包拯是中國歷史上家喻戶曉的清官，他一生愛國愛民、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山，人們頌稱他為“包公”、“包青天”。來到開封，包公祠是必去的一個(gè)景點(diǎn)，在這里可以走近包拯，了解這位歷史先賢的傳奇一生。包公祠正門為仿宋建筑，歇山頂，地面離正門有1米多高，11個(gè)臺階，兩只大紅燈籠高懸著，前面的門柱上掛著一幅涂金對聯(lián)：“春秋有序人民不虧時(shí)彥，宇宙無極偉業(yè)尚待后賢”。走上石階，看到門旁木柱上也有一幅對聯(lián)：“公心著在竹帛千秋共頌赤膽，正氣披之管弦百姓皆呼青天”。兩幅對聯(lián)高度贊譽(yù)了包拯在民眾心目中的崇高地位。
走過包公祠的大門，向前約百米左側(cè)即是包公祠的二門。門頭懸掛著一塊寫有“德昭古今”四字的匾額，表明了歷代人民對包拯清正無私的無限敬仰，也是對包拯最好詮釋和寫照。出于對包拯多年的頂禮膜拜，在我走進(jìn)包公祠的時(shí)候，心中不禁陡生一種的沖動。我甚至忘卻了自己正頭頂著炎熱的陽光，身上冒著絲絲細(xì)汗，任憑悠悠的遐思牽引，忘情地走進(jìn)這道莊重古樸威嚴(yán)雄渾的大門。
大門內(nèi)是一座石墻照壁，照壁的作用是遮擋人們的視線，不讓門外的人直視庭院，使庭院更顯曲折幽深。民間傳說中，照壁可以阻止不會轉(zhuǎn)彎的小鬼和煞氣進(jìn)入宅院，保佑家人吉祥平安。但是，包公祠這種色調(diào)灰青、圖案簡潔明了的照壁卻不多見，這使得包公祠更加的莊嚴(yán)肅穆。
包公祠的中院安靜幽雅，花香四溢，院的東西兩側(cè)各有一座碑亭。東邊碑亭中立有明朝重修包公祠的《包孝肅公祠記》石碑，碑文說：“開封府故有宋包孝肅公祠，蓋祀其知開封時(shí)功也”，意思是開封府在宋朝就有包孝肅公的祠堂，是用來紀(jì)念包拯擔(dān)任開封知府時(shí)的功績的。西邊亭子石碑上刻的是河南大學(xué)教授于安瀾先生寫的《重建包公祠記》，這些都是后人對包拯深切懷念的最好見證。
正對著照壁的是包公祠的二殿，殿檐下懸掛著“峭直清廉”的匾額。房柱上掛著“峭直傳今古，清廉著史乘”的對聯(lián)。殿內(nèi)展出的是有關(guān)包拯的正史資料。包拯是安徽合肥人，生于宋真宗咸平二年，卒于宋仁宗嘉佑七年，享年64歲。包拯少年家貧，28歲取進(jìn)士，歷任知縣、知府、監(jiān)察御史、轉(zhuǎn)運(yùn)使、天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士知開封府、御使中丞、三司使、樞密副使等職，死后謚號“孝肅”。
在印象中，包拯是面如黑炭，高大威猛，額頭上還有個(gè)月牙的形象。在史料中看到一幅包拯手捧牙笏、身著官服的全身畫像，畫像線條清晰如新，人物神情生動，它逼真地再現(xiàn)了包拯當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。黑臉包拯是戲劇家們按照包公剛毅的性格，用黑色臉譜來展示他鐵面無私的形象，久而久之，黑面威猛的形象就牢牢的樹立在人們心中了。這幅畫像是清代石刻的完整拓片，它是清朝光緒年間，粵東督學(xué)徐琪道經(jīng)合肥包拯的后代家中，看到一張珍藏的包拯畫像后，便把畫像鐫刻到石上，供后人觀瞻紀(jì)念。
殿內(nèi)展出的大多是歷代的石刻拓片，在《開封府題名記》碑拓片上，記載著北宋時(shí)期，183位開封府尹的姓名和上任年月，包拯為第93任，以龍圖閣直學(xué)士知開封府，包拯在開封府任職共一年零四個(gè)月。拓片上還有寇準(zhǔn)、范仲淹、歐陽修等有名的歷史人物，但唯獨(dú)包拯的名字模糊不清。這是千百年來，參觀碑刻的人總要情不自禁地觸摸包拯的名字，天長日久，竟在碑上摸出了一道深深的指痕。南宋時(shí)有人記述：“開封府尹題名，獨(dú)包孝肅姓名為人所指，指痕甚深?！边@反映出包拯受到了世人的尊敬和愛戴?！褒R山”二字的石刻拓片是包拯在任池州知州時(shí)，親筆留下的真跡，字跡至今仍清晰可辯。
走過二殿，我進(jìn)入了包公祠的后院，在這座青煙裊裊、清心雅致的院子里坐落著大殿和東、西配殿，這一院落是包公祠的主要建筑。這是一組氣勢宏偉、風(fēng)格凝重典雅的典型的仿宋風(fēng)格的古建筑群。古色古香的殿堂廳閣，翠環(huán)綠繞，據(jù)說這些建筑是仿照歷史文獻(xiàn)記載中的開封府模樣建造的，青磚綠瓦，濃墨彩繪，讓人頓時(shí)有一種穿越時(shí)空，回到往古的感覺。
在東配殿的大門外檐下懸掛著“鐵面無私”的匾額，內(nèi)檐下則掛著“執(zhí)法如山”的匾額，廊柱上掛著“啟正門群奸喪膽，斷關(guān)節(jié)萬姓開顏”的對聯(lián)。這座配殿是包公祠的蠟像館，以蠟像和壁畫的形式，圖文并茂的展示了有關(guān)包拯的傳說軼聞，歷史故事。
蠟像館中最讓人熟知的便是著名的《鍘美案》了，這組蠟像形神具備，栩栩如生，向人們展示了一個(gè)膾炙人口的感人故事。故事講述了窮儒陳世美與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀的陳世美進(jìn)京趕考，中狀元后被宋仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認(rèn)，并派刺客欲將秦香蓮母子殺害。刺客不忍下手只好自盡，秦香蓮走投無路，只得投告于包拯。包拯苦心勸釋，然陳世美終不聽，包拯命秦香蓮當(dāng)堂對質(zhì)，而陳世美竟下絕手，欲害其妻。在公堂之上，秦香蓮?fù)蟽簬?/span>，滿面悲憤、聲淚俱下，內(nèi)心充滿了絕望、仇恨和渴望。
包拯憤極，欲將陳世美動以鍘刑時(shí)，公主與太后皆趕至阻擋，她們手指包拯，盛氣凌人，以權(quán)壓法，企圖救下駙馬?？申愂烂揽吹接谢蕶?quán)撐腰，雖被拿下卻仍不服氣。但包拯不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山，手托烏紗帽，寧肯丟官罷職，也要把陳世美送上龍頭鍘，鍘殺忘恩負(fù)義，殺妻滅子的駙馬陳世美，替秦香蓮母子伸張正義。在這可以看到三口鍘刀，相傳是仁宗皇帝賜給包拯的，龍頭鍘專鍘皇親國戚，虎頭鍘專鍘文武百官，狗頭鍘專鍘尋常百姓。因陳世美是當(dāng)朝駙馬，只能用龍頭鍘行刑。
西配殿的檐下懸掛著“白簡凝霜”的匾額，廊柱上掛有“欲奉箴銘上三疏，思除弊政陳七章”的對聯(lián)。西配殿以模型和壁畫的形式向人們展示了包拯的歷史故事及清德美政。這些壁畫表現(xiàn)的都是大家所熟悉的故事，如：“端州擲硯”、“陳州放糧”、“國法無親”、“怒鍘親侄”、“出使契丹”等，故事曲折生動，集中反映了包拯居官清廉、愛國憂民、鐵面無私的高貴品質(zhì)。除壁畫故事外，還展示了宋代的官轎、官船等工具，包拯的官服以及開封府模型等。
大殿是包公祠的正殿，這里是祭祀包拯的正堂。正殿檐下懸掛著“公正廉明”的匾額，大門前側(cè)走廊的木柱上也有一幅對聯(lián)：“正氣塞乾坤，事屬公私須有別；丹心照日月，人歸善惡自分明”。從對聯(lián)中我似乎看到了一個(gè)大義凜然、正氣沖天的包拯躍然眼前，包拯上報(bào)朝廷，下安百姓，一身正氣，兩袖清風(fēng)，在人們心中已經(jīng)全然定型，成為一個(gè)剛直不阿、執(zhí)法如山的清官廉吏的化身。
在大殿內(nèi)“正大光明”的匾額下，是包拯蟒袍冠戴、端莊肅穆的銅像，包拯端坐在方背靠椅上，勁正如松，巍然如山。他方面闊額，長髯飄胸，有凜凜不可予奪的威嚴(yán)風(fēng)儀。他雙眉微蹙，若視若思，常懷以悠悠報(bào)國為民的忠正心胸。只見他一手扶椅、一手握拳，在平穩(wěn)自然的虎威中，似乎又能讓人感到一種呼之欲起的動勢和力威，令人肅然起敬。
細(xì)看包拯坐像，似乎覺得包拯的帽翅比一般的宋代官帽上的帽翅要長一些。據(jù)傳，宋仁宗對包拯非常器重，每天視朝時(shí)都想見到包拯商議朝政，可包拯的個(gè)頭較矮，文武百官朝拜時(shí)，皇帝很難一眼見到，便特意嘉奉給包拯較長的帽翅。仁宗皇帝對包拯的恩寵不僅在生前，包拯死后他還親自前往包家吊唁，并停朝一天，以示衰悼。
大殿兩側(cè)陳列著反映包拯真實(shí)生平和清廉品德的文物典籍。兩側(cè)的墻上有四幅彩陶壁畫，壁畫分別是：“不畏權(quán)貴”、“體恤民情”、“清正廉明”、“秉公執(zhí)法”，形象地表現(xiàn)了包拯為官一世，淡泊一生，堅(jiān)守廉潔操行，永葆奉公的清官本色。
流連包公祠一個(gè)多時(shí)辰，浮思連篇，感慨良多。包拯近千年來就活在黎民百姓的心中，他已成為一種圖騰、一種崇拜、一種信念、一種理想、一種希望、一種寄托。而我們需要的也正是他那“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，是清明廉潔、執(zhí)法如山、為民做主、為公平正義請命的精神。不論時(shí)間的推移，不論王朝的更替、不論社會制度、意識形態(tài)的改變，不論天下誰主沉浮，這精神已經(jīng)突破了階級、社會、歷史的局限，成為中華民族的一種傳統(tǒng)精神、一種代代相傳的高尚品格。
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