（述自喻嘉言《尚論篇》）
（喻嘉言先生結(jié)跏趺坐開始講了。）
列位，我們今天接著講太陽經(jīng)中篇。
6、辨脈浮及數(shù)宜麻黃湯發(fā)汗一法。
（7）脈浮者病在表，可發(fā)汗，宜麻黃湯，脈浮而數(shù)者可發(fā)汗，宜麻黃湯。［原文］
傷寒的脈是陰陽俱緊。如本條，脈但浮，以及浮數(shù)而不兼緊，似可不用麻黃湯。
然而即然是寒傷營，舍麻黃湯定法，別無他藥可代，故重申其意。
見脈緊固然應(yīng)當(dāng)用麻黃湯，而脈浮不緊者，乘其邪，方在表，亦可當(dāng)用麻黃湯托出其邪，不使得入。
而假若脈浮數(shù)而不緊，正乘其勢欲傳之時，用麻黃湯擊其半渡，而驅(qū)之使出。這一條，可以參看中風(fēng)證，脈浮宜用桂枝湯。由此可見，天然一定之法，不因邪勢之淺深，輒可變易也。該用你就大膽用。
7、服麻黃湯得汗后，察脈辨證有次第不同三法。
一法汗解后，復(fù)感復(fù)煩，脈浮數(shù)者，宜更藥解散。
一法脈浮數(shù)而煩加渴者，宜兩解表里。
一法具兩解證，不渴者用藥宜里少表多。
（8）傷寒發(fā)汗，解半日許復(fù)煩，脈數(shù)者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。［原文］
發(fā)汗后，病解半日許復(fù)煩，脈復(fù)浮數(shù)，這明顯是由于汗后表疏疏，邪風(fēng)襲入所致，那就不可再用麻黃湯，宜更變發(fā)汗之法，改用桂枝了。用桂枝的原由，一是，由于邪重犯衛(wèi)，一是，本于營虛，不能再用麻黃。
（9）發(fā)汗已，脈浮數(shù)煩渴者，五苓散主之。［原文］
本條見脈浮數(shù)而煩，與上條相同。但兼有渴癥，則說明津液已經(jīng)為熱所耗，因而內(nèi)躁，里證已經(jīng)具備了。津液內(nèi)耗，就不是小問題了，宜用四苓以滋其內(nèi)，而加桂以解其外。這個組合和上一條中要更用桂枝之法，又大大不同，因為此時并沒有復(fù)感。但既然說是要兩解表里之邪熱，則五苓散中，朮用蒼，桂用枝，從病情之理可以推斷而出了。
8、按五苓散兩解表里之法，風(fēng)傷衛(wèi)寒傷營俱用之。
（10）傷寒汗出而渴者，五苓散主之，不渴者茯苓甘草湯主之。［原文］
傷寒以無汗故煩，汗出則不煩可知矣。但若是汗出而渴，則上條五苓兩解表里之法，在所必用；若是汗出而并不渴，則里證本輕，故用桂枝湯中三（桂枝、生姜、甘草），五苓湯中之一（茯苓），少示三表一里之意，名曰茯苓甘草湯。這樣組合，以消息病情，而分解微邪，如璋判圭合，允為實符。
列位，今天的內(nèi)容就是這樣，下次我們接著講。
來來來，讓我們一起關(guān)注“腔調(diào)中醫(yī)”，把一個《傷寒論》逐一道來！
（眾人鼓掌，今日課畢，來日方長。）
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