玉鐲屬于人類佩戴最早、傳承至今仍令人鐘情的首飾。同時(shí)玉鐲文化也有深厚底蘊(yùn)，歷朝歷代的文學(xué)作品中有關(guān)玉鐲的描寫屢見不鮮，如：三國魏徐賢妃《賦得北方有佳人》詩中就有“腕搖金釧響，步搖玉環(huán)鳴”的描述。尤其是我國古代文學(xué)名著《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》、《海上花列傳》以及傳記《明史》、書畫作品明代唐寅《吹簫仕女圖》等都有玉鐲的審美懷趣的贊賞。甚至在清朝末民國初，官宦大戶乃至民間富裕人家還有女兒出嫁不能沒有玉鐲，即“無鐲不成婚”的習(xí)俗。正是人們對(duì)玉鐲的喜好，我國清代的玉鐲款式繁多，工料精良。這個(gè)時(shí)期的玉鐲承載了太多女子的睹物思情、山盟海誓的無限遐想。
作為收藏，明清和田玉鐲材質(zhì)的稀缺性、不可復(fù)制性和不可再生性的特點(diǎn)，決定了其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。和田玉鐲的溫和溫潤與中國文化的溫柔敦厚一脈相承，決定了玉鐲的文化價(jià)值。明清和田玉鐲的圓滿、繩編、紐繩、雙龍戲珠、龍鳳呈祥、竹節(jié)、貴妃等款式及年代，決定了它的藝術(shù)價(jià)值。和田玉收藏中，歷數(shù)玉牌、玉鐲最具升值潛力，不說其文化藝術(shù)含量，這兩類藏品材料尤其玉鐲，費(fèi)料且需沒有瑕疵，這就決定它的價(jià)值和地位，何況玉鐲屬首飾，是女性日常生活中令人賞心悅目又寄托佩戴者情懷的實(shí)用藝術(shù)品，因此需要關(guān)注。
