歷史之中，總有那么幾個(gè)人會(huì)因?yàn)榍叭说墓饷⑻⒍桨装弦活^，比如說(shuō)小李杜。明明李商隱跟杜牧都挺有才的，可無(wú)奈的是生不逢時(shí)——或者說(shuō)生的太晚。頂著“小李杜”的名號(hào)，不知道他們二人是該哭還是該笑。
如果說(shuō)不是因?yàn)橛卸鸥χ橛裨谇暗脑?，杜牧也不用委委屈屈被稱做是小杜，但是事實(shí)就是這樣，畢竟他所生活的年代是那個(gè)風(fēng)流大唐，有才能者不可計(jì)數(shù)，能在史書之上留下濃墨重彩一筆已然不易，更何況他和李商隱的對(duì)比對(duì)象可是詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫。
我們常常因?yàn)榍懊娴摹靶 弊侄雎粤死钌屉[和杜牧，實(shí)際上他們二人能冠以李白、杜甫的名號(hào)，足以見(jiàn)到他們的才華不容小覷。今天我們暫且不談李商隱，單獨(dú)來(lái)說(shuō)說(shuō)杜牧。
有人說(shuō)杜牧是“風(fēng)流才子”，什么“娉娉裊裊十三馀”什么“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)”都是寫給與他交好的妓女的。他一生誤了芳心無(wú)數(shù)，也留下了無(wú)數(shù)風(fēng)流事跡。關(guān)于他的風(fēng)流事跡，有這么一個(gè)故事很有名：杜牧游湖州，結(jié)識(shí)了一民間女子，年芳十余歲；正所謂：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如。于是，杜牧與其母相約十年后來(lái)娶，然而十四年后，杜牧當(dāng)上了湖州刺史，女子卻早已嫁人三年，生有二子。
感慨之余，杜牧作出了一首《悵詩(shī)》：“ 自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝?！币馑际歉袊@與自責(zé)，讓姑娘家癡癡空等了十年。
“風(fēng)流才子”這個(gè)詞語(yǔ)形容他再合適不過(guò)，但是風(fēng)流之下，杜牧心中還是有著一顆建功立業(yè)的心的，他的詩(shī)歌中除了娉娉裊裊的女子外，也有著希望天下海清河晏的偉大抱負(fù)。
晚唐的詩(shī)壇和盛唐的詩(shī)壇已經(jīng)有了很大的差距，盛唐的詩(shī)壇一派意氣風(fēng)發(fā)，全是一番抱負(fù)，而晚唐的詩(shī)壇則是一片頹唐，隨便找?guī)灼硖圃?shī)歌來(lái)看，十之八九都是感嘆生不逢時(shí)回憶盛唐或者是詩(shī)風(fēng)十分低沉抑郁的。
但是杜牧的詩(shī)不一樣，他的詩(shī)歌情志高遠(yuǎn)，被譽(yù)為“情致豪邁”。他關(guān)心時(shí)政，關(guān)心民生，關(guān)心天下。
和很多家境貧苦靠自己打拼的詩(shī)人不太一樣，杜牧起點(diǎn)很高，他生在長(zhǎng)安，唐朝雖說(shuō)有了科舉，但是世家大族也是很有影響力的，而杜牧的家庭就是這樣的一個(gè)世家大族。
他的遠(yuǎn)祖是西漢御史大夫杜周，到了晉朝，他的祖先杜預(yù)做過(guò)荊州刺史，還當(dāng)過(guò)征南大將軍和當(dāng)陽(yáng)侯，到了唐朝，他的家族更是人才輩出，當(dāng)過(guò)宰相的便有十一人。他的祖父是唐朝三朝元老，宰相杜佑。而他的同族叔父，就是聞名于天下的杜甫。
這個(gè)家族說(shuō)是鐘鳴鼎食之家毫不為過(guò)！而杜牧就是出身于這樣的大家族。
杜牧的文采大多繼承于他那個(gè)當(dāng)上了宰相的祖父，《舊唐書》上就曾記載杜佑“性勤而無(wú)倦，雖位即將相，手不釋卷；質(zhì)明視事，接對(duì)賓客，夜則燈下讀書，孜孜不怠?！?/p>
這是一個(gè)很高的評(píng)價(jià)了，歷史之上很多讀書人都很努力，但是一輩子碌碌無(wú)為。杜佑則不同，他是真的有真才實(shí)學(xué)，我國(guó)第一部記載歷代典章制度的政書《通典》就是他所撰寫的。
杜牧曾經(jīng)寫過(guò)這樣一句詩(shī)“家集二百編，上下馳皇王”，其中所說(shuō)的家集便是他祖父所寫的這部《通典》。這部書畢竟是一本政書， “考起當(dāng)前，參與千古”是其重要的思想內(nèi)核，在這樣的家庭氛圍之中長(zhǎng)大的杜甫，自然不會(huì)是那種只知道吟風(fēng)弄月的詩(shī)人，他對(duì)家國(guó)天下有著天生的悲憫。
祖父家中豐富的藏書也使得杜牧成為了一位優(yōu)秀的詩(shī)人，書讀百遍其義自見(jiàn)從來(lái)不是一句空話，“第中無(wú)一物，萬(wàn)卷書滿堂”為杜牧的文學(xué)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)， 而且他家的藏書并不是只有史書典籍，還有很多軍事書籍以及很多的雜談之類書籍。
這些書籍在將杜牧培養(yǎng)成一個(gè)文學(xué)家的同時(shí)，也將他培養(yǎng)成了一個(gè)軍事家，他曾經(jīng)就軍事方面寫過(guò)不少文章，比如說(shuō)《罪言》、《戰(zhàn)論》等，他甚至還重新注解了《孫子》十三篇?？梢哉f(shuō)，在軍事這方面面，唐朝的眾多詩(shī)人望塵莫及。
儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的思想深深影響了杜牧，他有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，想要建功立業(yè)，想要為天下人做一份貢獻(xiàn)，這是很多儒家學(xué)子的共同目標(biāo)，而出身富貴的杜牧在受到自己祖父的影響之下更是如此。
但是在杜牧還年少的時(shí)候，他的父親和祖父就相繼去世了，自此杜牧這一房的日子開(kāi)始了困頓期。不過(guò)也要感謝這一段困頓的日子，這段日子使得杜牧既有貴族的矜持，也有著堅(jiān)韌不拔的一例，他開(kāi)始奮發(fā)圖強(qiáng)，最終在828年以第五名的好成績(jī)進(jìn)士及第。
后來(lái)的他在官場(chǎng)里沉浮，經(jīng)歷過(guò)升遷也經(jīng)歷過(guò)貶謫，經(jīng)歷了人世冷暖與官場(chǎng)黑暗，但是他還是苦苦掙扎著，希望終有一天能夠?qū)崿F(xiàn)自己的抱負(fù)。
大中五年，也就是杜牧逝世前的一年，他自知不久便要絕于人世，早早地為自己寫下了墓志銘。古人的墓志銘中大多會(huì)提到這輩子的功績(jī)，像武則天那樣留下一塊無(wú)字碑任后人評(píng)說(shuō)的還是少數(shù)，而杜牧雖然沒(méi)有灑脫到留下無(wú)字碑，但是他的墓志銘中并沒(méi)有提到自己的一生功績(jī)，對(duì)于世人相繼稱贊的文學(xué)水平他也只是淡淡的用一句“某生平好讀書，為文亦不出人”概括了。
這一生，杜牧寫過(guò)詩(shī)，寫過(guò)文，留下過(guò)《阿房宮賦》這樣的對(duì)政治時(shí)事進(jìn)行批判的的佳作，杜牧生活的唐朝距離秦朝已過(guò)千年，但是他憑借著自己的想象還是寫出了阿房宮的雄偉壯麗和其中宮人的奢華，而最深刻的便是他對(duì)秦始皇的批判，只是一個(gè)青年的杜牧用自己獨(dú)特的歷史眼光去看政治，用最犀利尖酸的語(yǔ)言去告誡世人，這是很難得的。
而除了對(duì)政治時(shí)事的敏銳洞察外，杜牧也對(duì)時(shí)間有著別樣的感悟，他的《惜春》詩(shī)中就這樣寫道“春半年已除，其余強(qiáng)為有”，他感嘆著春的易逝，也感嘆著一年時(shí)間過(guò)的飛快，在當(dāng)時(shí)的很多人覺(jué)得年少就應(yīng)輕狂的社會(huì)氛圍下，他卻獨(dú)自說(shuō)著“人生落其內(nèi)，何者為彭殤？”他是不一樣的，他有著不一樣的孤獨(dú)的靈魂。
杜牧究竟是什么樣的人？他確實(shí)是一個(gè)風(fēng)流才子，但是世人多愛(ài)紅粉緋聞，更多把目光投注于他的那些逸聞趣事之上，對(duì)于他真正靈魂的思索探求者，又有幾人呢？或許他并不是傳統(tǒng)意義上的一心只為蒼生的殉道者，但是他確確實(shí)實(shí)擔(dān)的上憂國(guó)憂民。
可能大部分的人會(huì)認(rèn)為，“小李杜”這個(gè)稱號(hào)是對(duì)李商隱和杜牧的稱贊。但說(shuō)句實(shí)話，歷史上哪一位文人不是恃才傲物呢？都說(shuō)文人相輕，想必也沒(méi)幾個(gè)才華橫溢的人肯屈居別人的光環(huán)之下，更遑論是一輩子。
杜牧是有才華的，他是晚唐杰出的詩(shī)人和散文家。清代文學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人趙翼在《歐北詩(shī)話》中稱贊杜牧：自中唐以后，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊。山谷因之，亦務(wù)為峭拔，不肯隨俗為波靡，此其一生命意所在也。
我們?cè)诩?xì)數(shù)古代名家之時(shí)，似乎總是有意無(wú)意的忽略李商隱與杜牧，其實(shí)這正是“小李杜”這個(gè)“小”字在不遺余力的發(fā)揮作用。古代的才子都是自認(rèn)才高八斗的，平白無(wú)故的就因?yàn)橐粋€(gè)姓氏而矮于先人，并且別人還是以稱贊的口吻去說(shuō)的，哪怕是真的有絕世之才，也很難去超越前人了，這實(shí)在是令人喟嘆?。?/p>
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