導(dǎo) 語
面相中看眼睛主要是看一個(gè)人的心性、智慧謀略、人生威望、膽識(shí)、財(cái)運(yùn)等等，因?yàn)?/span>眼睛是一個(gè)人心神的外現(xiàn)，是人類智慧的集結(jié)點(diǎn)。
俗話說“相由心生”，說的是一個(gè)人的品性是會(huì)體現(xiàn)在面相上的。眼睛在五官面相當(dāng)中占有最高的分?jǐn)?shù)，眼睛定人一生命理層次的分?jǐn)?shù)是其他五官的總和。如果面相共有十分，鼻子、顴骨、額頭、嘴巴、腮骨下巴等各占一分，而眼獨(dú)占五分，可見眼相對判斷命理的重要性。
看眼相以眼神的強(qiáng)弱為主。其次要看眼睛的外形，以及與周圍的輔助條件的配合。面相中眼睛主要看一個(gè)人的心性、智慧謀略、威望膽識(shí)、顯貴、財(cái)運(yùn)大小。
古人認(rèn)為眼有一分神，命有一分衣祿；有十分神就有十分衣祿。反之，眼有一分病，命中就有一分兇，有十分病就有十分兇。
眼與印堂跟人的思維系統(tǒng)有很大關(guān)系，主反映人的情志狀態(tài)。相學(xué)中認(rèn)為凡眼睛和印堂相理佳的人，對自身情緒的處理圓滑通暢，一生快樂福氣多。反之，若眼睛和印堂相理不佳者，操心費(fèi)力、奔波勞苦，一生貴人少小人多。
如果一個(gè)人的五官都長得中規(guī)中矩，但唯獨(dú)眼神很弱，那么一生也容易碌碌無為。相反，如果面部五官即使兩三個(gè)宮位有缺陷，而眼睛神韻充足，那么一生也能有所作為，只不過會(huì)在五官不足的方面出現(xiàn)些問題。
定 而 出
眼睛有聚謂有定，眼睛聚后再遠(yuǎn)射出去叫作“定而出”。這類眼相的人，為人聰明有智謀，多數(shù)為人上人。目光不聚謂之露，眼神外露過多者，做事難以成功，而白眼仁過多之人則多兇災(zāi)。
出 而 入
眼神有聚能給人帶來溫暖的感覺，同時(shí)也會(huì)給人帶來一種威嚴(yán)感，但不能讓人感到恐懼，此為“出而入”。眼出而不入者為人浪蕩無成，一生容易遭遇他人陷害。
眼睛看周圍炯炯有神，但是目光和善，充滿關(guān)愛的，這樣眼睛面相的人，一生注定福祿大，并且能夠生養(yǎng)孝賢的子孫。而眼神精光外放、目光銳利，經(jīng)常是以自我的角度審視他人他事，遇事多出于一己之私。或者目光苛刻狠毒者，一生多災(zāi)多難，并且后代易有不肖兒郎。
上 下 不 白
白眼珠不宜太多，太多則變成三白眼或四白眼不吉。這類人婚姻不順，易遭遇他人拋棄，即使眼形秀長也為惡相，不吉。
眼睛下三白事業(yè)容易失敗，小人頗多，并且容易有官司爭執(zhí)之事發(fā)生；眼睛上三白的人，做事仁慈心不夠，多出于為己，并且脾氣秉性暴躁，一生多災(zāi)多難，孝道有虧。
視 久 不 脫
眼睛越看越有神者為“視久不脫”。若初看有神再看無神者謂之“脫”，眼神脫的人做事沒恒心，容易半途而廢，很難成就一番事業(yè)。
而眼神總是有力有神，這樣的人一生做事堅(jiān)韌，有恒心與耐久力。眼神不時(shí)散脫的人，一生做事沒有計(jì)劃，或者過于多憂慮算計(jì)，這樣的人一生注定不易成功。
遇 變 不 眊
處變不驚，心靜而神定，遇到兇險(xiǎn)時(shí)眼神不改者為“遇變不眊”，此類人乃大器之材。泰山崩于前而面不改色，無論遇到什么問題都能從容面對，這樣人才是能夠成就大事業(yè)的人。
秀 而 正
眼尾不下垂，眼形漂亮為秀；眼珠黑亮，大小一致、眼珠在眼睛中央為正。如眼秀而不正者，主才智偏邪自用；正而不秀的人，則主為人正直但缺少智慧。
眼神正直的人，一生?；鄱?；眼神溫和的人，一生兒女聰慧；眼神兇惡的人，一生多有暴戾；眼神散亂的人，一生碌碌無為。
細(xì) 而 長
眼睛細(xì)長的人有貴氣，聰明有智慧受人尊重。眼睛過大或過圓，但其它相理偏小者，例如臉或嘴太小，主不聚財(cái)，是非較多且易遭橫禍。眼睛外形細(xì)而長者老練，思考力足，精打細(xì)算，精于人情世故。
相學(xué)中認(rèn)為以上眼睛七點(diǎn)吉相全具備為“鳳眼”，主一生富貴雙顯而長壽。
當(dāng)然以上論述要遵循“相不獨(dú)斷”的原則，因?yàn)樵趯?shí)際相面時(shí)還需參照其它五官部位，以及身材體型、氣色、聲音、氣勢格局等，只有綜合參照分析，才能準(zhǔn)確判斷和預(yù)知未來。
眼睛是相學(xué)中比較難把握的部分，需要充足的面相知識(shí)與豐富的社會(huì)閱歷，才能真正地區(qū)分面相。透過眼睛以及眼部周圍，往往就可以窺探一個(gè)人的心靈，所以今天的眼睛鑒定手冊，你記住了多少呢？
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◆ 正安文化特邀講師
◆ 易經(jīng)文化研究者、實(shí)踐者。
◆ 致力于道法術(shù)的探索，還原圣人作易原旨，認(rèn)為《易》非卜筮之書，乃窮理、盡性、至命之學(xué)。設(shè)有山醫(yī)命相系列課程，意在助人由術(shù)入道、明理上達(dá)。
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