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任澤濤工作室山水畫高級(jí)研修講座 第一講 中國(guó)山水畫發(fā)展簡(jiǎn)史

任澤濤工作室山水畫高級(jí)研修講座

主講 任澤濤

第一講 中國(guó)山水畫發(fā)展簡(jiǎn)史

 

   中國(guó)山水畫簡(jiǎn)稱"山水"。是以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。是我國(guó)傳統(tǒng)畫科,有悠久的歷史,有獨(dú)特的民族風(fēng)格,有極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法。它對(duì)我國(guó)乃至全世界的繪畫都產(chǎn)生了影響。作為美術(shù)教育工作者,我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行民族繪畫遺產(chǎn)的教育時(shí),不僅是繪畫技法知識(shí)的傳授,而且是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育和愛國(guó)主義教育。下面將中國(guó)山水畫的發(fā)展作提綱性的介紹。

1、山水畫的萌芽時(shí)期。

中國(guó)山水畫較之西方風(fēng)景畫,早了1000余年。它所呈相的圖義,實(shí)際上是一部中國(guó)思想史。早在7000多年以前,先古的覺醒便以圖案方式紀(jì)錄下來(lái)。新石器的河姆渡文化,已經(jīng)用線刻表達(dá)著觀念性文化的內(nèi)涵,定居的農(nóng)耕文明起源,不僅讓人認(rèn)知了工具美,亦讓人認(rèn)知了形上美。藝術(shù)不但是一種征服自然的想象,還是一種征服自然想象的象征。先古與自然一開始便用藝術(shù)的方式對(duì)活。六朝以前的山水畫只作為人物畫的襯景而出現(xiàn)。到了魏晉南北朝時(shí)期,畫的山水樹木也只有輪廓形象而已。

2、山水畫的成長(zhǎng)時(shí)代——晉代。

東晉的顧愷之是使山水畫從人物背景中脫胎出來(lái)形成一種過渡形式并進(jìn)而推動(dòng)山水畫向獨(dú)立方向發(fā)展的代表人物。他的《畫云臺(tái)山記》雖說是一篇道教題材的故事情節(jié)的構(gòu)圖設(shè)計(jì),但是在這張故事情節(jié)畫中,山水背景的成分是很重的,而且似有陰陽(yáng)之法,就山水畫畫體、畫學(xué)發(fā)展論,像那樣把構(gòu)圖、設(shè)色、人物點(diǎn)綴都加以細(xì)致而透徹的經(jīng)營(yíng),說明了山水畫到了東晉時(shí)代的大轉(zhuǎn)變。附:傅抱石作品《畫云臺(tái)山記》


3、南朝山水畫繼續(xù)向前發(fā)展。

(宋)宗炳、王微把山水畫作為獨(dú)立畫科加以理論闡述,著有《畫山水序》和《敘畫》。在其論著里提出了山水畫的功能主要是在于使人精神愉快的“暢神”作用,肯定了藝術(shù)的美感享受作用,主張畫山水畫要傾注畫家的思想感情,才會(huì)產(chǎn)生畫的情趣。在山水畫剛興起之時(shí),王微就反對(duì)自然主義的畫畫,要求“神明降之”,這是很可貴的。還特別值得一提的是,距今一千五百年前的宗炳,就初步闡明了透視原理,即近大遠(yuǎn)小的規(guī)律,比其他國(guó)家要早得多。

4、隋代是山水畫漸顯獨(dú)立的時(shí)代。

展子虔的《游春圖卷》是我國(guó)現(xiàn)今所見最早的卷軸山水畫。


從這幅畫中可以看出隋代山水畫已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新的階段,山石樹木和人物的比例已逐漸走向正確,克服了魏晉南北朝時(shí)期那種“人大于山”、“水不容泛”的現(xiàn)象,遠(yuǎn)近關(guān)系有所解決,因此,唐人說展畫“遠(yuǎn)近山水,咫尺千里”。在畫法上是青綠填色,人物與樹枝干直接用粉點(diǎn)染,但在山石勾勒,樹木樹葉的點(diǎn)染上扔有六朝遺風(fēng)。

5、唐代山水畫逐漸形成獨(dú)立畫科。

山水畫在唐代出現(xiàn)了繁榮局面,建立了兩種不同的風(fēng)格,從而使其更具有了劃時(shí)代的意義。其中一派是以李思訓(xùn)及其兒子李昭道為代表的青綠山水。他們繼承并發(fā)展了展子虔以來(lái)的傳統(tǒng)畫法,被后人尊為北派山水的始祖。“二李”的畫法是以墨筆勾勒輪廓,用青綠重彩設(shè)色,畫樹多用夾葉樹,有時(shí)還用泥金勾填,產(chǎn)生金碧輝映的藝術(shù)效果,在形式上進(jìn)一步發(fā)展了以山水為主體、人物為點(diǎn)景的格局,開創(chuàng)了“青綠為質(zhì),金碧為紋”的“金碧山水”畫,亮麗壯觀,工致動(dòng)人,把傳統(tǒng)的色彩表現(xiàn)形式更進(jìn)一步發(fā)揮得絢麗燦爛。


另一派為水墨渲染,以王維為代表。他以文人士大夫的身份進(jìn)行繪畫創(chuàng)作,山水皴法甚簡(jiǎn),以渲染為主,用筆簡(jiǎn)練奔放,強(qiáng)調(diào)水墨效能的發(fā)揮,即便設(shè)色,也講究自然清淡,追求含蓄、悠遠(yuǎn)、純凈的境界。多描寫自身生活的環(huán)境,表現(xiàn)了恬淡閑居的生活理想,被蘇東坡稱為“畫中有詩(shī),詩(shī)中有畫”。對(duì)后世影響很大,以至把他定為南宗之祖。

6、五代、兩宋時(shí)期的山水畫。

晚唐以來(lái),山水稍衰,至五代則有荊浩,關(guān)仝和董源的振起。關(guān)仝是荊浩的學(xué)生,晚年時(shí)成績(jī)超過老師。荊浩、關(guān)仝長(zhǎng)期生活在河南、陜西、山西一帶,與后來(lái)學(xué)習(xí)他們的北宋李成、范寬形成了北方派系。


宋代是山水畫的鼎盛時(shí)期,其中最有創(chuàng)造性,最有影響的是與董源并稱“北宋三大家”的李成、范寬以及米芾、巨然。

李成,所畫多為北方景物,當(dāng)時(shí)聲名極大,稱為第一。以“惜墨如金”出名。有很多弟子,最出名的是郭熙。

北宋末葉,米家山水在山水畫流派中異軍突起。米芾及其兒子米友仁充分發(fā)揮水墨材料的特長(zhǎng),用潑墨、破墨、積墨以及水墨橫點(diǎn)的排比,表現(xiàn)出江南雨景中云山煙樹、迷蒙變化的境界,世稱“米氏云山”。

宋室南渡以后,水墨山水畫風(fēng)大變,出現(xiàn)了“南宋四家”。李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭的斧劈皴派系與以前的水墨畫分道揚(yáng)鑣。成了南宋150年間的主流,直至元初。李唐創(chuàng)造了“大斧劈皴帶披麻水筆”。



7、元代山水畫的主要傾向和特點(diǎn)。

     元代繪畫中以山水畫為最盛,成就也最高。水墨山水,在元代畫壇上占據(jù)了重要地位。

     元代早期的山水畫以趙孟頫為中心。他繪畫功底深厚,在山水、人物、花鳥等方面均有卓越貢獻(xiàn)。趙孟頫從文人審美情趣出發(fā),重視神韻,追求清雅、樸素的畫風(fēng)。他又強(qiáng)調(diào)書法與繪畫的關(guān)系,將書法用筆進(jìn)一步引進(jìn)繪畫之中,加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。


元代中、晚期對(duì)后世有重大影響的畫家當(dāng)屬被稱為“元四家”的黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚(倪云林)和王蒙,深受趙孟頫“古意為尚”審美理論的影響,皆以董源、巨然起家成名,或以“簡(jiǎn)勁渾樸”,或以“蒼茫繁密”,或以“恬淡疏寂”,或以“渾厚華滋”而獨(dú)行天下。黃公望曾得到趙孟頫指點(diǎn),專工山水,多表現(xiàn)常熟虞山、浙江富春山一帶風(fēng)景。吳鎮(zhèn)山水題材多描寫漁夫和隱逸生活,每作畫均題詩(shī)文其上,文、書、畫結(jié)合緊密,相得益彰,時(shí)人稱為詩(shī)書畫“三絕”。倪瓚作畫絕少設(shè)色,筆墨松秀簡(jiǎn)淡,所畫山水主要表現(xiàn)太湖風(fēng)光,意境清幽而荒寒蕭索,帶有孤獨(dú)寂寞的感情色彩。王蒙畫山水多表現(xiàn)隱居生活,但運(yùn)筆和寫景富有層次變化,構(gòu)圖飽滿,景色秀麗?!霸募摇钡乃囆g(shù)觀念和繪畫風(fēng)格對(duì)明代文人畫發(fā)展有著巨大影響。

     元代山水畫藝術(shù),尤其是水墨山水畫方面有了空前的大發(fā)展,后人評(píng)價(jià)元代的山水畫曰:“瀟灑簡(jiǎn)遠(yuǎn),妙在筆墨之外”。元代山水畫在注重皴、擦、點(diǎn)、染等技法、講求法度的宋代繪畫基礎(chǔ)之上,又有了重大發(fā)展。從宋人的重造化、重理性,轉(zhuǎn)而重心源、重意象,一變?cè)后w畫法森嚴(yán)、嚴(yán)緊工整的風(fēng)格,而為重韻致、求天趣、尚逸品的審美追求。畫史所謂的“尚氣重韻”,是說“淡泊清逸”的元代文人畫新格局。

     元代山水畫又是由士大夫心態(tài)轉(zhuǎn)向文人心態(tài)失意痛苦的寫照。它更加重視主觀意趣和水墨風(fēng)格,或蒼茫濃郁,或墨氣四射,或疏寂簡(jiǎn)潔,或地老天荒。它將筆墨線條的美推向極致,強(qiáng)調(diào)繪畫筆墨可以具有不依存于景物的相對(duì)獨(dú)立的美。于是,書法與繪畫相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)筆意墨趣書味及其所傳達(dá)的意興氣勢(shì)、空間張力、時(shí)間構(gòu)成等獨(dú)特意境,成為元代山水(又稱“書齋山水”)的根本特色,并對(duì)明清、近代水墨山水畫影響殊深。

8、明代山水畫三大派系。

明代山水畫的派別比較復(fù)雜,歷來(lái)把它分為三大派—浙派、院派、吳派。明初山水畫家的風(fēng)格、技法大都繼承南宋院體畫的傳統(tǒng)。南宋院體畫一般可分為青椽工整與水墨著勁兩種,繼承水墨若勁并加以發(fā)展的成為“浙派”;繼承青椽工整的發(fā)展為“院派”。另外一些畫家沿接元人格調(diào),并宗尚董源、巨然發(fā)展成為“吳派”。到嘉靖后吳派逐漸代替了浙、院二派,一直影響到清代?,F(xiàn)在把三大派簡(jiǎn)略介貂如下:(一)浙派。戴進(jìn)和吳偉是這一派的代表作家。戴進(jìn)把南宋的渾厚沉郁的趣昧加以變化,成為一種健拔勁銳的風(fēng)貌。繼戴之后,吳偉更用拔勁的筆調(diào)、又兼以揮灑淋漓的水墨來(lái)表現(xiàn)山川中雄偉剛健的氣勢(shì)。因?yàn)榇鬟M(jìn)是浙江人,所以稱為“浙派”。(二)院派。以周臣、唐寅、仇英為代表。仿南宋劉松年青綠金碧山水,作風(fēng)細(xì)筆工整。(三)吳派。以沈周、文徵(zheng)明、董其昌為代表,人多勢(shì)大,其特點(diǎn)是認(rèn)王維為鼻祖,臨荊浩、關(guān)仝、董源、巨然、二米、元四大家的水墨淺降作風(fēng)。吳派發(fā)展到董其昌以后,自稱南宗,自封為“文人畫”。對(duì)中國(guó)畫發(fā)展有極嚴(yán)重的影響。




9、清代山水畫。

清代山水畫沿承前代畫法特點(diǎn),同時(shí)又出現(xiàn)了較多新的變化。

清代初期,最有代表性的畫家是四位姓“王”的畫家,稱為“四王”,他們繼承董其昌的理論與實(shí)踐,而更重筆墨的傾向。四王包括兩代人,第一代是董其昌的朋友王時(shí)敏與王鑒,第二代是時(shí)敏之孫王原祁及時(shí)敏與王鑒的學(xué)生王翚(hui)。這一派畫家致力于摹古或在摹古中追求變化,崇拜“元四家”。他們看重筆墨,大多把古人山水畫的元素搬前挪后,構(gòu)成一種元人已經(jīng)達(dá)到的理想境界,表現(xiàn)平靜安閑的情感狀態(tài),體現(xiàn)所謂“士氣”與“書卷氣”,卻較少觀察自然,描寫具體感受。四王派受到官方的重視,確立了正宗地位。與“四王”齊名的吳歷與惲(yun)壽平,也屬于“四王”這一大系統(tǒng),成就顯著。

清代初期的山水畫代表還有被稱為“四僧”的四位和尚,即八大、石濤、髠(kun)殘和弘仁。八大的山水畫開始學(xué)董其昌,但亡國(guó)之后與董其昌的繪畫趣味完全不同。他以山水寄托亡國(guó)之恨,意境凄涼,筆墨深沉含蓄,使人有“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”感受,可稱淚眼中的舊江山。石濤與髠殘的畫作描繪胸中山水,著重表現(xiàn)不受羈絆的旺盛活力。

清代宮廷山水畫也很有特點(diǎn)。在此不做詳述。


10、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至今的山水畫家。

在這段時(shí)期最有影響力的畫家有陳師曾、黃賓虹、傅抱石、張大千、黃君璧等等。尤其是新中國(guó)成立以后,涌現(xiàn)出了很多好作品。如傅抱石、關(guān)山月合作的《江山如此多嬌》,石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等。今天,我們繼續(xù)堅(jiān)持“百花齊放,推陳出新”,既師古人,更師造化,既重傳統(tǒng),更重創(chuàng)新,使我們的山水畫從內(nèi)容上和藝術(shù)質(zhì)量上提高到更新的水平,并不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

                                                                  

                                                                                                                              2015年6月20日

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