感悟隨緣
佛家講緣。萬(wàn)物因緣生，萬(wàn)物因緣滅。世間萬(wàn)象都是因緣和合而成。其實(shí)，人生本身就是一大因緣。人們往往“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”隨緣，乃是一種如法的生活態(tài)度。
緣，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不在。你、我、他都在緣的網(wǎng)絡(luò)之中。常言說(shuō)，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你那怕是相視一笑，這便是有此善緣。也有的相互心儀已久，但終相會(huì)無(wú)期，這恐怕是無(wú)見面之緣。
緣，是因果律的體現(xiàn)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到。誰(shuí)也無(wú)法逃脫這一規(guī)律的支配。愚者不信因果，所以心無(wú)所畏，為所欲為，無(wú)所不用其極。智者不昧因果，所以謹(jǐn)之慎之，諸惡不作，諸善奉行。由此，佛家講，廣結(jié)善緣。勸眾生與人為善，廣種福田。凡事“忍”字當(dāng)頭，切莫崇尚斗爭(zhēng)哲學(xué)。不要?jiǎng)e人偶爾不小心踩了你的一個(gè)腳趾頭，你就怒發(fā)沖冠，飽以老拳。否則，必遭相應(yīng)果報(bào)。到那時(shí)，呼天不應(yīng)，呼地不靈，誰(shuí)也救不得你。這就叫自作自受。欲結(jié)善緣，先具善念。這需要培養(yǎng)“克己”的功夫。把貪、嗔、癡三毒克倒，善念自然現(xiàn)前。
緣，有聚有散，有始有終。有人悲嘆：“天下沒有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”這顯然是不明事理。緣是一種存在，是一個(gè)過程。它不為堯存，不為桀亡，也不管你的感受如何。所以，你大可不必為逝去的美好而遺憾，或?yàn)檫^去的失誤而懊惱。關(guān)鍵是把握當(dāng)下。許多人貪心熾盛，總想不擇手段地?fù)迫「嗟呢?cái)富永歸自己享用。其實(shí)，這只是一廂情愿的顛倒妄想。是你的，丟也丟不掉。不是你的，搶也搶不來(lái)。過分執(zhí)著，只會(huì)徒增煩惱。勉強(qiáng)為之，必然多造惡業(yè)。所以莫若清心寡欲，事來(lái)則應(yīng)，事去即遣。君不曾聞：若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?
緣，不由前定，不可預(yù)知。所以切莫相信街頭那些所謂算命先生的信口雌黃。天上不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地掉餡餅。緣不在身外，你也是緣中的一分子。自助天助，自成天成。在你認(rèn)為正確且值得的事情中，充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，促成因緣。這也是隨順世緣。
緣，自有深淺，不可勉強(qiáng)。所以，有些年輕人因?yàn)槭倭硕に酪捇?，?shí)在是太過執(zhí)著。“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)太高。”何必為一結(jié)束的因緣而斷送寶貴的生命?先儒講：凡事當(dāng)盡人事而聽天命。這是見道的話。一切成敗，應(yīng)作如是觀。
緣要當(dāng)機(jī)。機(jī)緣不成熟，不可勉強(qiáng)為之，輕舉妄動(dòng)。否則，可能適得其反，自取其咎。凡事須抓住時(shí)機(jī)，促成飛躍。緣未熟時(shí)，如潛龍?jiān)跍Y，需含晦韜光，謹(jǐn)言慎行。一旦機(jī)緣成熟，萬(wàn)事具備，東風(fēng)不欠，自然瓜熟蒂落，水到渠成。
古德常言：吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺。凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達(dá)觀，便識(shí)得有事隨緣皆有味。在這繁忙的名利場(chǎng)中，若能常得片刻清閑，放松身心，靜心體悟，日久功深，便會(huì)識(shí)得自己放下諸緣以后的本來(lái)面目：活潑潑的，清靜無(wú)染的菩提覺性。
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