224橫豎的復(fù)合筆勢(shì)：包裹
1.包裹
二級(jí)課程第十課介紹過(guò)傳為歐陽(yáng)詢的《三十六法》，提到“包裹”有五種不同的情況：
?、?#39;園、圃’，外包內(nèi)；——鐵圍勢(shì)
②'尚、向’，上包下；——鉤裹勢(shì)
③'幽、兇’，下包上；——玉函勢(shì)
?、?#39;匱、匡’，左包右；——金匱勢(shì)？
?、?#39;旬、匈’，右包左?！^裹勢(shì)
這里涉及五個(gè)筆勢(shì)，原本是五個(gè)部首，五個(gè)字：
“囗”（wéi）：四周環(huán)繞。
“”（jiōng）：郊外。
“”（qiǎn）：張口。
“”（fāng）：盛放東西的方形器物，如柜子。
“勹”（bāo）：“包”，裹。
在書(shū)法中，這5個(gè)部首就是5個(gè)筆勢(shì)，中間是四面包，旁邊是三面包，網(wǎng)開(kāi)一面。
（1）右包左，上包下
前面已講過(guò)，右包左是鉤裹勢(shì)，上包下是鉤裹化勢(shì)。
張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》說(shuō)：“頁(yè)，此狀上畫(huà)平勒而仰收，其次暗筑而憿鋒左右，謂之鉤裹……”這里“憿”通“激”，就是快速的意思。“頁(yè)”字第一橫中“平勒而仰收”，“平勒”是“永”字八法第二筆，用尖鋒趯，而“仰收”就是向上收筆，這是小圓動(dòng)作。接下來(lái)，“暗筑”是起筆和上一筆粘連，然后快速地左右兩豎，這就是謂之鉤裹。這“頁(yè)”字沒(méi)寫(xiě)完，暫不講下去。這里用黃色表現(xiàn)的框架，唐人稱它為鉤裹，上包下。“頁(yè)”字褚遂良《陰符經(jīng)》中也有這樣的例子，如“宿”字中“白”的框架，第一筆啄不是獨(dú)立分寫(xiě)的，而是和左邊的豎筆連寫(xiě)的，這樣寫(xiě)出來(lái)的就是上包下的鉤裹勢(shì)。如果單獨(dú)寫(xiě)一啄，就是另外的筆勢(shì)了。本來(lái)第一筆是橫，第二筆是啄，現(xiàn)在這一啄與下面的豎筆連寫(xiě)了。
又如“自”，如果一啄和左豎連寫(xiě)，那框架就是鉤裹化勢(shì)。如果一啄分出來(lái)單獨(dú)寫(xiě)，那筆勢(shì)的分法就不同了。
還要注意：鉤裹勢(shì)必須有鉤趯，它的化勢(shì)也都有一個(gè)鉤，或者趯。“趯”是“永”字八法第四筆，需要先踆鋒，寫(xiě)起來(lái)比較慢，多用于真書(shū)和行書(shū)。草書(shū)中往往用鉤，你看皇象《急就章》“朋”字和索靖《月儀帖》“月”字，外面的框架都是鉤裹勢(shì)，最后都是用鉤的。王羲之《初月帖》的“月”字，也明顯有鉤，跟索靖《月儀帖》的“月”字非常相近。
如果整個(gè)筆勢(shì)沒(méi)有包括任何鉤趯，就不是鉤裹勢(shì)，只是豎筆勢(shì)。智永《真草千字文》“英”字的中間，就是豎筆勢(shì)，因?yàn)樗鼪](méi)有一個(gè)鉤或趯，所以不是鉤裹勢(shì)。
?。?/span>2）下包上：
下包上作為書(shū)法筆勢(shì)，叫做玉函勢(shì)?！昂笔欠艝|西的盒子。玉函勢(shì)是一個(gè)專稱，如果沒(méi)有這個(gè)專稱，那就是豎筆勢(shì)一開(kāi)半，抬筆一次。
日本古籍《紫薇字樣》對(duì)玉函勢(shì)有個(gè)說(shuō)明，它說(shuō)“一名回抱向上”，當(dāng)時(shí)有這樣的名稱。查字典，“”是一個(gè)部首，這個(gè)三角形跟它是同部首的，音qū。“”也是放東西的器具?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)，用柳條編成，用來(lái)盛飯。在書(shū)法中，可以看為玉函勢(shì)的一個(gè)化勢(shì)。
褚遂良《陰符經(jīng)》有四個(gè)“陰”字，其中左圖三個(gè)的最后一個(gè)筆勢(shì)就是玉函化勢(shì)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是玉函。右圖是褚遂良《陰符經(jīng)》第一行第一字“陰”字，下面紙張破損，但從其他三個(gè)“陰”字可以推測(cè)到它的寫(xiě)法。褚遂良《陰符經(jīng)》你寫(xiě)熟了，破損地方原來(lái)是什么樣的，慢慢就可以估計(jì)出來(lái)了。張旭《郎官石欄記》“矣”字，《陰符經(jīng)》也有一個(gè)“矣”字，破損了，從殘跡來(lái)推斷，應(yīng)該是這樣的，這也是玉函。
只有橫豎筆畫(huà)的字，不容易生動(dòng)。如果改為斜線條，就比較有姿態(tài)。王羲之《東方朔畫(huà)贊》“陰”字最后的玉函勢(shì)，三筆都采用了斜線條，看起來(lái)就比較活潑。這個(gè)寫(xiě)法王羲之也不是憑空想出來(lái)，
早在隸書(shū)中已經(jīng)有這樣的安排，如“垂、去”，所以影響到后來(lái)，的書(shū)法家，如褚遂良、柳公權(quán)都有這樣的處理。
（3）左包右，沒(méi)有專稱。
“匚”字本義就是盛放東西的柜子。它當(dāng)作一個(gè)書(shū)法筆勢(shì)沒(méi)有專稱，為什么呢？以《圣教序》和《書(shū)譜》“區(qū)”字為例，匚字是拆開(kāi)寫(xiě)的。行草書(shū)中，“匚”字的上面一橫和中間三個(gè)“口”組合，剩下“匚”字的左豎和下面一橫，組合為另一個(gè)復(fù)合筆勢(shì)。這樣一來(lái)，把“匚”字的筆劃拆開(kāi)了，它就不成為一個(gè)單獨(dú)的筆勢(shì)。在真書(shū)中，如褚遂良和柳公權(quán)，也是這樣處理的。
有時(shí)候會(huì)先寫(xiě)“匚”字的左邊一豎，然后再寫(xiě)右邊的筆畫(huà)，如褚遂良《陰符經(jīng)》真書(shū)“臣”字和米芾的草書(shū)“臣”字。其實(shí)是把整個(gè)字變成了一個(gè)四開(kāi)的豎筆勢(shì)，“匚”字上下兩橫也拆開(kāi)和其他筆畫(huà)組合。王羲之、智永、歐陽(yáng)詢、褚遂良、柳公權(quán)等大書(shū)家寫(xiě)“臣”字，都是這樣取勢(shì)的。
極少有人把“匚”字寫(xiě)完后才寫(xiě)中間筆畫(huà)，“匚”字在這里就折成了三筆，一個(gè)豎，兩個(gè)橫筆，在行書(shū)中我們可以更清楚地看到使轉(zhuǎn)。如王羲之《蘭亭序》“臨”字左邊也是“臣”字，豎筆勢(shì)非常清晰，真書(shū)的寫(xiě)法就來(lái)之于此。真書(shū)最晚產(chǎn)生的，綜合了智永《真草千字文》隸書(shū)、草書(shū)和行書(shū)的一些特點(diǎn)。
還有一些其他變化，智永《真草千字文》“匡”字，把上面的一橫改成一點(diǎn)，增加了一個(gè)斜線條，一改原本全是橫豎的呆板狀態(tài)，效果馬上就不同了。
簡(jiǎn)言之：“匚”字經(jīng)常拆開(kāi)和其他筆畫(huà)組成筆勢(shì)。單獨(dú)寫(xiě)一個(gè)“匚”字，是奮筆勢(shì)一開(kāi)半，抬筆一次，沒(méi)有專稱。
?。?/span>4）外包內(nèi)：。
注意這個(gè)字不是“口”。在真書(shū)中，往往“囗”寫(xiě)得大點(diǎn)，“口”寫(xiě)得小點(diǎn)?！翱凇笔侨说淖彀?，“囗”是一塊地方?！翱凇弊种虚g沒(méi)有其他筆畫(huà)，所以可一次過(guò)寫(xiě)出來(lái)。如王羲之這個(gè)“口”，豎筆勢(shì)兩開(kāi)，抬筆。
“囗”字是古字，現(xiàn)在很少單獨(dú)用了。中間往往還有其他筆畫(huà)，如“國(guó)、囚”等字。所以“囗”字無(wú)法一次過(guò)寫(xiě)成?！班怼弊衷跁?shū)法中稱之為鐵城勢(shì)、鐵圍勢(shì)、平四角勢(shì)等等。日本古籍《紫薇字樣》說(shuō)“一名四圍包裹”。很明顯這個(gè)名字來(lái)自《三十六法》：“謂如'園、圃’，打圈之類(lèi)四圍包裹也”這句話。所謂“鐵城勢(shì)”，取像于古代的城墻。為了強(qiáng)調(diào)四面包圍，我想“鐵圍勢(shì)”這個(gè)名稱比較好，古代小說(shuō)中常有“圍得鐵桶似的”這句話。戈守智《漢溪書(shū)法通解》說(shuō)：“鐵城之法，左豎與一畫(huà)相連，以配右肩之勢(shì)。……”他沒(méi)有講清楚左豎和下畫(huà)怎么相連。
我們現(xiàn)在寫(xiě)鐵圍勢(shì)，下面一畫(huà)是最后寫(xiě)的，跟剛才“匚”字一樣，把鐵圍勢(shì)拆開(kāi)了。所以左豎和下橫是兩筆，是不連貫的。但在草書(shū)中，圍法不同。智永《真草千字文》草書(shū)“因”字，一個(gè)“囗”用了左右相對(duì)的兩個(gè)弧形。所以在真書(shū)中，鐵圍勢(shì)實(shí)際上分解了。左、上、右三面就是我們前面講的鉤裹化勢(shì)，留下最后一橫，要和中間那些筆劃去組合。如果實(shí)在不能組合，那就只好單獨(dú)算一個(gè)筆勢(shì)。
草書(shū)就不同，像懷素《自敘帖》這個(gè)“固、國(guó)”字的寫(xiě)法，先寫(xiě)一豎，連上去然后寫(xiě)一個(gè)很大的圈，把其余三面圍住。
通常來(lái)說(shuō)，好像這個(gè)“田”字，草書(shū)中經(jīng)常是由左右弧形寫(xiě)成“囗”，然后寫(xiě)中間筆畫(huà)。但行書(shū)、真書(shū)已經(jīng)把“囗”字拆散，這個(gè)時(shí)候最后一橫已經(jīng)和中間的筆畫(huà)另組筆勢(shì)，就不能稱為“鐵圍勢(shì)”了。
但有時(shí)候也有例外，敦煌寫(xiě)經(jīng)殘卷有一個(gè)作品，其中有兩個(gè)“鼻”了，中間是“田”。左邊這字是通常的寫(xiě)法，右邊這字的“田”字用了奮筆勢(shì)、豎筆勢(shì)各一開(kāi)來(lái)圍。可見(jiàn)古代也有在真書(shū)中用類(lèi)似是草書(shū)的方法，圍出一個(gè)框架，然后寫(xiě)中間的十字。書(shū)法取勢(shì)，比依照筆順寫(xiě)字寬容度大得多，這就可以造成很多藝術(shù)變化。
這里有個(gè)理論問(wèn)題，《三十六法》說(shuō)“謂如'園、圃’，打圈之類(lèi)四圍包裹也”。所謂“打圈”，不是真正的圓圈。因?yàn)槲覀冎?，?shū)法中寫(xiě)一個(gè)圓圈會(huì)遇到絞鋒問(wèn)題，所以通常是分為兩個(gè)半圈，也就是兩個(gè)內(nèi)向圈來(lái)寫(xiě)的。今草智永《真草千字文》“因”字，這種圍法就是用兩個(gè)內(nèi)向圈組成包圍，但寫(xiě)起來(lái)手腕左右來(lái)回幅度很大。
王羲之的圍法不同，他用一小豎加上大半圈，應(yīng)該說(shuō)比智永高明，更適合人的手腕，既寫(xiě)出了包圍，手腕來(lái)回又比較少，其實(shí)跟寫(xiě)鉤裹勢(shì)很相近，各位可以試一下。
到了真書(shū)中，只要稍微拉成直線，鉤裹化勢(shì)就寫(xiě)出來(lái)了。這就叫八仙過(guò)海，各顯神通。神通還是有高低之分的，讀帖時(shí)配合書(shū)空，你就可以比較智永和王羲之技法的不同。謝謝各位。
本節(jié)要點(diǎn)：
五種包裹：上下左右中。
鉤裹勢(shì)、鉤裹化勢(shì)、玉函勢(shì)、鐵圍勢(shì)。
左包右沒(méi)有專稱的原因。
復(fù)習(xí)思考：
皇象《急就章》“匈”字，包括幾個(gè)筆勢(shì)？（鉤裹勢(shì)、交爭(zhēng)勢(shì)、玉函勢(shì)）
第一個(gè)行書(shū)“同”字有什么筆勢(shì)？第二個(gè)草書(shū)“同”字，你怎樣分筆勢(shì)？（豎筆勢(shì)+奮筆勢(shì)；鉤裹勢(shì)+雞頭勢(shì)）
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金匱勢(shì)？草書(shū)“熙、矩”等字，似可。】
熙 王羲之 熙 韓道亨矩 解縉
匱勁 醫(yī)
矩矩巨巨
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