原創(chuàng) 彭鑫醫(yī)師 中醫(yī)彭鑫博士工作室 今天
彭鑫博士講解：中國古代圣人對人體的認識 來自中醫(yī)彭鑫博士工作室 00:00 10:29 【本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列（附語音）-精華篇-之二百零一。（更多精彩內(nèi)容持續(xù)更新中……）】“帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別藏腑，端絡經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名；溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經(jīng)紀。外內(nèi)之應，皆有表里，其信然乎？”——《黃帝內(nèi)經(jīng)·陰陽應象大論》
聽眾朋友們大家好，我是中醫(yī)彭鑫博士，今天我們繼續(xù)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應象大論篇第五》，我們先來看原文：“帝曰：余聞上古圣人，論理人形，列別藏腑，端絡經(jīng)脈，會通六合，各從其經(jīng)，氣穴所發(fā)，各有處名；溪谷屬骨，皆有所起。分部逆從，各有條理。四時陰陽，盡有經(jīng)紀。外內(nèi)之應，皆有表里，其信然乎？”我們讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，尤其是《素問》，素是平素的意思，問是什么意思？問就是問問題的意思，素問就是平素黃帝來問他的老師，他老師叫岐伯，岐伯是個高人，他對于人體，對于生命科學，對于醫(yī)學，乃至于對于天文地理，九曜星辰，陰陽八卦都是非常的精通，所以黃帝就經(jīng)常的問他老師很多問題，老師喜歡什么樣的學生？就喜歡問問題的學生。問問題的學生分為兩種，其中有一種是瞎問，什么東西都問，這個一看就是沒有經(jīng)過認真思考，老師講的東西他也沒有好好學，他就開始問，這種的，老師不會喜歡。第二種就是問題能問到點子上去，他問的問題恰恰就是老師想說的，想給大家講的，他這樣一問的話就替代了所有同學來幫助發(fā)問，他代表所有同學來問問題，他問的問題也就是大多數(shù)人心里邊疑惑的一些事情。那么這個同學用很好的表達能力給他總結出來，然后表達出來，問出來，所以老師就特別喜歡這樣的學生，叫做融會貫通，觸類旁通，這樣的學生老師很喜歡。今天已經(jīng)學到《陰陽應象大論篇第五》了，就是從《素問·上古天真論篇第一》開始，一直到現(xiàn)在學到第五篇，我們學的過程當中，你就會發(fā)現(xiàn)黃帝真的是非常聰明，用《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文來講就是“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天”。小的時候就是神童，長大了之后非常的敦厚，而且思維還非常敏捷，既誠懇又聰慧，不像有的人既油滑，然后又笨，這樣就不行，他是既敦厚，為人處事品德非常好，同時也非常有智慧，很有頭腦，會發(fā)問，會思考，就這樣一個人。所以岐伯就很喜歡他，每次黃帝來問題，岐伯總能知無不言，言無不盡，這次黃帝就來問問題，他說“余聞上古圣人”，我聽說上古圣人，這些真人，這些圣賢之事，他們“論理人形”，就是來討論研究人體?！傲袆e臟腑”，就是來專門的分辨我們身體內(nèi)在的臟腑的情況。“端絡經(jīng)脈”這句話怎么理解？我們往后看，“皆有所起，分部逆從”等等這些詞都是指的羅列的意思?！岸私j經(jīng)脈”就是指的了解經(jīng)脈的分布、交匯?！皶稀敝傅木褪侨谕?、貫通經(jīng)脈當中的六合?！案鲝钠浣?jīng)”指的就是各依其經(jīng)，經(jīng)脈的循行路線。再往下就是“氣穴所發(fā)，各有處名”，就是氣所流注的孔竅，也叫做穴，這個氣穴的位置各有各的名字?！跋葘俟恰?，溪谷指的就是，肉之大會為谷，肉之小會為溪，這個就是分肉所聚會的地方，就是肌肉，他同屬于骨骼與骨骼相連屬的地方，也各有各的起止點，我們現(xiàn)在學解剖學，學現(xiàn)代醫(yī)學就知道，人體肌肉是有起止點的，一般來講人體的肌肉在骨骼上有附著點，這個附著點大部分都是在骨骼立面的正反左右兩邊來進行起止，那么我們的身體才能有關節(jié)的帶動，非常精密，我們身體的運動系統(tǒng)是一套非常精密的系統(tǒng)。再往下叫做“分部逆從，各有條理”，分部指的是什么？大多數(shù)注家就認為分部指的就是我們皮部當中的三陰三陽，浮絡這個部分。逆從指的就是有逆有順，從指的是順，也就是說我們知道的十二皮部，就是身體皮膚分布的這個區(qū)域也是非常有條理的，分屬于六經(jīng)。“四時陰陽，盡有經(jīng)紀”，就是四時五臟陰陽各有各的條理，有綱有目，指的是“四時陰陽，各有經(jīng)紀”。外面的環(huán)境跟身體的內(nèi)臟都是相應的，所以叫做“外內(nèi)之應，皆有表里”，表指的就是我們的外環(huán)境，身體以外的環(huán)境，里指的就是我們的身體，我們的內(nèi)臟，二者是相應的。黃帝說了這么一段大段話，他其實是在進行羅列式總結，總結完了之后，他說“其信然乎”，最后一句話很重要，他說我這樣理解，這些說法都是對的嗎？是這么回事嗎？他來問岐伯。你看這個學生問問題就很有意思，他先把所有的綱目列舉出來，把大概的意思總結出來，然后他再問老師，問老師說我這樣理解對不對？是不是有這么回事？那么這個問題不小，非常大，所以接下來，岐伯就花了很長的時間來回答黃帝的這些問題，他這是一個系統(tǒng)的問題，在這里邊問的問題牽扯到內(nèi)臟，也就是所謂的臟腑，又牽扯到經(jīng)脈，又牽扯到孔穴，就是穴位，同時又牽扯到肌肉骨骼，還有皮膚，他把一個人體整體的聯(lián)通在一起來問岐伯，他說人體的各部分的四肢百骸，臟腑經(jīng)絡，跟外在環(huán)境，二者之間到底有沒有聯(lián)系，中間各個臟腑與皮膚經(jīng)絡骨骼，這些都有沒有聯(lián)系，要是有聯(lián)系的話，他是怎么來聯(lián)系的，所以他這個問題問的就挺大。這個問題提的好。所以你發(fā)現(xiàn)老師遇到這些好問題都喜歡詳細的，不厭其煩的去回答，為什么？他問到點子上去了，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這段話，我們看后世醫(yī)家，就是黃帝問的這段話，后世醫(yī)家是怎么理解？對于我們來學習《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常有幫助，后世醫(yī)家的解釋也是很好的把黃帝的意思闡發(fā)出來，同時這也是接下來的這一大段內(nèi)容的一個提綱挈領式的講解。（未完待續(xù)）本篇是：彭博士講《黃帝內(nèi)經(jīng)》系列（附語音）-精華篇-之二百零一。
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