦然。嘉靖《威縣志》記載，“中秋置酒玩月，為月餅饋之?！?br>

到了清代，中秋“送月餅”更為流行，并影響到現(xiàn)代人的節(jié)日消費(fèi)行為。

一個中秋節(jié)，就可以看出中國的傳統(tǒng)文化有多么博大精深。然而，隨著人們的吃、穿、住、行越來越“全球化”了，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化也在被邊緣化。也許，傳統(tǒng)文化并不能讓我們獲得豐富的物質(zhì)財(cái)富，但是，它曾經(jīng)的輝煌、博大精深的內(nèi)涵卻是我們的情感依賴，是我們引以自豪的事情。因此，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們有責(zé)任讓它世世代代傳承下去。

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