劉蘭芝“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，可是她偏偏得不到婆婆的喜愛，被婆婆百般挑剔，好端端的婚姻被婆婆拆散。
焦仲卿面對媽媽的刁難，沒有任何的措施，就是要劉蘭芝“但暫還家”去，“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”，我也離開家住進府衙里。
如果說焦仲卿就是封建社會的犧牲品，那他也沒有履行好丈夫的職責。
焦仲卿在周小鵬《婚姻不將就》里就是典型的媽寶男，不對婚姻負責，也不能擔當起作為丈夫的責任。
一個男人只有做好家庭的邊界，婆媳之間的矛盾才能夠不復存在。
“經(jīng)營婚姻，不僅是經(jīng)營夫妻關(guān)系，還要經(jīng)營婆媳關(guān)系，因為婆媳關(guān)系是夫妻關(guān)系的衍生部分。”
知乎上有個問題：為什么一個女人會關(guān)系三代好壞？因為這個女人關(guān)系到三代婚姻，好的婚姻是穩(wěn)定的三角關(guān)系。這個三角，由妻子、丈夫和婆婆構(gòu)成。
一個女人先是兒媳婦和媳婦兒，然后是婆婆。如果她做媳婦兒的時候沒有和自己的婆婆處理好關(guān)系，接下來做婆婆的自然不會和兒媳婦關(guān)系好。
讀起來可能繞口，但是很多人沒有搞清楚這種狀況，家里一團亂麻，讓人不舒服。所以說，一個人的婚姻幸福與否，看婆媳關(guān)系處理的怎樣就可以了！
不將就婚姻，就是不逃避問題，主動經(jīng)營婚姻；不將就婚姻，就是做獨立的自己，勇敢放棄痛苦的婚姻。
周小鵬這樣表述對婚姻的看法，《婚姻不將就》一書結(jié)合大量的案例，從界限、溝通、婆媳關(guān)系、背叛和金錢等要素來闡述影響婚姻幸福。
美妙的婚姻要從自我成長、配偶真實需求和相處的藝術(shù)來經(jīng)營。若個人的心理需求沒有得到滿足，那他就不懂得如何愛人愛己。想要有一個美滿的婚姻，那就跟著周小鵬這樣做吧！
卓文君大膽追求愛情又善于經(jīng)營自己的婚姻，面對被丈夫的拋棄也是有底氣不卑不亢。她活出了一種卓越而又獨立婚姻姿態(tài)，是古今女性心中想要的模樣。
起初，一首《鳳求凰》讓美貌有才的卓文君對司馬相如一見鐘情。司馬相如和卓文君墜入愛河，不顧卓王孫的阻攔，私奔回成都。
司馬相如雖然有才但是家徒四壁，面對困境，卓文君沒有膽怯，和司馬相如開了一家酒肆，當坊沽酒。司馬相如是酒肆伙計，“洗滌酒器”。
她用自己的實際行動向世人昭示，愛情可以愛的不顧一切，即使一無所有也不怕。她能獨立，也可以影響自己的愛人。
當司馬相如進京獲得體面要拋棄卓文君時，卓文君可以不哭不鬧用自己的智慧讓司馬相如自感慚愧，接她進京。
對愛情，卓文君可以不顧一切奔赴；對婚姻，她也能夠獨立面對，也可以擁有自己想要的親密關(guān)系。
《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》常駐情感導師、主持人莎娜對婚姻中的夫妻關(guān)系這樣表述：
“夫妻二人既是獨立完整的個體，又是親密無間的伴侶。獨立，不是屏蔽內(nèi)在的真實需求，而是借助關(guān)系的力量來整合自己；親密，不是無底線地依靠伴侶，而是能從健康的依戀關(guān)系中得到支持和成長。”
親密關(guān)系里，卓文君進退自如，懂得維護自己，也可以喚醒司馬相如的愛人情緒。這就是愛人愛己的卓文君。
婚姻中女人要不丟失自我，也能夠不斷成長，去掌握婚姻的方向。作為婚姻的舵手，讓婚姻的小船迎著風浪勇往無前，領略廣闊的風景。
如何有效經(jīng)營婚姻的親密關(guān)系呢？
有的人不理解親密關(guān)系，那什么是親密關(guān)系呢？親密關(guān)系不僅僅是搭伙過日子，還要有情感的需求和價值的滿足。
“親密關(guān)系的本質(zhì)是需求匹配。戀愛時，雙方需要滿足的是情感需求;結(jié)婚后，雙方需要滿足的則是價值需求。”《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》常駐情感導師、主持人閻品紅對親密關(guān)系的理解。
夫妻之間情感需求在于：我高興時，有人陪著一起高興；我委屈時，有一個可以傾訴的對象；我失落時，有個肩膀可以依靠……
男女雙方對彼此的價值需求是有差異的。男人希望女人能夠漂亮美麗、性感、相夫教子、敬佩自己并滿足床上需求。女人要求男人溫柔體貼、忠誠坦率、經(jīng)濟支持、給安全感。
楊絳先生與錢鐘書的婚姻詮釋了世間美好，實現(xiàn)了親密關(guān)系的需求匹配。他感激她的付出，而她感激他愿意讓自己付出。
最好的親密關(guān)系是我在鬧，你在笑。親密關(guān)系要做到“周瑜打黃蓋”的默契，要有彼此滿足期待，要能夠擁有愛的能量。
不同年齡段需要有不同的態(tài)度和對待婚姻的方式。平如和美棠的婚姻平淡，相處起來輕松不累。他們懂得婚姻相處的技術(shù)，會表達愛。
提起父親，你會想到什么？是童年時父親堅實的臂膀，是少年時課文里的背影，還是成年后父愛的含蓄與深沉……
年輕時，愛情就是婚姻，激情浪漫可以抵過牛奶面包。條件艱苦，平如和美棠吃著街頭的小吃，就會覺得生活甘如飴。
中年時，婚姻是責任。雞零狗碎的煙火沖破了愛情的甜蜜，22年的長期分居，艱辛的日子更加的殘忍。兒女、生計、家庭，所有的一切都是沉甸甸的，無力也要向前。
老年時，陪伴最長情。走到最后，老夫老妻最重要的不是鮮花和蛋糕，而是無微不至的彼此照顧。生病時，不離不棄，不厭其煩地面對愛人的瑣碎。
為什么平如和美棠能夠這么長久地在一起，還活得恩愛。因為他們夫妻知道珍惜彼此，包容接納，尊重不干涉，關(guān)愛不占有。
《超級演說家》第三季季軍余崇正說：“經(jīng)營婚姻是一門技術(shù)，需要師父帶進門；經(jīng)營婚姻更是一門藝術(shù)，需要自己領悟。”
陳海賢說：愛，需要學習?；橐鼋?jīng)營需要自己用心打理?；橐鲋?，男女雙方都要學會成長自己，善待對方，站對位置，不越界，不自私。否則有一方掉了隊，兩個人就無法齊肩而立。
就像舒婷筆下的愛情婚姻，像橡樹和木棉，不做凌霄花攀附，不做清泉犧牲，不做山峰來襯托，而是需要共享和分擔，各自堅守，共同面對。
寫在最后
在我們的傳統(tǒng)習俗里，迎娶媳婦是歡天喜地，出嫁女兒則是抱頭痛哭。為什么會這樣？這就又回到了開頭說的：邊界不清。
從來沒有男方家庭認為兒子結(jié)婚是一個新的家庭誕生，而是認為家里不過是多了一口人而已。女兒的父母則是明明白白地懂得，女兒嫁為人婦，是另一家人了。
如果男方?jīng)]有一個正確的婚姻觀念，婆婆家搞不清楚家庭界限，丈夫又相處技巧和調(diào)節(jié)手段，受苦受累的只能是女人。
女人要看清楚自己的身份，掙得該有的權(quán)利，樹立家庭規(guī)則意識，約束婚姻中丈夫身份。讓新的家庭能夠與原生家庭脫離，各自安好。這樣的婚姻不會差。
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