本文就是上述系列課題中的一種。所涉及的蔡邕文章篇名，概以四庫全書《漢魏六朝百三家集?蔡邕集》為準(zhǔn)，文獻(xiàn)出處參考嚴(yán)可均《全后漢文》，篇名歧異者在案語中有所說明。年表主要參考王昶《蔡邕年表》，見海源閣刻本《蔡中郎集》附錄及《金石萃編》卷十六。主要參考書目：《文選》，中華書局1974年影印南宋淳熙八年（1184）尤袤刻本?！逗鬂h書》，中華書局校點(diǎn)本?！逗鬂h書集解》，中華書局影印本?！冻鯇W(xué)記》，中華書局校點(diǎn)本?！短接[》，中華書局影印本?！端囄念惥邸?，上海古籍出版社校點(diǎn)本。干支紀(jì)年，參照上海辭書出版社1987出版的《中西史歷日和中公歷日對(duì)照表》校正，特此說明。
漢順帝劉保陽嘉二年（133）癸酉一歲
蔡邕生于本年。
其光和元年所作《上書自陳》稱自己時(shí)年四十六歲，逆推生于本年。王昶《蔡邕年表》、陸侃如《中古文學(xué)系年》均系蔡邕生于本年。
字伯喈。陳留圉人。
《后漢書》本傳：“蔡邕字伯喈，陳留圉人也。”其故址在今河南開封東南。“邕”，或與“雍”同?！度龂?guó)志·吳書·張顧諸葛步傳》：“顧雍字符嘆，吳郡吳人也。蔡伯喈從朔方還，嘗避怨于吳，雍從學(xué)琴書。”裴注引《江表傳》曰：“雍從伯喈學(xué)，專一清靜，敏而易教。伯喈貴異之，謂曰：‘卿必成致，今以吾名與卿。’故雍與伯喈同名，由此也?！秴卿洝吩唬?#8216;雍字符嘆，言為蔡雍之所嘆，因以為字焉。’”
十四祖蔡寅。
《讓高陽侯印綬符策表》：“臣十四世祖肥如侯佐命高祖，以受爵賞。”《漢書·高惠高后文功臣表》有“肥如敬侯蔡寅。”案：“寅”，《元和姓纂》和《通典》引作“演”。
六世祖蔡勛。
《后漢書·蔡邕傳》：“六世祖勛，好黃老，平帝時(shí)為郿令。王莽初，授以厭戎連率。勛對(duì)印綬仰天嘆曰：‘吾策名漢室，死歸其正。昔曾子不受季孫之賜，況可事二姓哉？’遂攜將家屬，逃入深山，與鮑宣、卓茂等同不仕新室。”章懷太子李賢注：“謝承《書》曰：勛字君嚴(yán)。”案《后漢書·卓魯魏劉列傳》：“初，（卓）茂與同縣孔休、陳留蔡勛、安眾劉宣、楚國(guó)龔勝、上黨鮑宣六人同志不仕，王莽時(shí)并名重當(dāng)時(shí)。……勛事在玄孫邕傳。”黃宗羲《金石要例·書祖父例》云：“邕至勛連身六世，故《后漢·邕傳》稱為六世祖”（《昭代叢書》本）。又章懷太子注：“邕祖蔡攜碑云：‘……君曾祖父勛，哀帝時(shí)以孝廉為長(zhǎng)安邰長(zhǎng)。及君之身，增修厥德。順帝時(shí)以司空高第，遷新蔡長(zhǎng)，年七十九卒。”《后漢書》與蔡攜碑所述蔡勛仕歷多有不合。傳作平帝時(shí)，碑作哀帝時(shí)。傳云郿令，碑作邰長(zhǎng)。
祖蔡攜。
《元和姓纂》（中華書局，1994）卷八：“周文王第十四子蔡叔度生蔡仲明，受封蔡。后魏趙所滅，子孫以國(guó)威氏。晉有蔡墨。秦相蔡澤。《漢功臣表》，肥如侯蔡演。演玄孫義。義玄孫勛，后漢魏長(zhǎng)安邳長(zhǎng)，后征不起。勛曾孫攜。”
父蔡棱。
《后漢書》本傳：”父棱，亦有清白行，謚曰貞定公。” 章懷太子李賢注引“邕祖蔡攜碑云：‘……長(zhǎng)子棱字伯直，處俗孤黨，不協(xié)于時(shí)，垂翼華發(fā)，人爵不升。年五十三卒。’《謚法》曰：清白守節(jié)曰貞，純行不差曰定。” 《元和姓纂》卷八“濟(jì)陽考城縣”條：“攜生棱、質(zhì)，棱生邕。質(zhì)始居陳留，分為濟(jì)陽，因?yàn)榭と恕?#8221; 王僧虔《答高祖論書啟》：“陳留蔡邕，后漢左中郎將。善篆隸，采斯喜之法，《貞定直父碑文》，猶傳于世。篆者師焉。” 《貞定直父碑》，見《初學(xué)記》十八、《太平御覽》卷四百零九。
母袁氏。
《后漢書》本傳：“邕性篤孝，母常滯病三年，邕自非寒暑節(jié)變，未嘗解襟帶，不寢寐者七旬。母卒，廬于冢側(cè)，動(dòng)靜以禮。有菟馴擾其室傍，又木生連理，遠(yuǎn)近奇之，多往觀焉。”王先謙《后漢書集解》引惠棟曰：“《先賢行狀》：伯喈母，袁曜卿之姑女。”
其家族以孝悌著稱，三世不分居。
《后漢書》本傳：“與叔父從弟同居，三世不分財(cái)，鄉(xiāng)黨高其義。” 蔡邕《與人書》曰：“邕薄祜，早喪二親。年逾三十，鬢發(fā)二色。叔父親之，猶若幼童。陸則對(duì)座，食則比豆。” 其叔父蔡質(zhì)，靈帝時(shí)曾為尚書，推薦蔡邕入朝為郎中，校書東觀。詳熹平元年條。
漢桓帝劉志元嘉二年（152）壬辰二十歲
蔡邕師事胡廣。
《后漢書》本傳：“少博學(xué)，師事太傅胡廣。好辭章、數(shù)術(shù)、天文，妙操音律。”王先謙《后漢書集解》引惠棟曰：“《邕別傳》曰：邕與李則游學(xué)，時(shí)在弱冠，始共讀《左氏傳》，性通敏兼人舉一反三。”案《后漢書·鄧張徐張胡列傳》：“胡廣字伯始，南郡華容人也。六世祖剛，清高有志節(jié)。平帝時(shí)，大司徒馬宮辟之。值王莽居攝，剛解其衣冠，縣府門而去，遂亡命交址，隱于屠肆之間。后莽敗，乃歸鄉(xiāng)里。父貢，交址都尉。”胡廣卒于漢靈帝建寧五年（172），時(shí)年八十二歲。逆推，本年胡廣六十二歲。
漢桓帝劉志永興元年（153）癸巳二十一歲
作《瑯琊王傅蔡公碑》
僅見《蔡邕集》。文稱：“君諱朗，字仲明。……遷河南中尉瑯琊王傅，乃從經(jīng)術(shù)之方。……年五十八，永興六年夏卒。”文中記載蔡朗乃陳留圉人，應(yīng)是蔡邕的本家。案：永興僅二年。陸侃如《中古文學(xué)系年》將此系于永興二年。王昶《蔡邕年表》系于永興元年?；?#8220;元”與“六”，形近而誤？故系于本年。
漢桓帝劉志永壽二年（156）丙申二十四歲
作《玄文先生李子材碑》
又見《藝文類聚》三十七，作《玄文先生李休碑》。文稱：“玄文先生名休，字子材。南陽宛人也。。……年既五十，苗胤不嗣。以永壽二年夏五月乙未卒。”
漢桓帝劉志延熹二年（159）己亥二十七歲
被征入京師，行至偃師，稱疾而歸。作《釋誨》。
見《后漢書》本傳：“桓帝時(shí)，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，聞邕善鼓琴，遂白天子，敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已，行到偃師，稱疾而歸。閑居玩古，不交當(dāng)世。感東方朔《客難》及楊雄（《解嘲》）、班固（《答客戲》）、崔骃（《達(dá)旨》）之徒設(shè)疑以自通，乃斟酌群言，韙其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲云爾。”
秋，作《述行賦》
又見《藝文類聚》二十七。《述行賦》云：“延熹二年秋，霖雨逾月。是時(shí)梁冀新誅，而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。又起顯陽苑于城西。人徒凍餓，不得其命者甚眾。白馬令李云以直言死。鴻臚陳君以救云抵罪。璜以余能鼓琴，白朝廷，敕陳留太守發(fā)遣余。到偃師，病不前，得歸。心憤此事，遂托所過，述而成賦。”序中所述背景是這樣的：這年七月，郎中汝南袁著撰《詣闕上疏》，請(qǐng)抑損梁冀擅權(quán)。涿郡崔琦以文章為梁冀所善，琦作《外戚箴》、《白鵠賦》以風(fēng)。結(jié)果兩人均被梁冀所殺。見《后漢書·梁冀傳》。八月，梁冀自殺。常侍單超等五人皆以誅冀有功，并封列侯。專權(quán)選舉。又立掖庭民女亳氏為皇后，數(shù)月間，后家封者四人，賞賜巨萬。是時(shí)地?cái)?shù)震裂，眾災(zāi)頻降。李云作《露布上書移副三府》?；傅鄣米鄷鹋?，下令逮捕李云，當(dāng)時(shí)弘農(nóng)五官掾杜眾認(rèn)為，李云忠貞受到猜忌，上書愿與李云同日而死?；傅塾?，遂并下廷尉。陳蕃作《救李云疏》。見《后漢書·杜欒劉李劉謝傳》。更重要的是，蔡邕的恩師太尉胡廣因?yàn)榕c梁冀的關(guān)系而被免為庶人。所有這些宮廷內(nèi)部斗爭(zhēng)，蔡邕均有所耳聞。與之對(duì)照的，卻是“人徒凍餓，不得其命者甚眾。”為此，激憤而成此篇，實(shí)是有感而作。文中稱：“貴寵扇以彌熾兮，僉守利而不戢。前車覆而未遠(yuǎn)兮，后乘驅(qū)而競(jìng)及。窮變巧于臺(tái)榭兮，民露處而寢濕。”頗有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的味道。
作《汝南周巨勝碑》、
僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均題曰《汝南周勰碑》。文稱：“君諱勰，字巨勝。陳留太守之孫、光祿勛之子也。……至延熹二年，乃更辟門延賓，享宴娛樂。及秋而梁氏誅滅。十二月君卒。……享年五十，不登期考。遐邇嘆悼，痛心失圖。乃相與建碑勒銘”云云?！逗鬂h書·周勰傳》：“勰字巨勝，少尚玄虛。……至延熹二年乃開門延賓客，游談宴樂。及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時(shí)年五十。蔡邕以為知命。”
漢桓帝劉志延熹三年（160）庚子二十八歲
作《陳留東昏庫上里社碑》，稱頌陳留所出三公：秦池子華、漢陳平、虞延、虞放，家鄉(xiāng)榮焉。
又見《史記?陳丞相世家索隱》、《北堂書鈔》八十七、《太平御覽》五百三十二。文稱：“孝平之世，虞延為太尉司徒封公。至延熹中，延弟曾孫放字子卿，為尚書令。外戚梁冀乘龍作亂，首策誅之，王室以績(jī)，詔封都亭侯、太仆、太常、司空。毗天子而維四方，克錯(cuò)其功，往烈有常。于是司監(jiān)，爰暨邦人，僉以為宰相繼踵，咸出斯里。秦一漢三，而虞氏世焉。雖有積德余慶修身之致，亦斯社之所相也。乃與樹碑作頌，以示后昆。”此文，王昶《蔡邕年表》系于延熹二年，似不確?！逗鬂h書·桓帝紀(jì)》延熹三年秋七月，“太常虞放為司空。”下年六月免司空。文中既然提到虞放為司空，則本文之作當(dāng)在本年七月之后，下年六月之前。《元和郡縣志》征引圈稱《陳留風(fēng)俗傳》：“東緡縣者，故陽武戶牖鄉(xiāng)，漢丞相陳平，即此鄉(xiāng)人也。”
漢桓帝劉志延熹四年（161）辛丑二十九歲
作《濟(jì)北相崔君夫人誄》
僅見《蔡邕集》。文稱：“維延熹四年，故濟(jì)北相夫人卒。”是作于本年之證。此濟(jì)北相疑是崔瑗，卒于漢安元年（142）。崔瑗有《隸書勢(shì)》、《草書勢(shì)》、《篆書勢(shì)》等文，見顧櫰三《補(bǔ)后漢書藝文志》著錄。案蔡邕也有《篆勢(shì)》、《隸勢(shì)》、《飛白書勢(shì)》?！斗〞洝肪硪弧端窝蛐啦赡軙嗣?#8220;傳授筆法人名”：“蔡邕受于神人，而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鍾繇”云云。此段文字年歷錯(cuò)亂，但在書法藝術(shù)上，蔡邕與崔瑗頗多相通之處，是顯而易見的。
漢桓帝劉志延熹五年（162）壬寅三十歲
作《與人書》，稱二親早卒。年逾三十，鬢發(fā)二色。
又見《太平御覽》四百三十二。文稱：“邕薄祜，早喪二親。年逾三十，鬢發(fā)二色。叔父親之，猶若幼童。居則侍坐，食則比豆。”叔父，蔡質(zhì)也。后來推舉蔡邕出任郎中。
漢桓帝劉志延熹六年（163）癸卯三十一歲
作《朱公叔鼎銘》、《朱公叔墳前石碑》《朱公叔謚議》等。
《朱公叔鼎銘》僅見《蔡邕集》，文稱：“忠文朱公名穆字公叔。……享年六十有四，漢皇二十一世，延熹六年夏四月乙巳卒于官。天子痛悼，詔曰：制誥，尚書朱穆，立節(jié)忠亮，世篤爾行，虔恪機(jī)任，守死善道，不幸而卒，朝廷閔焉。今使權(quán)謁者中郎楊賁贈(zèng)穆益州刺史印綬。”
《朱公叔墳前石碑》，嚴(yán)可均題作《朱穆墳前方石碑》。文稱：“維漢二十一世延熹六年粵四月丁巳，文忠公益州刺史朱君名穆字公叔卒于京師。其五月丙申，葬于宛邑北萬歲亭之陽舊兆之南。”
《朱公叔謚議》，又略見《漢書?朱穆傳》注引袁山松《書》。文稱：“漢益州刺史南陽朱公叔卒，門人陳季珪等議所謚，云宜曰忠文子。陳留蔡邕議”云云。
上揭三文，有幾處歧異：第一，朱穆卒日，《朱公叔鼎銘》作四月乙巳，《朱公叔墳前石碑》作四月丁巳。查《中西史歷日和中公歷日對(duì)照表》，本年四月十一日為丁巳，本月無乙巳日。故《鼎銘》作乙巳，誤。第二，謚號(hào)，《朱公叔墳前石碑》作文忠先生，《鼎銘》作忠文先生，《朱公叔謚議》作忠文子。《后漢書?朱樂何傳》作文忠先生：“穆素剛，不得意，居無幾，憤懣發(fā)疽。延熹六年，卒，時(shí)年六十四。祿仕數(shù)十年，蔬食布衣，家無余財(cái)。公卿共表穆立節(jié)忠清，虔恭機(jī)密，守死善道，宜蒙旌寵。策詔褒述，追贈(zèng)益州太守。所著論、策、奏、教、書、詩、記、嘲，凡二十篇。穆前在冀州，所辟用皆清德長(zhǎng)者，多至公卿、州郡。子野，少有名節(jié)，仕至河南尹。初，穆父卒，穆與諸儒考依古義，謚曰貞宣先生。及穆卒，蔡邕復(fù)及門人共述其體行，謚曰文忠先生。”李賢注引袁山松《書》：“蔡邕議云：魯季文子，君子以為忠，而謚曰文子。又傳曰：忠，文之實(shí)也。忠以為實(shí)，文以彰之，遂共議穆。荀爽聞而非之。張璠曰：夫謚者，上之所贈(zèng)，非下之所造。故顏、閔至德，不聞?dòng)兄u。朱、蔡各以衰世臧否不立，故私議之。”當(dāng)作忠文為是。張璠《后漢紀(jì)》系在延熹五年，據(jù)蔡邕碑，顯誤。李賢注：“袁山松《書》曰：穆著論甚美。蔡邕嘗至其家自寫之。”案朱穆著有《崇厚論》《絕交論》，蔡邕本之而作《正交論》?！逗鬂h書?朱穆傳論》曰：“朱穆見比周傷義，偏黨毀俗，志抑朋游之私，遂著《絕交》之論。蔡邕以為穆貞而孤，又作《正交》而廣其致焉。”李賢注詳引蔡邕《正交論》?！段倪x》應(yīng)璩《與曹長(zhǎng)思書》李善注誤作《正論》。案梁冀當(dāng)權(quán)時(shí)，延篤也作有《仁孝論》。見《后漢書·吳延史盧趙傳》：“時(shí)人或疑仁孝前后之證，篤乃論之曰：‘觀夫仁孝之辯，紛然異端。……’”云云。
漢桓帝劉志延熹七年（164）甲辰三十二歲
本年前，作《辭郡辟讓申屠蟠書》。
見《后漢書·申屠蟠傳》：“申屠蟠字子龍，陳留外黃人也。九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進(jìn)酒肉十余年。每忌日，輒三日不食。同郡緱氏女玉為父報(bào)仇，殺夫氏之黨，吏執(zhí)玉以告外黃令梁配，配欲論殺玉。蟠時(shí)年十五，為諸生，進(jìn)諫曰……家貧，傭?yàn)槠峁?。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州辟，乃辭讓之曰”云云。文中有“方之于邕，以齒則長(zhǎng)，以德則賢。”案申屠蟠卒于獻(xiàn)帝遷都之后，時(shí)年七十四歲。若其年即遷都之初的初平元年（190），逆推生于漢安帝元初四年（117），長(zhǎng)于蔡邕十七歲。時(shí)年已經(jīng)四十九歲。其后，史載申屠蟠參加了本年舉行的黃瓊葬禮。因此，這篇薦書不會(huì)晚于本年。而王昶《蔡邕年表》系之于建寧二年（169），不確。因?yàn)槟且荒旯肿谝阉?，怎么?huì)“見而奇之”？
漢桓帝劉志延熹八年（165）乙巳三十三歲
五月，作《太尉楊公碑》
又見《藝文類聚》卷四十六。文稱：“秉字叔節(jié)，弘農(nóng)華陰人也。……年七十有四，延熹八年丙戌薨。……于是門人學(xué)徒，相舉刊石樹碑，表勒鴻勛。”案《后漢書?桓帝紀(jì)》，楊秉卒于本年五月丙戌。此前，楊秉曾作《奏劾候參》。見《后漢書?楊震傳》。顧櫰三《補(bǔ)后漢書藝文志》著錄楊震有《關(guān)輔古語》。
八月，作《王子喬碑》。
又見《水經(jīng)注·汳水注》?！短接[》三十三稱作《王喬錄》。文稱：“延熹八年秋八月，皇帝遣使者奉犧牲以致祀。祗懼之敬，肅如也。國(guó)相東萊王璋字伯儀，以為神圣所興，必有銘表，昭示后世，是以賴鄉(xiāng)仰伯陽之蹤，關(guān)民慕尹喜之風(fēng)，乃與長(zhǎng)史邊干，訪及士隸，遂樹之玄石，紀(jì)頌遺烈。俾志道者有所覽焉。”侯康《補(bǔ)后漢書藝文志》著錄作《王喬傳》。
八月，邊韶作《老子銘》，蔡邕書。
碑文見《隸釋》卷三。文中稱“延熹八年八月甲子，皇上……夢(mèng)見老子”云云。案《后漢書?桓帝紀(jì)》：延熹八年正月，遣中常侍左悺之苦縣祠老子。至十一月，又遣中常侍管霸祠之。而此碑云“八月夢(mèng)見老子而祠之”。世言碑銘蔡邕作，今檢《蔡邕集》無此文?！峨`釋》卷二十七《天下碑錄》著錄《漢老子銘》，“在衛(wèi)真縣太清宮，邊韶文，蔡邕書。”
漢桓帝劉志延熹九年（166）丙午三十四歲
作《荊州刺史庾侯碑》。
又見《藝文類聚》五十。案唐鈔本《文選集注》、尤刻李善注《文選》、《四部叢刊》李善五臣注《文選》、奎章閣本五臣李善注《文選》均引蔡邕《度侯碑》曰：“即鑒出于自然，英風(fēng)發(fā)于天骨”即出于本文。是庾侯當(dāng)作度侯，即度尚?！逗鬂h書·張法滕馮度楊列傳》：“度尚字博平，山陽湖陸人也。……年五十，延熹九年卒于官。”又案《后漢書·列女·曹娥傳》：“孝女曹娥，會(huì)稽上虞人也。父盱，能弦歌，為巫祝。漢安二年五月五日……溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日，遂投江而死。至元嘉元年，縣長(zhǎng)度尚改葬娥于江南道傍，為立碑焉。”章懷太子李賢注：“《會(huì)稽典錄》曰：‘上虞長(zhǎng)度尚弟子邯鄲淳，字子禮。時(shí)甫弱冠，而有異才。尚先使魏朗作《曹娥碑》，文成未出，會(huì)朗見尚，尚與之飲宴，而子禮方至督酒。尚問朗碑文成未？朗辭不才，因試使子禮為之，操筆而成，無所點(diǎn)定。朗嗟嘆不暇，遂毀其草。其后蔡邕又題八字曰：‘黃絹幼婦，外孫蒜臼。’”魯迅《會(huì)稽郡故書雜集》據(jù)《藝文類聚》《太平御覽》等書校正異文。此文又見劉孝標(biāo)注《世說新語》、《殷蕓小說》、《水經(jīng)注》卷四十“浦陽江”條。蔡邕所題八字，后來曹操與楊修猜出八字是“絕妙好辭”之意，后代流傳甚廣。啟功先生《“絕妙好辭”辨》（《啟功叢稿》，中華書局，1999）認(rèn)為這些故事，恐系后人委托，因?yàn)榇吮挠玫?，頗多不切之處，甚至擬于不倫。此外，曹魏時(shí)的邯鄲淳也非字子禮。因此，恐非一人。但是度尚立碑、蔡邕讀碑，或有其事。由此可見蔡邕與度尚的關(guān)系。
漢靈帝劉宏建寧二年（169）己酉三十七歲
六月，作《處士圂叔則碑》
又見《藝文類聚》三十七。嚴(yán)可均題作《處士圈典碑》。案《元和姓纂》卷六有圈姓曰：“《風(fēng)俗通》云：楚鬻熊之后。一本云姓卷氏，鄭穆公之后，秦末為博士，避難改為圈氏。”是當(dāng)作圈典。該書陳留有圈姓：“漢末有圈稱，自幼舉，撰《陳留風(fēng)俗傳》。又有圈宣明，《郭林宗傳》有陳人圈文。”文稱：“伊漢二十有一世，處士有圈典字叔則者，……年七十有五，建寧二年六月卒。臨沒顧命，曰：知我者，其蔡邕，乃為銘，載書休美，俾來世昆裔，永有諷誦。”
七月，作《陳留太守胡公碑》二篇。胡碩乃胡廣少子。
僅見《蔡邕集》。文稱：“君諱碩，字季叡。交趾都尉之孫，太傅安樂鄉(xiāng)侯少子也。……建寧元年，召拜議郎，納忠盡規(guī)，匪懈于位。遷侍中虎賁中郎將。是年遭疾。屢上印綬。詔書聽許，以侍中養(yǎng)疾。其年七月，被尚書召，不任應(yīng)命。詔使謁者劉悝赍印綬即拜陳留太守。君聞使者至，加朝服拖紳，使者致詔。君以手自系，陳辭謝恩。其月二十一日，遣吏奉章報(bào)謝。食后還與丞相答，意氣精了。是日疾遂大漸。刻漏未分，奄乎而卒，時(shí)年四十一。天子憫悼，詔使者王謙送葬。”是應(yīng)門人之請(qǐng)而作。另一篇是應(yīng)陳留主簿高吉、蔡軫等之請(qǐng)而作?！段倪x·魏都賦》注引蔡邕《胡億碑》云“祁祁我君，習(xí)習(xí)冠蓋。”即此篇。胡億當(dāng)是胡碩，因?yàn)楹鷱V五子，長(zhǎng)整，次失名，皆夭。次億，郡舉孝廉，不就。次寧，為議郎。少子碩，陳留太守。詳見蔡邕為胡碩生母章夫人所作的《太傅胡公夫人靈表》。案：此云建寧元年似誤，當(dāng)作建寧二年?！稘h交趾都尉胡公夫人黃氏神誥》稱：“夫人年九十一，建寧二年薨于太傅府。是月辛酉，公之季子陳留太守碩，卒于洛陽左池里舍。公銜哀悼，祇慎其屬，遵奉遺意，不敢失墜。……十月既望，粵翌日己酉，葬我夫人黃氏及陳留太守碩于此高原，洛陽東界，關(guān)亭之阿。天子使中常侍謁者李納吊且送葬。”胡碩碑稱其七月二十一日卒，這一天正是辛酉日。而建寧元年七月二十一日為丙寅，與碑文不符。
十月，作《漢交趾都尉胡公夫人黃氏神誥》
僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均題曰《交趾都尉胡府君夫人黃氏神誥》。文稱：“夫人江陵黃氏之季女。……初，都尉君娶于故豫州刺史即黃君之姊，生太傅安樂侯廣及卷令康而卒，繼室以夫人。二孤童紀(jì)未齔，育于夫人。……夫人年九十一，建寧二年薨于太傅府。是月辛酉，公之季子陳留太守碩，卒于洛陽左池里舍。公銜哀悼，祇慎其屬，遵奉遺意，不敢失墜。”胡廣七十九歲，繼母卒，居喪盡禮?！逗鬂h書》本傳。：“及母卒，居喪盡哀，率禮無愆。性溫柔謹(jǐn)素，常遜言恭色。達(dá)練事體，明解朝章。雖無謇直之風(fēng)，屢有補(bǔ)闕之益。故京師諺曰：‘萬事不理問伯始，天下中庸有胡公。’及共李固定策，大議不全，又與中常侍丁肅婚姻，以此譏毀于時(shí)。”王昶《蔡邕年表》根據(jù)黃氏與胡碩同年卒，而將此文系于上年，顯誤。
作《黃鉞銘》，稱頌橋玄。
又見《藝文類聚》卷六十八?！侗碧脮n》卷一百十五引作《鼎銘》。文稱：“孝桓之季年，鮮卑入塞杪，盜起匈奴左部，梁州叛羌逼迨兵誅，淫衍東移。高句麗嗣子百固（《后漢書·東夷列傳》作“伯固”）謀逆并發(fā)，三垂騷然。為國(guó)憂念。西府表橋公昔在涼州，柔遠(yuǎn)能爾，不煩軍師，而車師克定，及在上谷漢陽，連在營(yíng)郡，膂力方剛，明集御眾，征拜度遼將軍”云云。其中有“視事三年，馬不帶镢，弓不受驅(qū)”之語。案《后漢書·李陳龐陳橋列傳第》：“桓帝末，鮮卑、南匈奴及高句驪嗣子伯固并畔，為寇抄，四府舉玄為度遼將軍，假黃鉞。玄至鎮(zhèn)，休兵養(yǎng)士，然后督諸將守討擊胡虜及伯固等，皆破散退走。在職三年，邊境安靜。靈帝初，征入為河南尹，轉(zhuǎn)少府、大鴻臚。建寧三年，遷司空，轉(zhuǎn)司徒。”《后漢書·烏桓鮮卑列傳》：“（延熹）九年夏，遂分騎數(shù)萬人入緣邊九郡，并殺掠吏人。于是復(fù)遣張奐擊之，鮮卑乃出塞去。朝廷積患之而不能制，遂遣使持印綬封檀石槐為王，欲與和親。檀石槐不肯受，而寇抄滋甚。”《后漢書·西羌傳》：“永康元年，東羌岸尾等脅同種連寇三輔，中郎將張奐追，破斬之，事已具《奐傳》。當(dāng)煎羌寇武威，破羌將軍段颎復(fù)破滅之，余悉降散。事已具《颎傳》靈帝建寧三年，燒當(dāng)羌奉使貢獻(xiàn)。”據(jù)此，西羌等叛亂時(shí)在永康元年，則橋玄之被授予度遼將軍當(dāng)在本年。三年后征入為河南尹。王昶將此銘系于本年，于史有征?！段男牡颀?#183;銘箴》：“蔡邕銘思，獨(dú)冠古今。橋公之鉞，吐納典謨”。
作《郭有道林宗碑碑》
又見《文選》卷五十八，題曰《郭有道碑文》。文稱：“先生諱泰，字林宗。太原界休人也。……稟命不融，享年四十有二，以建寧二年正月乙亥卒。”《后漢書·郭符許傳》：“郭太字林宗，太原界休人也。家世貧賤，早孤。母欲使給事縣廷。林宗曰：‘大丈夫焉能處斗竹筲之役乎？’遂辭。就成皋屈伯彥學(xué)，三年業(yè)畢，博通墳籍。善談?wù)?，美音制。乃游學(xué)洛陽。始見河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里，衣冠諸儒送至河上，車數(shù)千兩，林宗唯與李膺同舟而濟(jì)，眾賓望之，以為神仙焉。”其碑文尚存。陸侃如《中古文學(xué)系年》、王利器《鄭康成年譜》謂其卒于建寧四年。其根據(jù)就是建寧二年正月無“乙亥”日，四年正月十四日為乙亥。而各種《文選》版本所收蔡邕碑文均作建寧二年正月乙亥。乙亥，也許是乙卯或乙丑之誤。
作《童幼胡根碑》
僅見《蔡邕集》。文稱：“故陳留太守胡君子曰根，字仲原。……年七歲，建寧二年，遭疾夭逝。”
漢靈帝劉宏建寧三年（170）庚戌三十八歲
蔡邕三十八歲，出補(bǔ)河平長(zhǎng)，甚為橋玄所重，作《辟司空橋玄府出補(bǔ)河平長(zhǎng)》。
見《后漢書》本傳：“建寧三年，辟司徒橋玄府，玄甚敬待之。出補(bǔ)河平長(zhǎng)。”案橋玄為司徒在建寧四年三月，本年八月為司空。疑史傳“徒”字誤，當(dāng)作“空”?！侗偎究諛蛐鲅a(bǔ)河平長(zhǎng)》，王昶系于上年，疑誤。據(jù)《后漢書·靈帝紀(jì)》，本年八月，大鴻臚橋玄為司空。
作《東鼎銘》。
又見《藝文類聚》卷四十七。文稱：“維建寧三年秋八月丁丑，延公于玉堂前廷，乃詔曰：其以大鴻臚橋玄為司空。再拜稽首以讓。帝曰：俞，往哉。三讓，然后受命。……惟帝念功，越若來，二丁丑遷于司徒。” 王昶系于上年，疑未確。案《后漢書·靈帝紀(jì)》，本年“八月,大鴻臚為司空。”下年三月為司徒。有蔡邕撰《中鼎銘》可以為證。八月丁丑為八月十三日。
作《太傅胡公夫人靈表》。
僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均題曰《太傅安樂侯胡公夫人靈表》。文稱：“夫人編縣舊族，章氏之長(zhǎng)子也。字曰顯章。……永初三年，十有五，爰初來嫁，誕成家道。……夫人生五男：長(zhǎng)曰整，伯齊。次曰億，叔韡。次曰寧，穉威。次曰碩，季叡。伯仲各未加冠，遭厲氣同時(shí)夭折。叔讓郡舉孝廉。及季更歴州郡，舉茂才、葉令、京令，為議郎。季以高第為侍御史、諫議大夫、侍中、虎賁中郎將、陳留太守，皆早即世。夫人哀悼劬瘁，由是被疾，遭太夫人憂篤，年七十七，建寧三年薨。”王昶系于上年，疑未確。
漢靈帝劉宏建寧四年（171）辛亥三十九歲
正月，《上始加元服與群臣上壽表》
《后漢書·靈帝紀(jì)》：“四年春正月甲子，帝加元服，大赦天下。賜公卿以下各有差，唯黨人不赦。”系年本于王昶。
《中鼎銘》。
又見《藝文類聚》卷四十七、《北堂書鈔》五十二、《太平御覽》二百八等，題作《鍾鼎銘》，文字略有差池。文稱“維建寧四年春三月丁丑，延公于玉堂前廷，乃制詔曰：其以司空橋玄為司徒”云云。案《后漢書·靈帝紀(jì)》，本年八月橋玄由大鴻臚遷為司空。下年三月為司徒。但是王昶卻將此銘系于熹平四年，未知何據(jù)。
漢靈帝劉宏建寧五年·熹平元年（172）壬子四十歲
本年前后，由河平長(zhǎng)招拜郎中，出任東觀著作。作《召拜郎中校書東觀遷議郎》?！逗鬂h書?十志》的撰寫約始于此時(shí)。
《后漢書·律歷志》李賢注引《上漢書十志疏》云：“臣邕被受陛下尤異大恩。初由宰府備數(shù)典城，以叔父故衛(wèi)尉質(zhì)時(shí)為尚書，召拜郎中，受詔詣東觀著作，遂與群儒并拜議郎。沐浴恩澤，承答圣問，前后六年。”案蔡邕之被流放朔方，事在光和元年七月至十一月間事，此后流亡在外，離開了東觀。若以“前后六年”上推，其入東觀事當(dāng)在本年。文中又稱：“臣自在布衣，常以為《漢書》十志，下盡王莽而止，世祖以來，唯有紀(jì)傳，無續(xù)志者。臣所師事故太尉胡廣，知臣頗識(shí)其門戶，略以所有舊事與臣。雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十余年。不在其位，非外吏庶人所得擅述。天誘其衷，得備著作郎，建言《十志》皆當(dāng)撰錄，遂與議郎張華等分受之。所使元順難者皆以付臣。臣先治律歷，以籌算為本，天文為驗(yàn)。請(qǐng)?zhí)放f注，考校連年，往往頗有差舛，當(dāng)有增損，乃可施行，為無窮法。道至深微，不敢獨(dú)議。郎中劉洪，密于用算，故臣表上洪，與共參思圖牒，尋繹適有頭角。會(huì)臣被罪，逐于邊野。”《召拜郎中校書東觀遷議郎》，王昶系于建寧二年，似未確。
正月作《車駕上原陵記》。
又見《續(xù)漢書·禮儀志》注引謝承《書》及袁宏《后漢紀(jì)》二十三。記稱“建寧五年正月車駕上原陵，蔡邕為司徒掾，從公行到陵……邕退而記焉。”《后漢書》本傳：“召拜郎中，校書東觀。遷議郎。”據(jù)前引蔡邕奏上《十志疏》云：“召拜郎中，受詔詣東觀著作。”更可以確定，蔡邕本年已在京師，為司徒掾。不久即為東觀學(xué)士。
四月作《太傅文恭侯胡公碑》《太傅胡公碑》《胡公碑》等三篇，又有《胡太傅祠前銘》一篇。
碑文又見《藝文類聚》卷四十六，凡三篇，文字略有不同。嚴(yán)可均并題作《太傅胡廣碑》。案《太傅文恭侯胡公碑》稱：“春秋八十二，建寧五年三月壬戌薨于位。天子悼痛，群后同懷。詔五官中郎將任崇奉冊(cè)贈(zèng)以太傅安樂鄉(xiāng)侯印綬，拜室家子一人郎中，賜東園秘器，賜絲帛含斂之備。謁者董詡吊祠護(hù)喪。錢布賻賜，率禮有加。謚曰文恭，昭顯行跡。四月丁酉葬于洛陽塋。故吏濟(jì)陰池喜，感公之義，率慕黃鳥之哀，推尋雅意，彷徨舊土，休績(jī)丕烈，宜宣于此。乃樹石作頌，用揚(yáng)德音”云云。是應(yīng)池喜等人之請(qǐng)而寫?！短竞贩Q：“維漢二十有一世，建寧五年春三月既生魄八月壬戌，太傅安樂鄉(xiāng)侯胡公薨。越若來，四月辛酉葬我君文恭。于是掾太原王允、雁門卑整、屬扶風(fēng)魯宙、潁州殷歷等，僉謂公之德也，柔而不犯……”。是應(yīng)王允等人之請(qǐng)而寫。《胡公碑》稱：“年八十有二，建寧五年春壬戌薨于位。天子悼痛，贈(zèng)策遂，賜誄，謚曰文恭。如前傅之儀而有加焉。禮也，故吏司徒許詡等，相與欽慕崧高蒸民之作，取言時(shí)計(jì)功之則，論集行跡，銘諸琬琰。”是應(yīng)許詡等人之請(qǐng)而寫。《后漢書·靈帝紀(jì)》：“熹平元年春三月壬戌，太傅胡廣薨。”其年五月改元熹平，蓋立碑時(shí)尚未改元也。說明胡廣剛剛?cè)ナ谰蛯懴麓吮??！段倪x·赭白馬賦》》注引崔瑗《胡公碑》云：“唯我末臣，頑蔽無聞。”今此蔡邕碑有此二語，蓋崔、蔡兩集皆有此碑文。崔瑗卒于順帝漢安中，胡廣卒于靈帝建寧五年，崔瑗先于胡廣三十年卒，不可能為胡廣作碑。《崔瑗集》誤收無疑?！稄V韻·五支》卑姓，引蔡邕《胡太傅碑》有太傅掾雁門卑整（今集作“雁門畢整”，畢即卑之誤）。據(jù)此說明此碑確在《蔡邕集》中?？家妵?yán)可均《全后漢文》卷七十六。《胡太傅祠前銘》，嚴(yán)可均題作《太傅祠堂碑銘》?！逗鬂h書·鄧張徐張胡傳》：“自在公臺(tái)三十余年，歷事六帝，禮任甚優(yōu)，每遜位辭病，及免退田里，未嘗滿歲，輒復(fù)升進(jìn)。凡一履司空，再作司徒，三登太尉，又為太傅。其所辟命，皆天下名士。與故吏陳蕃、李咸并為三司。蕃等每朝會(huì)，輒稱疾避廣，時(shí)人榮之。年八十二，熹平元年薨。使五官中朗將持節(jié)奉策贈(zèng)太傅、安樂鄉(xiāng)侯印綬，給東園梓器，謁者護(hù)喪事，賜冢塋于原陵，謚文恭侯，拜家一人為郎中。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數(shù)百人，皆缞绖殯位，自終及葬。漢興以來，人臣之盛，未嘗有也。
《獨(dú)斷》約作于本年出任東觀著作之后。
《玉?！肪砦逡?#8220;藝文”：“《蔡邕傳》著《獨(dú)斷》《勸學(xué)》?！稌俊范?，采前古及漢以來典章制度品式稱謂考證辨釋，凡數(shù)百事。其書間有顛錯(cuò)。嘉佑中，余擇中更為次序，釋以己說，故別本題《新定獨(dú)斷》?！豆馕浼o(jì)》注引之。”王應(yīng)麟更定別本與今流傳之本是否為同一本，已不可詳考。然今本卷下序歷代帝系末云：“從高祖乙未至今壬子，歲四百一十年。”壬子年為靈帝建寧五年。其卷下帝系說到東漢帝王廟號(hào)，稱“東廟七主：……光武為世祖，明帝為顯宗，章帝為肅宗，和帝為穆宗，安帝為恭宗，順帝為敬宗，桓帝為威宗。”是作于靈帝時(shí)之證。劉昭《續(xù)漢書》已經(jīng)引用此書，是南朝時(shí)已經(jīng)流傳于世。
漢靈帝劉宏熹平二年（173）癸丑四十一歲
作《彭城姜伯淮碑》，乃應(yīng)申屠蟠、劉操之請(qǐng)而作。
僅見《蔡邕集》。文稱：“先生諱肱，字伯淮。彭城廣戚人也。……年七十有七，熹平二年四月辛巳卒。于是從游弟子陳留申屠蟠等，悲悼傷懷，懼微言之欲絕，感絕倫之盛事，乃建碑于墓，甄述景行。”嚴(yán)可均本作“熹平二年四月丁巳卒。”查《中國(guó)史歷日和中公歷日對(duì)照表》本年四月無丁巳。是嚴(yán)本作丁巳誤。四庫全書本《百三家集》引此文后有考證曰：“舊本《蔡中郎集》載伯淮碑誤書建安二年卒。宋人謂邕建安前已先逝，因疑此碑為偽。不知《后漢書》伯淮之沒也蓋熹平二年也，在邕為先輩大儒。此碑實(shí)出邕筆。今改建安為熹平可耳。”嚴(yán)可均輯錄考證曰：“此碑引見《文選》注，是唐初本蔡邕集有之。北宋歐靜為《蔡邕集序》，言姜伯淮碑稱建安二年卒，年代差遠(yuǎn)。邕安得紀(jì)述？蓋后之好事者雜以他人之文，非本編也。實(shí)則建安乃熹平之誤。范書本傳可據(jù)。”案《后漢書·周黃徐姜申圖列傳》：“年七十七，熹平二年終于家。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。”則是應(yīng)申屠蟠、劉操之請(qǐng)而作也。
十二月，蔡邕上書論日食。
《后漢書·五行志六》：“熹平二年十二月癸酉晦，日有蝕之，在虛二度。是時(shí)中常侍曹節(jié)、王甫等專權(quán)。”李賢注：“蔡邕上書曰：四年正月朔，日體微傷，群臣服赤幘，赴宮門之中，無救，乃各罷歸。天有大異，隱而不宣求御過，是已事之甚者。”
《薦皇甫規(guī)表》約作此年前后。
又見《藝文類聚》五十三。文中有“臣伏見護(hù)羌校尉皇甫規(guī)，少明經(jīng)術(shù)”之句。案《后漢書·皇甫規(guī)傳》載：“遷規(guī)弘農(nóng)太守，封壽成亭侯，邑二百戶，讓封不受。再轉(zhuǎn)為護(hù)羌校尉。熹平三年以疾召還，未至，卒于谷城，年七十一。”是其最后官位。而蔡邕進(jìn)入朝廷在熹平元年?；矢σ?guī)卒于熹平三年。因此，本文之作，當(dāng)在此三年之間。
作《魯峻碑》。
見《隸釋》卷二十七“天下碑錄”：“《漢司隸校尉魯峻碑》。蔡邕書。在任城縣墓前。” 四月，丁直等立《魯峻碑》。北宋拓本見于朱翼盫所藏（故宮博物院《朱翼盫先生捐贈(zèng)碑貼精品展》，2001年元月）。又見《漢碑集釋》。文稱：“君諱峻，字仲巖，山陽昌邑人。……年六十二，熹平元年口月癸酉卒。明年四月庚子葬。于是門生汝南干口、沛國(guó)丁直”云云。書碑者未有著錄。根據(jù)《隸釋》，可以推定是蔡邕作。
漢靈帝劉宏熹平四年（175）乙卯四十三歲
三月，蔡邕自書五經(jīng)，立石經(jīng)于太學(xué)門外。
見《后漢書·靈帝紀(jì)》：“四年春三月，詔諸儒正五經(jīng)文字，刻石立于太學(xué)門外。”《后漢書·蔡邕傳》：“邕以經(jīng)籍去圣久遠(yuǎn)，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學(xué)。熹平四年，乃與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單揚(yáng)等，奏求正定六經(jīng)文字，靈帝許之，邕乃自書丹于碑，使工鐫刻石，立于太學(xué)門外，于是后儒晚學(xué)，咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千余輛，填塞街陌。”李賢注引《洛陽記》曰：“太學(xué)在洛城南開陽門外，講堂長(zhǎng)十丈，廣二丈，堂前石經(jīng)四部。本碑凡四十六枚。西行，《尚書》、《周易》、《公羊傳》十六碑存，十二碑毀。南行，《禮記》十五碑悉崩壞。東行，《論語》三碑，二碑毀。《禮記》碑上有諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕名。”《玉?！肪硭娜?#8220;藝文?讎校五經(jīng)”條亦引此。又《宦者·呂強(qiáng)傳》：“時(shí)宦者濟(jì)陰丁肅、下邳徐衍、南陽郭耽、汝陽李巡、北海趙佑等五人稱為清忠，皆在里巷，不爭(zhēng)威權(quán)。巡以為諸博士試甲乙科，爭(zhēng)第高下，更相告言，至有行賂定蘭臺(tái)漆書經(jīng)字，以合其私文者，乃白帝，與諸儒共刻五經(jīng)文于石，于是詔蔡邕等正其文字。自后五經(jīng)一定，爭(zhēng)者用息。”《儒林傳敘》記載系三體石經(jīng)：“熹平四年，靈帝乃詔諸儒正定五經(jīng)，刊于石碑，為古文、篆、隸三體書法，以相參檢，樹之學(xué)門，使天下咸取則焉。”案此云三體石經(jīng)似誤?！督鹗洝罚?#8220;石經(jīng)，蓋漢靈帝熹平四年所立，其字則蔡邕小字八分書也?！逗鬂h書·儒林傳敘》云‘為古文、篆、隸三體’者，非也。蓋邕所書乃八分，而三體石經(jīng)乃魏時(shí)所建也。”馬衡《從實(shí)驗(yàn)上窺見漢石經(jīng)之一斑》（《凡將齋金石叢稿》，中華書局，1977）：“此巨大之工作，起于熹平四年，訖于光和六年（《水經(jīng)注》言光和六年，當(dāng)有所據(jù)，疑是刻成之年載在碑文者），凡歷九年而始告成。”案《水經(jīng)注》記載：“漢靈帝光和六年，刻石鏤碑，載五經(jīng)立于太學(xué)講堂，悉在東側(cè)。今碑上悉銘刻蔡邕等名。”據(jù)馬衡先生考證，熹平石經(jīng)收錄凡五經(jīng)（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）二傳（《公羊》、《論語》），具體為：《周易》，京房；《尚書》，歐陽；《詩經(jīng)》，魯詩；《儀禮》，大戴；《春秋》，公羊；《公羊》，嚴(yán)氏；《論語》，魯論。堂溪典：李賢注：“堂溪，姓也?！断荣t行狀》曰：典字子度，潁川人，為西鄂長(zhǎng)。”《后漢書·吳延史盧趙列傳》：“少從潁川唐溪典受左氏傳。”李賢注：“《先賢行狀》曰：典字季度，為西鄂長(zhǎng)。”關(guān)于熹平石經(jīng)的考證，歷來為金石學(xué)所重視。詳見侯康《補(bǔ)后漢書藝文志》、顧櫰三《補(bǔ)后漢書藝文志》、姚振宗《后漢藝文志》、曾樸《補(bǔ)后漢書藝文志并考》等（并見《二十五史補(bǔ)編》，中華書局，1955）。
盧植拜為九江太守。作《始立太學(xué)石經(jīng)上書》。
見《后漢書·吳延史盧趙傳》：“熹平四年，九江蠻反，四府選植才兼文武，拜九江太守。蠻寇賓服，以疾去官。作《尚書章句》、《三禮解詁》。時(shí)始立太學(xué)石經(jīng)，以正五經(jīng)文字。植乃上書曰：‘臣少從通儒故南郡太守馬融受古學(xué)，頗知今之《禮記》特多回冗。臣前以《周禮》諸經(jīng)，發(fā)起粃謬，敢率愚淺，為之解詁，而家乏，無力供繕寫上。愿得將能書生二人，共詣東觀，就官財(cái)糧，專心研精，合《尚書》章句，考《禮記》失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于為實(shí)，而厭抑流俗，降在小學(xué)。中興以來，通儒達(dá)士班固、賈逵、鄭興父子，并敦悅之。今《毛詩》《左氏》《周禮》各有傳記，其與《春秋》共相表里，宜置博士，為立學(xué)官，以助后來，以廣圣意。”
三月，蔡邕作《歷數(shù)議》，駁五官郎中馮光、陳晃所作《上言歷元不宜用庚申》。又有《答齋議》約作于此時(shí)。
見《后漢書·律歷志》：“靈帝熹平四年，五官郎中馮光、沛相上計(jì)掾陳晃言：‘歷元不正，故妖民叛寇益州，……’乙卯，詔書下三府，與儒林明道者詳議，務(wù)得道真。以群臣會(huì)司徒府議。議郎蔡邕議，以為：‘歷數(shù)精微，去圣久遠(yuǎn)，得失更迭，術(shù)無常是。……’太尉耽、司徒隗、司空訓(xùn)以邕議劾光、晃不敬，正鬼薪法，詔書勿治罪。”章懷太子李賢注：“《蔡邕集》載：三月九日，百官會(huì)府公殿下，東面，校尉南面，侍中、郎將、大夫、千石、六百石重行北面，議郎、博士西面。戶曹令史當(dāng)坐中耳讀詔書，公議。蔡邕前坐侍中西北，近公卿，與光、晃相難問是非焉。”又《后漢書?律歷志》：“光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。自章和元年到今年凡九十三歲，合百九十六食；與官歷河平元年月錯(cuò)，以己巳為元。事下太史令修。……敕曰：‘前郎中馮光、司徒掾陳晃各訟歷，故議郎蔡邕共補(bǔ)續(xù)漢志。”則知蔡邕之補(bǔ)作漢志，時(shí)在本年前后。而范曄《律歷志論》則曰：“光和元年中，議郎蔡邕、郎中劉洪補(bǔ)續(xù)《律歷志》，邕能著文，清濁鍾律，洪能為算，數(shù)敘三光。”案：光和元年七月，蔡邕被黜，流放朔方。二年雖然遇赦，但是沒有回到京城，就又浪跡天涯長(zhǎng)達(dá)十二年之久。因此，蔡邕之續(xù)補(bǔ)漢志，當(dāng)在本年之前為是。因?yàn)樵诠夂驮昶咴铝鞣潘贩街?，蔡邕作《上漢書十志疏》稱：“臣自在布衣，常以為《漢書》十志，下盡王莽而止，世祖以來，唯有紀(jì)傳，無續(xù)志者。臣所師事故太尉胡廣，知臣頗識(shí)其門戶，略以所有舊事與臣。雖未備悉，粗見首尾，積累思惟，二十余年。不在其位，非外吏庶人所得擅述。”則已經(jīng)大體完成。
《答齋議》，又見《宋書·禮志》。嚴(yán)可均題曰《答丞相可齋議》。文稱“議郎臣蔡邕、博士任敏”云云，似乎也是本年前后所作。
蔡邕應(yīng)張溫之請(qǐng)作《太尉汝南李公碑》。
又見《藝文類聚》卷四十六。文稱：“咸，字符卓。汝南西平人。蓋秦將李信之后。……功遂身推，以疾自遜，求歸田里，告老致仕。七十有六，熹平四年薨。海內(nèi)諮嗟，莫不惻焉。于是故吏潁川太守張溫等相與嘆曰：名莫隆于不朽，德莫盛于萬世，銘勒顯于鍾鼎，清烈光于來裔?？⒈?，德載不泯。……”案《后漢書·靈帝紀(jì)》,李咸靈帝建寧四年三月由太仆升為太尉。李賢注：“字符卓，汝南西平人。”
漢靈帝劉宏熹平五年（176）丙辰四十四歲
作《伯夷叔齊碑》。
又見《續(xù)漢書·五行志》注。文稱：“熹平五年，天下大旱。禱請(qǐng)名山，求獲答應(yīng)。時(shí)處士平陽蘇騰字玄成，夢(mèng)陟首陽，有神馬之使在道，明覺而思之，以其夢(mèng)陟狀上聞。天子開三府請(qǐng)雨使者與郡縣戶曹掾吏登山升祠”云云。
漢靈帝劉宏熹平六年（177）丁巳四十五歲
七月，蔡邕作《上封事陳政要七事》。
見《后漢書》本傳：“時(shí)頻有雷霆疾風(fēng)，傷樹拔木，地震、隕雹、蝗蟲之害。又鮮卑犯境，役賦及民。六年七月，制書引咎，誥群臣各陳政要所當(dāng)施行。邕上封事曰：臣伏讀圣旨，雖周成遇風(fēng)，訊諸執(zhí)事，宣王遭旱，密勿祗畏，無以或加。臣聞天降災(zāi)異，緣象而至。辟歷數(shù)發(fā)，殆刑誅繁多之所生也。風(fēng)者天之號(hào)令，所從教人也。夫昭事上帝，則自懷多福；宗廟致敬，則鬼神以著。國(guó)之大事，實(shí)先祀典，天子圣躬所當(dāng)恭事。臣自在宰府，及備朱衣，迎氣五郊，而車駕稀出，四時(shí)至敬，屢委有司，雖有解除，猶為疏廢。故皇天不悅，顯此諸異。《鴻范傳》曰：‘政悖德隱，厥風(fēng)發(fā)屋折木。’《坤》為地道，《易》稱安貞。陰氣憤盛，則當(dāng)靜反動(dòng)，法為下叛。夫權(quán)不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。去六月二十八日，太白與月相迫，兵事惡之。鮮卑犯塞，所從來遠(yuǎn)，今之出師，未見其利。上違天文，下逆人事。誠(chéng)當(dāng)博覽眾議，從其安者。臣不勝憤滿，謹(jǐn)條宜所施行七事表左：……書奏，帝親迎氣北郊，及行辟雍之禮。又詔宣陵孝子為舍人者，悉改為丞尉焉。”案：蔡邕還與諸人修訂《東觀漢記》。見《史通·古今正史篇》：“熹平中，光祿大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀，接續(xù)紀(jì)傳之可成者，而邕別作《朝會(huì)》《車服》二志。后坐事徙朔方，上書求還，續(xù)成十志。會(huì)董卓作亂，大駕西遷，史臣廢棄，舊文散佚。及在許都，楊彪頗存注記。至于名賢君子，自永初以下闕續(xù)。”
秋，蔡邕作《難夏育請(qǐng)伐鮮卑議》，設(shè)五不可反對(duì)出兵征討。夏育有《上言討鮮卑》。
見《后漢書·烏桓鮮卑傳》：“六年夏，鮮卑寇三邊。秋，夏育上言：‘鮮卑寇邊，自春以來，三十余發(fā)，請(qǐng)征幽州諸郡兵出塞擊之，一冬二春，必能禽滅。’朝廷未許。先是護(hù)羌校尉田晏坐事論刑被原，欲立功自效，乃請(qǐng)中常侍王甫求得為將，甫因此議遣兵與育并力討賊。帝乃拜晏為破鮮卑中郎將。大臣多有不同，乃召百官議朝堂。議郎蔡邕議曰：‘《書》戒猾夏，……’帝不從，遂遣夏育出高柳，田晏出云中，匈奴中郎將臧旻率南單于出雁門，各將萬騎，三道出塞二千余里。檀石槐命三部大人各帥眾逆戰(zhàn)，育等大敗，喪其節(jié)傳輜重，各將數(shù)十騎奔還，死者十七八。三將檻車征下獄，贖為庶人。冬，鮮卑寇遼西。”
作《幽冀刺史久闕疏》
又見《藝文類聚》六十、《太平御覽》三百四十八，并題曰《幽州刺史議》。嚴(yán)可均題曰《諫用三互法疏》?！逗鬂h書·蔡邕傳》列在熹平四年立熹平石經(jīng)及六年《上封事陳政要七事》之間。史載：“初，朝議以州郡相黨，人情比周，乃制婚姻之家及兩州人士不得對(duì)相監(jiān)臨。至是復(fù)有三互法，禁忌轉(zhuǎn)密，選用艱難。幽、冀二州，久缺不補(bǔ)。邕上疏曰”云云，此文為節(jié)引，不及《蔡邕集》為詳。文中提到“故烏桓校尉夏育出征鮮卑無功而還，士馬死傷者萬數(shù)。”是作于《難夏育請(qǐng)伐鮮卑議》之后。詳見上引《后漢書·烏桓鮮卑傳》。王昶系此在光和元年，疑未確。張璠《后漢紀(jì)》載其《幽州刺史議》四句，系于本年，可從。
撰《圖畫胡廣黃瓊頌》。
《后漢書·鄧張徐張胡傳》：“熹平六年，靈帝思感舊德，乃圖畫廣及太尉黃瓊于省內(nèi)，詔議郎蔡邕為頌云。”李賢注引謝承《書》詳載其頌云：“巖巖山岳，配天作輔……’。”
與盧植、馬日磾、韓說等校書東觀。
見《后漢書·吳延史盧趙傳》：（盧植）“與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、韓說等并在東觀，校中書吳經(jīng)記傳，補(bǔ)續(xù)《漢記》”。案蔡邕下年七月獲罪。則他們校書東觀在這兩年之間。
漢靈帝劉宏熹平七年?光和元年（178）戊午四十六歲
立鴻都門學(xué)，蔡邕時(shí)有非議。作《圣皇篇》
《后漢書》本傳：“初，帝好學(xué)，自造《皇羲篇》五十章，因引諸生能為文賦者。本頗以經(jīng)學(xué)相招，后諸為尺牘及工書鳥篆者，皆加引召，遂至數(shù)十人。侍中祭酒樂松、賈護(hù)，多引無行趣執(zhí)之徒，并待制鴻都門下，喜陳方俗閭里小事，帝甚悅之，待以不次之位。又市賈小民，為宣陵孝子者，復(fù)數(shù)十人，悉除為郎中、太子舍人。……光和元年，遂置鴻都門學(xué)，畫孔子及七十二弟子像。其諸生皆敕州郡三公舉用辟召，或出為刺史、太守，入為尚書、侍中，乃有封侯賜爵者，士君子皆恥與為列焉。”李賢注：“牘，書板也，長(zhǎng)一尺?！端囄闹尽吩唬毫w者，古文、奇字、篆書、隸書、繆書、蟲書。《音義》曰：古文謂孔子壁中書也。奇字即古文而異者也。篆書謂小篆，蓋秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻(xiàn)，主于徒隸，從簡(jiǎn)易也?？娮^其文屈曲纏繞，所以摹印章也。蟲書謂為蟲鳥之形，所以書旛信也。”上年蔡邕作《上封事陳政要七事》稱：“夫書畫辭賦，才之小者，匡國(guó)理政，未有其能。陛下即位之初，先涉經(jīng)術(shù)，聽政余日，觀省篇章，聊以游意，當(dāng)代博弈，非以教化取士之本。而諸生競(jìng)利，作者鼎沸。其高者頗引經(jīng)訓(xùn)風(fēng)喻之言；下則連偶俗語，有類俳優(yōu)；或竊成文，虛冒名氏。”《讀通鑒論》卷八稱此文對(duì)于鴻都門學(xué)“甚賤之也。”《文心雕龍?時(shí)序》云：“降及靈帝，時(shí)好辭制，造《皇羲》之書，開鴻都之賦，而樂松之徒，招集淺陋，故楊賜號(hào)為驩兜，蔡邕比之俳優(yōu)，其余風(fēng)遺文，蓋蔑如也。”
《法書要錄》卷七《書斷·飛白》：“案飛白者，后漢左中郎將蔡邕所作也。……案漢靈帝熹平年，詔蔡邕作《圣皇篇》，篇成，詣鴻都門上。時(shí)方修飾鴻都門，伯喈待詔門下，見役人以垔帚成字，心有悅焉，歸而為飛白之書。”
七月，蔡邕《對(duì)詔問災(zāi)異八事》。其后被黜戍邊。家屬隨行，居五原安陽縣，即今內(nèi)蒙包頭西北。
見《后漢書》本傳：“光和元年，遂置鴻都門學(xué)。……其年七月，詔召邕與光祿大夫楊賜、議議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單揚(yáng)詣金商門，引入崇德殿，使中常侍曹節(jié)、王甫就問災(zāi)異及消改變故所宜施行。邕悉心以對(duì)，事在《五行》《天文志》。又特召問曰：‘比災(zāi)變互生，未知厥咎，朝廷焦心，載懷恐懼。每訪郡公卿士，庶聞忠言，而各存括囊，莫肯盡心。以邕經(jīng)學(xué)深?yuàn)W，故密特稽問，宜披露失得，指陳政要，勿有依違，自生疑諱。具對(duì)經(jīng)術(shù)，以皂囊封上’。邕對(duì)曰：‘臣伏惟陛下圣德允明，深悼災(zāi)咎，褒臣末學(xué)，特垂訪及，非臣螻蟻所能堪副。斯誠(chéng)輸寫肝膽出命之秋，豈可以顧患避害，使陛下不聞至戒哉！臣伏思諸異，皆亡國(guó)之怪也。天于大漢，殷勤不已，故屢出祅變，以當(dāng)譴責(zé)，欲令人君感悟，改危即安。今災(zāi)眚之發(fā)，不于它所，遠(yuǎn)則門垣，近在寺署，其為監(jiān)戒，可謂至切。蜺墮雞化，皆婦人干政之所致也。前者乳母趙嬈，貴重天下，生則貲藏侔于天府，死則丘墓逾于園陵，兩子受封，兄弟典郡；續(xù)以永樂門史霍玉，依阻城社，又為奸邪。今者道路紛紛，復(fù)云有程大人者，察其風(fēng)聲，將為國(guó)患。宜高為堤防，明設(shè)禁令，深惟趙、霍，以為至戒。今圣意勤勤，思明邪正。而聞太尉張顥，為玉所進(jìn)；光祿勛姓璋，有名貪濁；又長(zhǎng)水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升，并叨時(shí)幸，榮富優(yōu)足。宜念小人在位之咎，退思引身避賢之福。伏見廷尉郭禧，純厚老成；光祿大夫橋玄，聰達(dá)方直；故太尉劉寵，忠實(shí)守正：并宜為謀主，數(shù)見訪問。夫宰相大臣，君之四體，委任責(zé)成，優(yōu)劣已分，不宜聽納小吏，雕琢大臣也。又尚方工技之作，鴻都篇賦之文，可且消息，以示惟憂?！对姟吩疲?#8216;畏天之怒，不敢戲豫。’天戒誠(chéng)不可戲也。宰府孝廉，士之高選。近者以辟召不慎，切責(zé)三公，而今并以小文超取選舉，開請(qǐng)托之門，違明王之典，眾心不厭，莫之敢言。臣愿陛下忍而絕之，思惟萬機(jī)，以答天望。圣朝既自約厲，左右近臣亦宜從化。人自抑損，以塞咎戒，則天道虧滿，鬼神福謙矣。臣以愚贛，感激忘身，敢觸忌諱，手書具對(duì)。夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍。愿寢臣表，無使盡忠之吏，受怨奸仇。’章奏，帝覽而嘆息，因起更衣，曹節(jié)于后竊視之，悉宣語左右，事遂漏露。其為邕所裁黜者，皆側(cè)目思報(bào)。”此文寫得筆力雄健，指陳時(shí)弊，難怪為那些顯要所側(cè)目。其后被黜，良有以也。故史載：“初，邕與司徒劉合素相不平，叔父衛(wèi)尉質(zhì)又與將作大匠陽球有隙。球即中常侍程璜女夫也，璜遂使人飛章言邕、質(zhì)數(shù)以私事請(qǐng)托于合，合不聽，邕含隱切，志欲相中。于是詔下尚書，召邕詰狀。邕上書自陳曰：‘臣被召，問以大鴻臚劉合前為濟(jì)陰太守，臣屬吏張宛長(zhǎng)休百日，合為司隸，又托河內(nèi)郡吏李奇為州書佐，及營(yíng)護(hù)故河南尹羊陟、侍御史胡母班，合不為用致怨之狀。臣征營(yíng)怖悸，肝膽涂地，不知死命所在。竊自尋案，實(shí)屬宛、奇，不及陟、班。凡休假小吏，非結(jié)恨之本。與陟姻家，豈敢申助私黨？如臣父子欲相傷陷，當(dāng)明言臺(tái)閣，具陳恨狀所緣。內(nèi)無寸事，而謗書外發(fā)，宜以臣對(duì)與合參驗(yàn)。臣得以學(xué)問特蒙褒異，執(zhí)事秘館，操管御前，姓名貌狀，微簡(jiǎn)圣心。今年七月，召詣金商門，問以災(zāi)異，赍詔申旨，誘臣使言。臣實(shí)愚贛，唯識(shí)忠盡，出命忘軀，不顧后害，遂譏刺公卿，內(nèi)及寵臣。實(shí)欲以上對(duì)圣問，救消災(zāi)異，規(guī)為陛下建康寧之計(jì)。陛下不念忠臣直言，宜加掩蔽，誹謗卒至，便用疑怪。盡心之吏，豈得容哉？詔書每下，百官各上封事，欲以改政思譴，除兇致吉，而言者不蒙延納之福，旋被陷破之禍。今皆杜口結(jié)舌，以臣為戒，誰敢為陛下盡忠孝乎？臣季父質(zhì)，連見拔擢，位在上列。臣被蒙恩渥，數(shù)見訪逮。言事者因此欲陷臣父子，破臣門戶，非復(fù)發(fā)糾奸伏，補(bǔ)益國(guó)家者也。臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余榮，恐陛下于此不復(fù)聞至言矣。臣之愚冗，職當(dāng)咎患，但前者所對(duì)，質(zhì)不及聞，而衰老白首，橫見引逮，隨臣摧沒，并入坑陷，誠(chéng)冤誠(chéng)痛。臣一入牢獄，當(dāng)為楚毒所迫，趣以飲章，辭情何緣復(fù)聞？死期垂至，冒昧自陳。愿身當(dāng)辜戮，乞質(zhì)不并坐，則身死之日，更生之年也。惟陛下加餐，為萬姓自愛。’于是下邕、質(zhì)洛陽獄，劾以仇怨奉公，議害大臣，大不敬，棄市。事奏，中常侍呂強(qiáng)愍邕無罪，請(qǐng)之，帝亦更思其章，有詔減死一等，與家屬＊鉗徙朔方，不得以赦令除。陽球使客迫路刺邕，客感其義，皆莫為用。球又賂其部主使加毒害，所賂者反以其情戒邕，故每得免焉。居五原安陽縣。”文中有“今年七月召詣金商門問以災(zāi)異”。“臣年四十有六，孤特一身，得托名忠臣，死有余榮”之語，是作于本年之證。五原，李賢注：“即西安陽縣也，故城在今勝州銀城縣。”即今內(nèi)蒙古包頭西北。“與家屬＊鉗徙朔方”。另外，《上漢書十志疏》也提到“父子家屬，徙充邊方”。
作《尚書詰狀自陳表》
見《后漢書》本傳。李賢注：“《邕集》曰：光和元年，都官尚書張恕以辛卯詔書收邕，送洛陽詔獄，考吏張靜謂邕曰：省君章云：……”
流放朔方之后，又作《上漢書十志疏》。
見《后漢書·律歷志》李賢注引。嚴(yán)可均題曰《戍邊上章》。文中回顧自己進(jìn)入東觀之后立志續(xù)補(bǔ)《漢書?十志》的經(jīng)過。深感“既到徙所，乘塞守烽，職在侯望，憂怖焦灼，無心復(fù)能操筆成草。”“臣竊自痛，一為不善，使史籍所闕，胡廣所校，二十年之思，中道廢絕，不得究竟。……臣謹(jǐn)因臨戎長(zhǎng)霍圉封上”?！逗鬂h書》本傳：“邕前在東觀，與盧植、韓說等撰補(bǔ)《后漢記》，會(huì)遭事流離，不及得成，因上書自陳，奏其所著《十意》，分別首目，連置章左。”《十意》李賢注：“《邕別傳》曰：邕昔作《漢記十意》，未及奏上，遭事流離，因上書自陳曰：……臣謹(jǐn)因臨戎長(zhǎng)霍圉封上，有《律歷意》第一，《禮意意》第二，《樂意》第三，《郊祀意》第四，《天文意》第五，《車服意》第六”云云。以意逆之，或許還有《地理意》和《天文意》，然只字未傳。《十意》，《隋志》已不著錄。程金造《史記索隱引書考實(shí)》505頁有輯錄。案《后漢書?律歷志》載靈帝光和二年曾敕曰“故議郎蔡邕共補(bǔ)續(xù)其志，”是其《十志》已為朝廷上下所習(xí)知。這篇文章近似與司馬遷的《報(bào)任安書》。
又《后漢書·禮儀志》等多次提及蔡質(zhì)《漢儀》。所有之文，嚴(yán)可均未曾收錄?！端鍟?#183;經(jīng)籍志》著錄《漢官典職儀式選用》二卷，漢衛(wèi)尉蔡質(zhì)撰。《直齋書錄解題》亦有著錄。今存輯本。蔡質(zhì)，蔡邕之叔父。此時(shí)也被收系獄中。
作《徙朔方報(bào)楊復(fù)書》《徙朔方報(bào)羊月書》
又見段公路《北戶錄》。前文稱：“昔此徙者，故城門校尉梁伯喜、南郡太守馬季長(zhǎng)，或至三歲，近者歲余，多得旋返。自甘罪戾，不敢慕此。”后文嚴(yán)可均題曰《徙朔方報(bào)羊陟書》。泰山羊陟，乃其親家。文稱：“幸得無恙，遂至徙所。自城以西，惟青紫鹽也。”可見是初到朔方時(shí)報(bào)平安書。蔡邕有《楊復(fù)碑》，可見兩人之關(guān)系?！逗鬂h書集解》引何焯曰：“羊祜為蔡邕外孫，蓋以婚姻依之。”又引惠棟曰：“案《邕集》，太山羊陟與邕季父衛(wèi)尉質(zhì)對(duì)門九族。歐陽尚書九族，妻族二。對(duì)門九族乃妻族也。故邕上書云：與陟姻家，豈敢申助私黨。是羊蔡世為婚媾，不特叔子一人也。”
十二月，蔡邕作《西鼎銘》。
僅見《蔡邕集》。文稱“維光和元年冬十二月丁巳，延公入崇德殿前，乃制曰”云云。據(jù)橋玄自述，本年七十歲。但是橋玄碑稱其光和七年卒時(shí)七十五歲，則本年的實(shí)際年齡為六十九歲，所言七十，約略言也。光和七年，蔡邕在《太尉橋玄碑陰》中有這樣一段話：“三孤、故臣、門人，相與述公言行，咨度禮制。文德銘于‘三鼎’，武功勒于‘鉦鉞’。官簿第次，事之實(shí)錄。” 這里所說的“三鼎”，即《東鼎銘》、《西鼎銘》及《中鼎銘》；而“鉦鉞”，無疑就是《黃鉞銘》了?？梢姶_出蔡邕之手筆。
盧植作《日食上封事》，并為蔡邕請(qǐng)命。
見《后漢書·吳延史盧趙傳》：“歲余，復(fù)征拜議郎，與諫議大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、韓說等并在東觀，校中書《五經(jīng)》記傳，補(bǔ)續(xù)《漢記》。帝以非急務(wù)，轉(zhuǎn)為侍中，遷尚書。光和元年，有日食之異，植上封事諫曰：‘臣聞《五行傳》日晦而月見謂之朓，王侯其舒。此謂君政舒緩，故日食晦也。……帝不省。”《蔡邕傳》：“植素善蔡邕，邕前徙朔方，植獨(dú)上書請(qǐng)之。”
本年作《桓彬論》
見《后漢書·桓榮丁鴻傳》：“彬少與蔡邕齊名。初舉孝廉，拜尚書郎。時(shí)中常侍曹節(jié)女婿馮方亦為郎，彬厲志操，與左丞劉歆、右丞杜希同好交善，未嘗與方共酒食之會(huì)，方深怨之，遂章言彬等為酒黨。事下尚書令劉猛，猛雅善彬等，不舉正其事，節(jié)大怒，劾奏猛，以為阿黨，請(qǐng)收下詔獄，在朝者為之寒心，猛意氣自若，旬日得出，免官禁錮。彬遂以廢。光和元年，卒于家，年四十六。諸儒莫不傷之。所著《七說》及書凡三篇，蔡邕等共論序其志，僉以為：‘彬有過人者四：夙智早成，岐嶷也；學(xué)優(yōu)文麗，至通也；仕不茍祿，絕高也，辭隆從窊，潔操也。’乃共樹碑而頌焉。”案：東漢以儒術(shù)數(shù)世獲高位者，桓榮家族乃第一。故《后漢書》論曰：“伏氏自東西京相襲為名儒，以取爵位（李賢注：謂伏生已后至伏湛也）。中興而桓氏尤盛。自桓榮至典，世宗其道，父子兄弟代作帝師，受其業(yè)者皆至卿相，顯乎當(dāng)世?？鬃釉唬汗胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。為人者憑譽(yù)以顯物，為己者因心以會(huì)道?；笜s之累世見宗，豈其為己乎？”
流徙朔方，潛心整理《月令章句》等。
又見《說郛》?！对铝畲饐枴肥讋t曰：“問者曰：子何為著《月令》說也？曰：予幼讀《記》，以為《月令》體大經(jīng)問，不宜與《記》書雜錄并行，而《記》家記之。又略及前儒，特為章句者，皆用其意傳，非其本旨。又不知《月令》征驗(yàn)，布在諸經(jīng)?！吨芄佟贰蹲髠鳌罚詫?shí)與《禮記》通。他議橫生，紛紛久矣。光和原年，予被謗章，罹重罪，徙朔方。內(nèi)有獫狁敵沖之釁，外有寇虜鋒鏑之艱。危險(xiǎn)凜凜，死亡無日。過被學(xué)者聞，家就而考之，亦自有所覺寤，庶幾頗得事情，而訖未有記著于文字也。懼顛蹶隕墜，無以示后，同于朽腐。竊誠(chéng)思之?！稌酚嘘庩柹担煳臍v數(shù)，事物制度，可假以微本。敦辭托說，審求歷象，其要者莫大于《月令》。故遂于憂怖之中，晝夜密勿，昧死成之。”是作于光和元年之后。《隋書·經(jīng)籍志》著錄十二卷。《宋史·藝文志》著錄《月令章句》一卷，《月令問答》一卷?！对鲇喓?jiǎn)明四庫目錄標(biāo)注》：“《蔡氏月令》二卷，清蔡云輯漢蔡邕所著，采自群書，補(bǔ)綴成篇，分三目：曰明堂月令論，曰月令章句，曰月令問答，而以《月令》集證附之。道光四年王氏刊本。”又載：“蔡氏《明堂月令章句》一卷，漢蔡邕撰，清陸堯春輯，嘉慶六年小蓬山館刊本。”
漢靈帝劉宏光和二年（179）巳未四十七歲
四月遇赦，可以返回本郡。后因得罪中常侍王甫之弟王智，遂亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)長(zhǎng)達(dá)十二年之久。
見《后漢書》本傳：“帝嘉其才高，會(huì)明年大赦，乃宥邕還本郡。邕自徙及歸，凡九月焉。將就還路，五原太守王智餞之。酒酣，智起舞屬邕，邕不為報(bào)。智者，中常侍王甫弟也，素貴驕，慚于賓客，詬邕曰：‘徒敢輕我！’邕拂衣而去。智銜之。密告邕怨于囚放，謗訕朝廷。內(nèi)寵惡之。邕慮卒不免，乃亡命江海，遠(yuǎn)跡吳會(huì)。往來依太山羊氏，積十二年，在吳。”案《靈帝紀(jì)》赦書在本年四月發(fā)布。其在朔方九月，則知本年四五月間即遇赦也。
由于蔡邕的征引，王充《論衡》始在世間廣為流傳。
《藝文類聚》五十五引《抱樸子》：“王充所著《論衡》，北方都未有得之者。蔡伯喈常到江東得之，嘆為高文，恒愛玩而獨(dú)秘之。及還中國(guó)，諸儒覺其談?wù)摳h(yuǎn)，搜求其帳中，果得《論衡》。”
作《太尉陳球碑》
見《隸釋》十。文稱：“君諱球，自伯真。……年六十有二，光和口口。”據(jù)《后漢書·陳球傳》，陳球光和二年與劉合謀誅宦官，事泄被殺，時(shí)年六十二歲。
《琴操》等約作于這個(gè)時(shí)期。
《后漢書》本傳：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴’焉。”蔡邕精通音樂，在唐宋典籍中多有記載。其中最引人注目的莫過于《琴操》。侯康《補(bǔ)后漢書藝文志》：“馬瑞辰曰：《蔡邕本傳》言邕所著有《敘樂》而無《琴操》。而今本《琴操》及傳注所引皆屬蔡邕。疑《琴操》即在《敘樂》中，猶《琴道》為《新論》之一篇耳?！侗碧脮n》引蔡邕《琴賦》言仲尼思?xì)w，即《將歸操》也。梁公悲吟即楚高梁子《霹靂引》也。周公越裳即《越裳操》也。白鶴東翔即《別操》也。樊姬遺嘆，即《列女引》也。與夫《鹿鳴》三章《楚曲》《明光》俱與《琴操》合，則《琴操》為中郎所撰信有征矣。”此前，蔡邕潛心于《十意》的撰寫，流落吳會(huì)后，缺乏必要的藏書，轉(zhuǎn)而研究音樂，故系于此時(shí)，當(dāng)不致大誤。
漢靈帝劉宏光和五年（182）壬戌五十歲
作《京兆樊惠渠頌》《京兆尹樊德云銘》。
前文見《藝文類聚》卷九、《北堂書鈔》卷三十九，稱“光和五年，京兆尹樊君諱陵字德云，勤恤民隱，悉心政事”云云。后文嚴(yán)可均題曰《京兆尹樊陵頌碑》，僅有韻文。嚴(yán)可均又從《續(xù)漢志·郡國(guó)志一》注中輯得序文。這兩篇文章當(dāng)作于同時(shí)。
漢靈帝劉宏光和七年?中平元年（184）甲子五十二歲
九月，蔡邕作《太尉橋公碑》《太尉橋公廟碑》
前文又見《藝文類聚》卷四十六。嚴(yán)可均題《太尉橋玄碑》?！端?jīng)注?睢水注》橋玄列數(shù)碑，其二即此碑。文稱：“（橋玄）春秋七十有五，光和七年五月甲寅薨。”司徒博陵顧烈（《水經(jīng)注》作崔烈）、廷尉河南吳整等出資立碑。案《后漢書?李陳龐陳橋列傳》作“玄以光和六年卒，時(shí)年七十五。”疑誤，當(dāng)從碑作七年卒。后文僅見《蔡邕集》，追述橋氏家族的歷史，當(dāng)亦作于本年后不久。嚴(yán)可均考曰：“《文選·景福殿賦》注引此碑云：‘克明克哲，實(shí)叡實(shí)聰。’《齊安陸王碑》注引此碑云：‘牧三州，典五郡’。是唐初本《蔡集》有之。又案：此碑先銘后敘，明初仿北宋本如此。據(jù)文云：‘書于碑陰，永有仰于碑陰。’知此文為碑陰，故與他碑體例不同。明喬世寧及張溥等刻本割移次第，以公諱玄一段置‘允世之表儀也已’之后，又臆補(bǔ)‘銘曰’二字，以銘詞一段置篇末，非也。”其說甚允，故取其題名《太尉橋玄碑陰》，文稱：“享年七十五，光和七年夏五月甲寅以太中大夫薨于京師。朝廷所以吊贈(zèng)，如前傅之儀。九月乙酉葬于某所。”此碑陰所述內(nèi)容較之《后漢書》內(nèi)容更加豐富，如謂車師后部阿羅多卑興兵作亂而被平定，碑稱“不動(dòng)干戈，揮鞭而定西域之事，人以為美談。”又開倉賑災(zāi)，先斬后奏。又處罰張機(jī)、皇甫貞等事宜，展現(xiàn)其疾惡如仇的性格。
十一月，《司徒袁公夫人馬氏靈表》
又見《文選·寡婦賦》征引。嚴(yán)可均題作《司徒袁公夫人馬氏碑》。文稱：“維光和七年，司徒公夫人馬氏薨。其十一月葬。哀子懿達(dá)仁達(dá)，銜恤哀痛，靡所寫懷，乃撰錄母氏之德履，示公之門人”云云。知是馬援家族，可稱高門，死時(shí)六十三歲。嚴(yán)可均考：“案《文選·潘岳寡婦賦》注、顏延之《宋元皇后哀策文》注，并引蔡邕《袁公夫人碑》云，‘義方之訓(xùn)，如川之流。’是唐初本《蔡集》有此碑。”
作《何休碑》
見《文選·褚淵碑文》注引，僅得一句。案：何休卒于本年，時(shí)年五十四歲。見《后漢書·儒林·何休傳》：“黨禁解，又辟司徒。群公表休道術(shù)深明，宜待帷幄，幸臣不悅之，乃拜議郎，屢陳忠言。再遷諫議大夫，年五十四，光和五年卒。”案：光和五年未解黨禁。且前文載其受陳蕃之牽連禁錮，“十有七年”，至此正是十七年也。而劉汝霖《漢晉學(xué)術(shù)編年》、王葆玹《今古文經(jīng)學(xué)新論》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1997）并謂其光和五年卒，似未確。
亡命之時(shí)，或在吳會(huì)，或往來泰山羊氏之間。作《與何進(jìn)書薦邊讓》。
見《后漢書·文苑·邊讓傳》：“邊讓字文禮，陳留浚儀人也。少辯博，能屬文。作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。其辭曰：‘楚靈王既游云夢(mèng)之澤……’大將軍何進(jìn)聞讓才名，欲辟命之，恐不至，詭以軍事征召。既到，署令史，進(jìn)以禮見之。讓善占射，能辭對(duì)，時(shí)賓客滿堂，莫不羨其風(fēng)。府掾孔融、王朗并修刺候焉。議郎蔡邕深敬之，以為讓宜處高任，乃薦于何進(jìn)曰：‘伏惟幕府初開，博選清英……’讓后以高才擢進(jìn)。”《后漢書集解》引“顧炎武曰：《蔡邕傳》謂邕亡命江海積十二年。中平六年靈帝崩，董卓為司空，辟之稱疾不就。卓切敕州郡舉邕詣府，邕不得已到署祭酒。而《文苑傳》有議郎蔡邕薦邊讓于大將軍何進(jìn)一書。案中平元年黃巾起，以何進(jìn)為大將軍。正邕亡命之時(shí)，無緣得奏記薦人也?；輻澰唬捍藭d邕集中，末云：邕寢贏匍匐，拜寄不敢須通，則邕未嘗親奉書也。邕雖亡命，傳稱其往來泰山羊氏不必專在吳會(huì)。薦賢為國(guó)，寓書于進(jìn)，亦無不可。顧氏以為無緣薦人，過矣。”
漢靈帝劉宏中平二年（185）乙丑五十三歲
作《太尉楊賜碑》、《漢太尉楊公碑》、《文烈侯楊公碑》、《司空文烈侯楊公碑》。
第一碑見嚴(yán)可均輯自舊本《蔡邕集》。張溥本無。文稱：“皇帝遣中謁者陳遂，侍御史馬助持節(jié)送柩。陳遵、桓典、蘭臺(tái)令史十人將羽林騎鉦車介士，前后鼓吹。以驃騎將軍官屬及司空法駕，與公卿尚書三臺(tái)以下，葬我文烈侯。三年九月甲申，小祥。會(huì)如初。四年九月戊申，大祥。公卿尚書三臺(tái)以下，會(huì)如小祥之禮。” 《后漢書·楊震傳》附傳本傳：“二年九月，復(fù)代張溫為司空。其月薨。天子素服，三日不臨朝，賜贈(zèng)東園梓器襚服，賜錢三百萬，布五百匹。策曰：‘故司空臨晉侯賜，華岳所挺，九德純備，三葉宰相，輔國(guó)以忠。朕昔初載，授道帷幄，遂階成勛，以陟大猷。師范之功，昭于內(nèi)外，庶官之務(wù)，勞亦勤止。七在卿校，殊位特進(jìn)，五登袞職，弭難乂寧。雖受茅土，未答厥勛，哲人其萎，將誰諮度！朕甚懼焉。禮設(shè)殊等，物有服章。今使左中郎將郭儀持節(jié)追位特進(jìn)，贈(zèng)司空驃騎將軍印綬。’及葬，又使侍御史持節(jié)送喪，蘭臺(tái)令史十人發(fā)羽林騎輕車介士，前后部鼓吹，又敕驃騎將軍官屬司空法駕，送至舊塋。公卿已下會(huì)葬。謚文烈侯。及小祥，又會(huì)焉。”
第二、三兩碑，張溥本、《全漢后文》均輯錄。張溥分別題作《漢太尉楊公碑》、《文烈侯楊公碑》。嚴(yán)可均未另加題。第二碑稱：“公諱賜，字伯猷。”第三碑也作“公諱賜字伯猷。”而《后漢書》本傳作“伯獻(xiàn)。”第四碑張溥本、《全后漢文》均輯錄，又見《藝文類聚》卷四十六、《文選·褚淵碑文》注及《初學(xué)記》十一引。
作《貞節(jié)先生范史云碑》。
僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均題曰《范丹碑》。文稱：“先生諱丹，字史云。陳留外黃人。……年七十有四，中平二年四月卒。太尉張公、兗州劉君、陳留太守淳于君、外黃令劉君，僉有休命，使諸儒參案典禮，作誄著謚，曰貞節(jié)先生，昭其功行，錄記所履，著于耆舊，刊石樹銘，光示來世。”案范丹僅見《后漢書·爰延傳》。爰延亦陳留外黃人，時(shí)范丹為功曹。
作《太尉劉寬碑》
見洪適《隸釋》十一。碑有兩文，前文桓麟撰，后文據(jù)《文選·王仲宣誄》李善注引蔡邕《劉寬碑》“統(tǒng)艾三事，以清王途”，可以斷定是蔡邕所作。文稱：“諱文饒，弘農(nóng)華陰人。春秋六十有六，中平二年口月丁卯薨。”案《后漢書·劉寬傳》，劉寬中平二年卒，時(shí)年六十二歲。
漢靈帝劉宏中平三年（186）丙寅五十四歲
蔡邕作《陳太丘碑》、《文范先生陳仲弓碑》。
其一見《文選》卷五十八，題曰《陳太丘碑文》。文稱：“先生諱寔，字仲弓，潁川人也。……年八十有三，中平三年八月丙午遭疾而終。臨終顧命，留葬所卒。時(shí)服素棺，槨材周櫬，喪事維約，用過乎儉。群公百僚，莫不咨嗟。巖藪知名，失聲揮涕。大將軍吊祠，錫以嘉謚，曰：‘征士陳君……’。遣官屬掾吏前后赴會(huì)，刊石作銘。府丞與比縣會(huì)葬荀慈明、韓元長(zhǎng)等五百余人，緦麻設(shè)位，哀以送之。遠(yuǎn)近會(huì)葬，千人以上。河南尹種府君臨郡，追嘆功德，述錄高行，以為遠(yuǎn)近鮮能及之。重部大掾，以時(shí)成銘，可謂存榮沒衰死而不朽者已。乃作銘曰”云云。荀慈明，即荀爽。韓元長(zhǎng)，韓融。種府君，即種拂。據(jù)《文選集注》：“種與仲同。”由此知道，此篇是應(yīng)河南尹種拂之請(qǐng)而作。
《文范先生陳仲弓碑》，嚴(yán)可均未另加題。文曰：“君諱寔，字仲弓，潁川許人也。……春秋八十有三，中平三年八月丙子卒。大將軍三公使御屬往吊，會(huì)葬作誄，謚曰文范先生。刺史太守，樹碑頌德。許令以下，至于國(guó)人，立廟舊邑，四時(shí)蒸嘗。”《文選》作丙午，此文作丙子。查《中國(guó)史歷日和中公歷日對(duì)照表》，本年八月無丙子，作丙午是。案《后漢書·荀韓鍾陳列傳》：“中平四年，八十四卒于家。何進(jìn)遣使吊祭。海內(nèi)赴者三萬余人。制衰麻者以百數(shù)。共刊石立碑。謚為文范先生。”《后漢書集解》：“錢大昕曰：碑云春秋八十三，中平三年卒?；輻澰唬黑w明誠(chéng)云：案《蔡邕集》陳仲弓三碑。其一碑云中平三年秋八月丙子卒。而三碑皆云春秋八十有三。傳以為四年，年八十四，誤。”《三國(guó)志·桓二陳徐衛(wèi)盧傳》注云：“（陳）寔?zhàn)种俟?#8230;…靈帝崩，何進(jìn)輔政，引用天下名士，征寔，欲以為參軍，以老病，遂不屈節(jié)。”據(jù)此，似陳寔死于獻(xiàn)帝即位之初。但是下文又云：“寔之亡也，司空荀＊、太仆令韓融并制緦麻，執(zhí)子孫禮。四方至者數(shù)千乘，自太原郭泰等無不造門。”又引《傅子》曰：“寔亡，天下致吊，會(huì)其葬者三萬人。”然郭林宗卒于建寧二年（169），則其不可能為陳寔送葬?！陡底印酚涊d有誤，裴注亦未確?！逗鬂h書集解》：“沈欽韓曰：《寔別傳》曰：寔?zhàn)?，蔡邕為立碑刻銘?！睹鹘y(tǒng)志》：陳寔碑在許州郾縣西三十五里。又有祠在郾陵縣故宅。”
漢靈帝劉宏中平五年（188）戊辰五十六歲
作《陳太丘廟碑》。
僅見《蔡邕集》。文中稱：“維中平五年春三月癸未，豫州刺史典以褒功述德，政之大經(jīng)，是以作謚封墓，興于周禮，衛(wèi)鼎晉銘，其昭有實(shí)。故太丘長(zhǎng)潁川許昌陳寔，字仲弓。……春秋八十有三，寢疾而終。大將軍賜謚。群后建碑。國(guó)人立廟。先有二子，季方、元方，皆命世稀有，繼期特立。季方盛年早亡，亦圖容加謚。元方在喪毀瘁，消形嘔血，純孝過哀，率禮不越。于時(shí)嘉異，畫像郡國(guó)，欽盛德之休明，懿鍾鼎之碩義，乃樹碑鐫石，垂世寵光。”案陳寔?zhàn)溆谥衅饺辏?86）。
作《議郎胡公夫人哀贊》
僅見《蔡邕集》。文稱：“議郎夫人趙氏，字曰永姜。……春秋五十八，中平四年薨于京師。顥有剖符之寄，逼于國(guó)典，疾篤不得顧親，增感氣絕，不能自存，慎終之事，闕焉永廢。雖不毀以隨沒，亦困瘁而傷懷。知我如此，不如無生。號(hào)跳告哀，以乞骸骨。逾年然后獲聽，追惟考君存時(shí)之命，迎棺舊土，同穴此城。孤心摧割，靡所底念。仰瞻二親，或有神誥靈表之文，敢曰亮闇，敘我憂痛，作哀贊書之于碑。”是作于本年之證。
漢靈帝劉宏中平六年?漢少帝劉辯光熹元年?漢獻(xiàn)帝劉協(xié)永漢元年（189）己巳五十七歲
八月，何進(jìn)被宦官所殺，宦官張讓、段圭等劫持少帝、陳留王，走小平津。尚書盧植追殺張讓等。董卓謀劃廢立，盧植抗言異議。董卓欲殺盧植，蔡邕求情而免。后盧植稱病而退。九月，獻(xiàn)帝劉協(xié)立。
見《后漢書·靈帝紀(jì)》。見《后漢書·吳延史盧趙傳》：“帝崩，大將軍何進(jìn)謀誅中官，乃召并州牧董卓，以懼太后。植知卓?jī)春冯y制，必生后患，固止之。進(jìn)不從。及卓至，果陵虐朝廷，乃大會(huì)百官于朝堂，議欲廢立。群遼無敢言，植獨(dú)抗議不同。卓怒罷會(huì)，將誅植。語在《卓傳》。植素蔡善邕，邕前徙朔方，植獨(dú)上書請(qǐng)之。用時(shí)見親于卓，故往請(qǐng)植事。又議郎彭伯諫卓曰：‘盧尚書海內(nèi)大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。‘卓乃止，但免植官而已。”盧植稱病而退見袁宏《后漢紀(jì)》卷二十五：“植字子干，涿人也。師事扶風(fēng)馬融，與北海鄭玄友善，所學(xué)不守章句，皆研精其旨。……與蔡邕、楊彪等并在東觀。補(bǔ)續(xù)《漢紀(jì)》。”又《三國(guó)志·董卓傳》注引《獻(xiàn)帝紀(jì)》：“卓謀廢帝，會(huì)群臣于朝堂，議曰：‘大者天地，次者君臣，所以為治。今皇帝闇弱，不可以奉宗廟，為天下主。欲依伊尹、霍光故事，立陳留王，何如？’尚書盧植曰：‘案《尚書》太甲既立不明，伊尹放之桐宮。……’卓怒，罷坐，欲誅植，侍中蔡邕勸之，得免。”
九月，為董卓所辟，被迫赴任。舉高第，補(bǔ)侍御史，又轉(zhuǎn)持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺(tái)。遷巴郡太守，復(fù)留為侍中。作《讓尚書乞在閑冗表》。又作《巴郡太守謝表》。
《后漢書》本傳：“中平六年，靈帝崩，董卓為司空，聞邕名高，辟之。稱疾不就。卓大怒，詈曰：‘我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。’又切敕州郡舉邕詣府。邕不得已，到，署祭酒，甚見敬重。舉高第，補(bǔ)侍御史，又轉(zhuǎn)持書御史，遷尚書。三日之間，周歷三臺(tái)。遷巴郡太守，復(fù)留為侍中。”《通典?職官六》引謝靈運(yùn)《晉書》曰：“漢尚書為中臺(tái)，御史為憲臺(tái)，謁者為外臺(tái)，是謂三臺(tái)。”謝表又見《太平御覽》七百零三。案《樂府詩集》卷七十五引馮鑒《續(xù)事始》曰：“樂府以邕曉音律，制《三臺(tái)曲》以悅邕，希其厚遺。”此系野史稗說，錄以備考。
九月，作《薦太尉董卓表》。
僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均據(jù)舊本《蔡邕集》將此文與《讓尚書乞在閑冗表》連成一文，與張溥本不同。文稱：“惟陛下益隆委任，數(shù)加訪問，厚其爵賞，責(zé)以相業(yè)至成。”案《獻(xiàn)帝紀(jì)》本年九月，董卓自為太尉。十一月自為相國(guó)。
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)初平元年（190）庚午五十八歲
二月，從獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安。作《諫止董卓稱尚父》等。
見《后漢書》本傳：“初平元年，拜左中郎將。從獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安，封高陽鄉(xiāng)侯。董卓賓客部曲議欲尊卓比太公，稱尚父。卓謀之于邕，邕曰：‘太公輔周，受命翦商，故特為其號(hào)。今明公威德，誠(chéng)為巍巍，然比之尚父，愚意以為未可。宜須關(guān)東平定，車駕還反舊京，然后議之。’卓從其言。”案《通鑒》將《諫表》系于初平二年。今從本傳。從“車駕還反舊京，然后議之”的話看，此文作于遷都長(zhǎng)安之前。
三月，作《宗廟祝嘏辭》《九祝辭》《祝社文》《祖餞?！返?
前兩文僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均題曰《告遷都祝嘏辭》。文曰：“嗣曾孫皇帝某，敢昭告于皇祖高皇帝，各以后配。昔受命京師，都于長(zhǎng)安，國(guó)享十有一世。歷年二百一十載。遭王莽之亂，宗廟毀壞。世祖復(fù)帝祚，遷都洛陽，以服中土。享一十一世，歷年一百六十五載。予末小子，遭家不造，……于是乃以三月丁亥，來自雒。越三日丁巳，至于長(zhǎng)安。”案《后漢書·獻(xiàn)帝紀(jì)》，本年二月丁亥，遷都長(zhǎng)安。董卓驅(qū)徙京師百姓悉西入關(guān)。三月乙巳進(jìn)入長(zhǎng)安。己酉，董卓焚燒洛陽宮廟及人家。本年三月無丁亥，故碑誤。當(dāng)作“二月”。“越三日丁巳”，當(dāng)作“越三十日丁巳”。《祝社文》，嚴(yán)可均題作《祝祖文》，又見《北堂書鈔》一百五十五、《藝文類聚》五。《祖餞祝文》又見《太平御覽》七百三十六。
三月，拜為左中郎將，封高陽侯。作《讓高陽侯印綬符策表》《再讓高陽鄉(xiāng)侯印綬符策表》。
僅見《蔡邕集》。嚴(yán)可均據(jù)舊本為一篇。文稱：“制詔：左中郎將蔡邕，今封邕陳留雍丘高陽鄉(xiāng)侯，下印綬符策假限食五百戶，歲五十萬谷各米。臣稽首受詔。……車駕西還，執(zhí)鞭跨馬。及看輪轂，升輿下軫，扶接圣躬。既至舊京，出備郎將。”是封為左中郎將在至長(zhǎng)安之后。封高陽侯又在其后。
作《表賀錄換誤上章謝罪》。
僅見《蔡邕集》。文稱：“今月十八日，臣以相國(guó)兵討逆賊故河內(nèi)太守王匡等，屯陳破壞，斬獲首級(jí)，詣朝堂上賀。臣邕奉賀錄……”。據(jù)《后漢書·董卓傳》時(shí)在本年遷都長(zhǎng)安之后。
蔡邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈門。王粲十四歲，徙從長(zhǎng)安，蔡邕見而奇之。
《三國(guó)志·王衛(wèi)二劉傅傳》：“獻(xiàn)帝西遷，粲徙長(zhǎng)安，左中郎將蔡邕見而奇之。時(shí)邕才學(xué)顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之。’”案同卷載：“瑀少受學(xué)于蔡邕。建安中都護(hù)曹洪欲使掌書記，瑀終不為屈。”可見建安文學(xué)之重要人物多與蔡邕有關(guān)系。《博物志》卷六：“蔡邕有書萬卷，漢末年載數(shù)車與王粲。粲亡后，相國(guó)掾魏諷謀反，粲子與焉。既被誅，邕所與粲書悉入粲族子葉，字長(zhǎng)緒，即正宗父，正宗即輔嗣兄也。初，粲與族兄凱避地荊州，依劉表。表有女。表愛粲才，欲以妻之，嫌其形陋，乃謂之曰：‘君才過人而體陋，非女婿才也。’凱有風(fēng)貌，乃妻凱，生葉，即女所生。”
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)初平二年（191）辛未五十九歲
六月，作《地震對(duì)》。
見《后漢書》本傳：“初平二年六月，地震，卓以問邕，邕對(duì)曰：‘地動(dòng)者，陰盛侵陽，臣下逾制之所致也。前春郊天，公奉引車駕，乘金華青蓋，爪畫兩轓，遠(yuǎn)近以為非宜。’卓于是改乘阜蓋車。”
蔡邕又作《宗廟迭毀議》。
又見袁宏《后漢紀(jì)》卷二十六：“建武初，立宗廟于洛陽。元帝之于光武，父之屬也。故光武上繼元帝。又立親廟于洛陽，祭祀而已，不加名號(hào)。光武崩，以中興之主，更為起廟，上尊號(hào)曰世祖廟。以元帝于光武為禰，故雖非宗，不毀也。后遂為常。明帝遺詔無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。更衣者，帝王入廟之便殿也。孝章不敢違命，以更衣宜小別，上尊號(hào)曰顯宗。章帝崩，遺詔如先帝故事，和帝上尊號(hào)曰肅宗。后帝遵承，皆藏主于世祖廟，積多無別，是后顯宗但為靈寢之號(hào)。和帝崩，上尊號(hào)曰穆宗。殤帝崩，鄧太后宜尚嬰孩，不列于廟，就陵寢祭之而已。安帝殺大嬸，廢太子，及崩，無上祖宗之奏。以建武以來無毀者，遂因陵好恭宗。順帝崩，上尊號(hào)曰孝宗。沖、質(zhì)帝皆年少早崩，依殤帝故事?；傅郾溃献鹛?hào)曰威宗。靈帝崩，而天下亂，故未議祖宗之事。于是有司奏議宗廟迭毀。左中郎蔡邕議曰：‘漢承秦滅學(xué)之后，宗廟之制，不用周禮。……’從之。”
又作《和熹鄧后謚議》。
又見《北堂書鈔》九十四。案《后漢書·皇后紀(jì)論》曰：“初平中，蔡邕始追正和熹之謚。”章懷太子李賢注引“蔡邕《謚議》曰”云云，即見于《和熹鄧后謚議》，知是同一文章。此云“初平中”，聯(lián)系本年多次討論古禮問題，故系于本年。
漢獻(xiàn)帝劉協(xié)初平三年（192）壬申六十歲
為王允所殺。
見《后漢書》本傳：“卓重邕才，厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益。然卓多自佷用，邕恨其言少從，謂從弟谷曰：‘董公性剛而遂非，終難濟(jì)也。吾欲東奔兗州，若道遠(yuǎn)難達(dá)，且遁逃山東以待之，何如？’谷曰：‘君狀異恒人，每行觀者盈集。以此自匿，不亦難乎？’邕乃止。及卓被誅，邕在司徒王允坐，殊不意言之而嘆，有動(dòng)于色。允勃然叱之曰：‘董卓，國(guó)之大賊，幾傾漢室。君為王臣，所宜同忿，而懷其私遇，以忘大節(jié)。今天誅有罪，而反相傷痛，豈不共為逆哉？、即收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞黥首刖足，繼成漢史。士大夫多矜救之，不能得。太尉馬日磾馳往謂允曰：‘伯喈曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大典。且忠孝素著，而所坐無名，誅之無乃失人望乎？’允曰：‘昔武帝不殺司馬遷，使作謗書，流于后世。方今國(guó)祚中衰，神器不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議。’日磾退而告人曰：‘王公其不長(zhǎng)世乎？善人，國(guó)之紀(jì)也；制作，國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎？’邕遂死獄中。允悔，欲止而不及。時(shí)年六十一。搢紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰：‘漢世之事，誰與正之！’”而袁宏《后漢紀(jì)》卷二十七將蔡邕被殺系在初平三年。唐代《書斷》本此。若系于初平三年，就不是六十一歲，而應(yīng)當(dāng)是六十歲。錢大昭《后漢書辨疑》卷九：“案邕徙朔方時(shí)自言‘臣年四十有六，’至董卓服誅，邕年六十歲也。此云‘六十一’，誤。”這樣就有兩種選擇：如依蔡邕本人自述及《后漢書》本傳卒時(shí)六十一歲推，當(dāng)卒于初平四年。若依董卓被殺之年蔡邕死，則應(yīng)在上年，其享年就是六十歲。案《后漢書?獻(xiàn)帝紀(jì)》，董卓在初平三年四月被殺。司徒王允錄尚書事，總朝政。五月，董卓部曲將李傕、郭泛、張濟(jì)等反叛。六月攻下京師，吏民死者萬余人。六月“甲子，殺司徒王允。”依次，蔡邕之死，只能在董卓被殺之后、王允被殺前的初平三年四月至六月之間。這一年，蔡邕六十歲。
其罪名或私議宗廟，媚卓輕漢。
《三國(guó)志》卷六裴松之注曰：“臣松之以為蔡邕雖為卓所親任，情必不黨。寧不知卓之奸兇，為天下所毒，聞其死亡，理無嘆惜?？v復(fù)令然，不應(yīng)反言于王允之坐。斯殆謝承之妄記也。史遷紀(jì)傳，博有奇功于世，而云王允謂孝武應(yīng)早殺遷，此非識(shí)者之言。但遷為不隱孝武之失，直書其事耳，何謗之有乎？王允之忠正，可謂內(nèi)省不疚者矣，既無懼于謗，且欲殺邕，當(dāng)論邕應(yīng)死與不，豈可慮其謗己而枉戮善人哉！此皆誣罔不通之甚者。張璠《漢紀(jì)》曰：初，蔡邕以言事見徙，名聞天下，義動(dòng)志士。及還，內(nèi)寵惡之。邕恐，乃亡命海濱，往來依太山羊氏，積十年。卓為太尉，辟為掾，以高第為侍御史治書，三日中遂至尚書。后遷巴東太守，卓上留拜侍中，至長(zhǎng)安為左中郎將。卓重其才，厚遇之。每有朝廷事，常令邕具草。及允將殺邕，時(shí)名士多為之言，允悔欲止，而邕已死。”案：王允也非昏庸之輩。《后漢書·陳王傳》：“初平元年，代楊彪為司徒，守尚書令如故。及董卓遷都關(guān)中，允悉收斂蘭臺(tái)、石室圖書秘緯要者以從。既至長(zhǎng)安，皆分別條上。又集漢朝舊事所當(dāng)施用者，一皆奏之。經(jīng)籍具存，允有力焉。”又據(jù)《儒林傳敘》載：“初，光武遷還洛陽，其經(jīng)牒秘書載之二千余兩，自此以后，參倍于前。及董卓移都之際，吏民擾亂，自辟雍、東觀、蘭臺(tái)、石室、宣明、鴻都諸藏典策文章，競(jìng)共剖散，其縑帛圖書，大則連為帷蓋，小乃制為縢囊。及王允所收而西者，裁七十余乘，道路艱遠(yuǎn)，復(fù)棄其矣。從長(zhǎng)安之亂，一時(shí)焚蕩，莫不泯盡焉。”可見，漢代數(shù)據(jù)多賴王允才能部分得以保存下來。王允作《奏行六隱事》《復(fù)奏》等。見袁宏《后漢紀(jì)》卷二十五。
《后漢書》本傳論曰：“意氣之感，士所不能忘也。流極之運(yùn)，有生所共深悲也。當(dāng)伯喈抱鉗扭，徙幽裔，仰日月而不見照燭，臨風(fēng)塵而不得經(jīng)過，其意豈及語平日幸全人哉！及解刑衣，竄歐越，潛舟江壑，不知其遠(yuǎn)，捷步深林，尚苦不密，但愿北首舊丘，歸骸先壟，又可得乎？董卓一旦入朝，辟書先下，分明枉結(jié)，信宿三遷。匡導(dǎo)既申，狂僭屢革，資《同人》之先號(hào)，得北叟之后福。屢其慶者，夫豈無懷？君子斷刑，尚或?yàn)橹慌e，況國(guó)憲倉卒，慮不先圖，矜情變?nèi)?，而罰同邪黨？執(zhí)政乃追怨子長(zhǎng)謗書流后，放此為戮，未或聞之典刑。贊曰：季長(zhǎng)戚氏，才通情侈。苑囿典文，流悅音伎。邕實(shí)慕靜，心精辭綺。斥言金商，南徂北徙，籍梁懷董，名澆身毀。”
李慈銘《越縵堂讀書記》（上海書店出版社，2000）曰：“此論力為伯喈申雪，而深致不滿于王子師。然子師正人，當(dāng)日坐獄，必更有故。據(jù)王允傳，以伯喈與丁彥思秉言，蓋即三國(guó)志所云附會(huì)董卓廢立議之丁宮，則伯喈情事可想。觀其建議，去和安順桓四帝廟號(hào)，謂四帝無功德，不宜稱宗立廟，卓遂奏行之。此即是其媚卓輕漢之一端。漢法議宗廟者死?；虍?dāng)以此定爰書乎？舊唐書哀帝紀(jì)載蘇楷羅袞等奏改昭宗廟謚，即援邕去和安順桓四帝宗號(hào)為說，小人無忌，永為口實(shí)矣。”
有兩孫兩女。兩孫：一名蔡襲，一名失名。兩女：一名蔡文姬，適董祀，一失名，適泰山羊 。
其自云：“臣年四十有六，孤特一身，托名忠臣，死有余榮。”李慈銘云：“本書《列女傳·蔡文姬傳》言曹操愍邕無嗣，故贖文姬，此處亦言孤特一身，惠氏棟、王氏鳴盛皆據(jù)以為邕無子之證。然《晉書·羊祜傳》言，祜為蔡邕外孫景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟。祜討吳有功，將進(jìn)爵土，乞以賜舅子蔡襲，詔封關(guān)內(nèi)侯。是邕未嘗無后。前人亦有言之者。又《世說·輕詆篇》注引《蔡充別傳》曰：充祖睦，蔡邕孫也。則邕固有兩孫矣。景獻(xiàn)皇后，司馬師之夫人也。祖續(xù)，漢南陽太守。范書有傳。父 ，上黨太守。是邕有兩女，一為文姬，一為 之妻。后追贈(zèng)濟(jì)陽縣君，謚曰穆。邕與羊續(xù)世為婚姻，后世所謂親家。故亡命時(shí)往來依泰山羊氏也。”
《后漢書·列女·蔡琰傳》載“曹操素與邕善，痛其無嗣”，王先謙校補(bǔ)：“案《邕傳》未嘗言邕無后。此云痛其無嗣，或有子未能嗣業(yè)，或子已卒。孫猶稚也。無嗣猶云無傳，與無后自有別。邕有孫襲，明見《晉書·羊祜傳》，固非無后也。祜后母蔡同，為邕女，舍己子承不養(yǎng)而專養(yǎng)祜，抑又至賢而操必遠(yuǎn)贖文姬者，正以文姬獨(dú)能傳父業(yè)耳。至《世說·輕詆篇》注引《蔡充別傳》云，充祖睦，蔡邕孫也，此則有誤。睦乃邕叔父質(zhì)之孫，于邕為從子，并見《晉書·蔡豹傳》。”戴蕃豫《稿本后漢書疏記》（書目文獻(xiàn)出版社，1995）：“《真珠船》、《晉書·后妃傳》、《景獻(xiàn)羊皇后》，父 ，上黨太守。母陳留蔡氏。漢中郎將邕之女也。又《羊祜傳》：蔡邕外孫景獻(xiàn)皇后同產(chǎn)弟祜，討吳有功，將進(jìn)爵土，乞以賜舅子襲，詔封襲內(nèi)侯。是邕未嘗無嗣。其女亦不止董祀妻。”
阮瑀為蔡邕立廟。
見俞紹初《建安七子年譜》引嘉靖《尉氏縣志》卷四：“蔡相公廟在縣西四十里燕子陂，其斷碑上截猶存，云：‘蔡邕赴洛，其徒阮瑀等餞之于此。繾綣不能別者累日邕既歿，復(fù)相與追慕之，立廟焉。”
兗州陳留圖畫蔡邕圖像。
《后漢書》本傳：“兗州、陳留間皆畫像而頌焉。其撰集漢事，未見錄以繼后史。”《太平廣記》卷一六四》引《蔡邕別傳》曰：“東國(guó)宗敬邕，不言名，咸稱蔡君。兗州、陳留，并圖畫蔡邕形象而頌之曰：‘文同三閭，孝齊參、騫。’”
附：蔡文姬為匈奴所掠及歸漢的時(shí)間問題。
《后漢書·列女·陳留董祀妻傳》：“陳留董祀妻者，同郡蔡邕之女也。名琰，字文姬。博學(xué)有才辯，又妙于音律。適河?xùn)|衛(wèi)仲道。夫亡無子，歸寧于家。興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中十二年，生二子。”根據(jù)這種記載，可以有兩種不同理解。由于落匈奴時(shí)間的理解有歧義，則其歸漢的時(shí)間也就有所不同了?；蚨ㄔ诮ò财摺四暾?，或定在建安十一、二年者。
第一種是興平二年落人匈奴說。郭沫若《談蔡文姬的〈胡笳十八拍〉》則以為是興平二年事：“根據(jù)《后漢書》知道她是漢獻(xiàn)帝興平中沒于南匈奴的，興平只有兩年。據(jù)史書所載興平二年（公元195年）匈奴南單于呼廚泉立，遣右賢王去卑率數(shù)千騎侍衛(wèi)漢獻(xiàn)帝由長(zhǎng)安回洛陽，拒擊李傕、郭泛，可知蔡文姬被匈奴人虜獲，必當(dāng)在這一年。又右賢王去卑是以建安元年（公元196年）回匈奴的，建安元年即興平三年，蔡文姬去匈奴可知也就在這一年。在匈奴凡十二年，那她的歸漢是在建安十二年或十三年了。”（《胡笳十八拍討論集》）。戴君仁《蔡琰悲憤詩考證》（《中國(guó)文學(xué)史論文選集》一）據(jù)《蔡寬夫詩話》、沈欽韓《漢書疏證》、何焯《義門讀書記》也持此說。他認(rèn)為文姬歸漢在建安十二年，而被掠入南匈奴在興平二年：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是在董卓入關(guān)以后，據(jù)《獻(xiàn)帝紀(jì)》，董卓到長(zhǎng)安，是在初平二年四月，他派李傕郭汜拒朱俊，應(yīng)當(dāng)就在這年，而文姬也就在此時(shí)掠入李郭軍中。到了三年四月，董卓被誅，五月，李傕郭汜反攻京師，六月陷長(zhǎng)安。……文姬詩中云‘長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)’當(dāng)在此時(shí)。而到了興平二年，李、郭相攻，獻(xiàn)帝出長(zhǎng)安。那年十一月楊奉承引白波帥胡才、李樂、韓＊及匈奴左賢王去卑，率師奉迎，與李傕交戰(zhàn)。匈奴左賢王加了中國(guó)的戰(zhàn)事，問姬可能在此時(shí)落到南匈奴手中。……如從興平二年轉(zhuǎn)落入南匈奴算起，至及漢，應(yīng)為建安十二年。歸漢當(dāng)不久便重嫁董祀，傳里面說，后感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章。我們認(rèn)為從‘漢季’二字可以想知曹操勢(shì)力已成，她是曹操的人，心目中早已無漢，這時(shí)候正是建安詩人大作五言詩的時(shí)候。”
第二種是初平中落入匈奴說。王先謙《后漢書集解》引“沈欽韓曰：《南匈奴傳》，靈帝崩，天下大亂，于扶羅單于將數(shù)千騎與白波賊合寇河內(nèi)諸郡。《魏志》初平三年太祖擊匈奴于扶羅于內(nèi)黃，大破之。四年春，袁紹引軍入陳留屯封丘黑山余賊及于扶羅等佐之。據(jù)史，則匈奴曾寇陳留，文姬所以沒也。玩文姬詩詞，則其被掠在山東牧守興兵討卓，卓劫帝入長(zhǎng)安，遣將徐榮、李蒙四出侵掠，文姬為羌胡所得，后乃流落至南匈奴也。時(shí)邕尚在，故有‘感時(shí)念父母’之語。其贖歸也，家門滅絕，故有‘既至家人盡’語。此當(dāng)為初平年事，傳云興平非也。興平則李、郭之亂，非董卓矣。”譚其襄《蔡文姬的生平及其作品》則根據(jù)清人沈欽韓的意見，認(rèn)為“她是于初平三年（192）春在原籍陳留圉縣被董卓部將李傕等部眾中的胡騎兵所掠獲的。”據(jù)此，他認(rèn)為：“我完全同意劉開揚(yáng)先生生于熹平三年（174）初嫁于中平六年（189）的推斷，她在初嫁時(shí)據(jù)丁廙《蔡伯喈女賦》既為十六歲，則初平三年被掠時(shí)應(yīng)為十九歲，建安八年歸漢時(shí)應(yīng)為三十歲。”認(rèn)為蔡琰落入匈奴在初平的多系在二年或三年。
作者按：《后漢書》本傳明確記載：“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王。”所以引發(fā)初平年間被掠的問題，關(guān)鍵是《悲憤詩》中有“感時(shí)念父母”之句，說明蔡琰被掠時(shí)，其父蔡邕尚在世。事實(shí)上，這是蔡琰回顧自己過去生活的詩句，念，是思念的意思，父母在與不在，這種感情都是一樣的，不一定父母活著的時(shí)候才會(huì)這樣說。案騷體《悲憤詩》的開頭兩句這樣寫到：“嗟薄祜兮遭世患，宗族殄兮門戶單。”這里，“宗族殄兮”四字就明確交待出蔡邕被殺的背景。因此，蔡琰的《悲憤詩》必作于蔡邕被殺的初平三年之后。史傳載其“興平中”被掠，是有其根據(jù)的。興平凡二年（194-195），其時(shí)蔡邕已死去有兩三年的時(shí)間了。因此之故，本文沒有將蔡琰被掠列入正文考察，附此說明。
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