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周易對于人生的預(yù)測

　　 有很多朋友對“命運”之事有疑惑，命運之有，或無？命運之一定？甚或可以改造？大家都覺得造化弄人，人生真是“不如意事常八九，可與人言無二三?！?

　　我過去對周易預(yù)測頗有愛好，于梅花易、六爻八卦、四柱有過一番研究，對命運之事有一些膚淺認(rèn)識。后來有緣得遇佛法，這才算真 正明暸了命理的博大精微，周易之學(xué)也才總算有了一些悟入。看到不少朋友對命運懵懵懂懂，事到臨頭便手忙腳亂，所以，很想和朋友們交流一下心得，也許于大家有所幫助。

　　1　命運之有無

　　有些人不相信命運，認(rèn)為這是無稽之談。這種想法不然。

　　宇宙有宇宙之運行規(guī)律，天體有天體運行之規(guī)律，社會亦有社會發(fā)展的規(guī)律。季節(jié)有更替，人事有代謝。這里面都有數(shù)、有理、有象。

　　1930法國留學(xué)生劉子華，用八卦原理算出了第十顆行星的質(zhì)量，行速及軌距，其論文八卦宇宙論與現(xiàn)代天文;曾震驚世界並榮獲博士學(xué)位。40年后美國天文學(xué)家果然發(fā)現(xiàn)了該行星，且該行星的質(zhì)量，行速及軌距均與當(dāng)年預(yù)測相當(dāng)接近。美國華裔學(xué)者楊振寧博士從易經(jīng)之陰陽得到啟示，對物理學(xué)家拿破鐵（otte?La Porte）的奇偶性對等不滅定律提出異議。楊振寧、李振道從太極八卦中得到啟示，提出原子能態(tài)二組奇性和偶性存在盛衰消長的變化，這一偉大發(fā)現(xiàn)使二學(xué)者榮獲諾貝爾物理獎金……歐美學(xué)者通過對易經(jīng)的不斷深入研究，獲得了原子、量子等精深理論、計算機等發(fā)明，取得了核能用途、太空探測、遺傳密碼，試管生命的突破，這些對人類有重大貢獻的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，均與易經(jīng)的象、數(shù)、理有密切關(guān)系，這一現(xiàn)象引起了全世界的重視，在全世界掀起了一股“易經(jīng)熱”。不少西方學(xué)者，現(xiàn)已把易經(jīng)研究推廣到天文、物理、生物、化學(xué)、醫(yī)藥、數(shù)學(xué)等各學(xué)科。

　　哲學(xué)大師馮友蘭曾把周易喻為宇宙代數(shù)學(xué)，實不為過。

　　周易對于人生命運的預(yù)測，也有精辟的論述，而且代有傳承。人生命運也是按照數(shù)、理、象而變化發(fā)展。所以，命運規(guī)律客觀存在。不僅存在，而且我們大家很難擺脫其束縛。我們大家的衣食福祿、吉兇禍福大都是在定數(shù)之中。

　　現(xiàn)在周易預(yù)測的興盛，也是在數(shù)理變化發(fā)展之中?，F(xiàn)今用于人事方面的預(yù)測學(xué)，有陰宅（祖墳）、陽宅（風(fēng)水）、星命（中級的如四柱八字，高級的如、紫微、南北神數(shù)、鐵板神數(shù)）、六爻、相術(shù)（面相、手相、骨相等）、太乙、六壬、奇門遁甲等等。

　　2　命運預(yù)測之準(zhǔn)確與精確

　　有人說：你說的我也相信，但我也曾預(yù)測過，并沒看見有算得很準(zhǔn)確的。大多數(shù)人會留意算得準(zhǔn)不準(zhǔn)，是的，這確是需要留意，好比醫(yī)生看病，醫(yī)生對你的病情掌握得準(zhǔn)不準(zhǔn)？如果診斷得都不準(zhǔn)確，那看病也沒有意義了。

　　為什么要打醫(yī)生看病的比方呢？因為醫(yī)學(xué)大家熟悉，容易理解。而且，我就是個醫(yī)生。我學(xué)的是中醫(yī)。中醫(yī)和周易是同源之水，所謂：“不知易者，無以為醫(yī)”。所謂“醫(yī)易同源”。中醫(yī)與周易預(yù)測運用的理論內(nèi)核完全一致，即陰陽五行。從中醫(yī)學(xué)的理論上說，疾病都是可以診斷準(zhǔn)確的，也都是可以治愈的，但實際上呢？一個高明的醫(yī)生通常可以治好大多數(shù)常見病，也可以治好一些疑難病，但并不意味著可以治好所有病。在中醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史長河中可謂代有人出，經(jīng)過了幾千年的臨床實踐與心得傳承，經(jīng)典汗牛充棟，可現(xiàn)在社會上高明的醫(yī)生有幾個呢？由此可見，周易預(yù)測也一樣，周易預(yù)測也是門自然科學(xué)，也是要允許偏差、失誤，不可能一測就準(zhǔn)、百測百準(zhǔn)。一般而言，預(yù)測師們在命運預(yù)測總體的方向是準(zhǔn)確的，只是在深度和精度上各有程度不同。這和醫(yī)生看病類似，雖說不能手到病除，但把病情處理失誤，完全搞錯還是極少的。但現(xiàn)今世風(fēng)日下，周易預(yù)測者中亦有胸?zé)o點墨渾水摸魚之徒，借機斂財，這也是大家要認(rèn)識清楚的。明眼者不可因此一葉障目，而自淺其見。何況，天外有天，人外有人，還有更多的世外高人也未可知。

　　3　四個疑問：命運之究竟？

　　通過四柱、陰宅、風(fēng)水、面相手相等信息確可測知命運之發(fā)展規(guī)律。換句話說，四柱、陰宅、風(fēng)水、面相手相等皆是命運的各種表現(xiàn)形式，是命運的外在信息。但，命運是否就是四柱、陰宅、風(fēng)水、面相手相呢？肯定不是。

　　簡單說，八字可算命，但命不是八字。風(fēng)水可測命，但命也不是風(fēng)水。手相可看命，命也不是手相……那么，命究竟為何物？

　　又：“易”之義有三種，簡易、變易、不易。變易：一生二、二生三、三生萬物之意。無極生太極，太極生二儀，二儀生四相，四相生八卦之意。宇宙萬物生生不息，一切無不在變化繁衍之中，此為變易之意。簡易：在一切變易之中，可以用一簡單的方法掌握其原理原則，是為簡易。八卦的公式即是執(zhí)繁就簡。不易：萬事萬物雖在變易之中，可其中變化的規(guī)律不易。此處，我又產(chǎn)生過另一疑問：在萬物變化中，其不易的規(guī)律是什么呢？

　　又：“有連山，有歸藏，有周易，三易詳”。易經(jīng)曾有三種：連山，歸藏，周易。前兩種現(xiàn)在已佚無可考，大概連山易以艮卦為首，歸藏易以坤卦為首。周易以乾卦為首，現(xiàn)在周易版本一般分經(jīng);傳;兩部。經(jīng);完全是占卜的卦辭和爻辭。傳;全部是孔子對周易做的注解，說有全是修身立德之學(xué)。我當(dāng)初學(xué)周易時就產(chǎn)生了過一個疑問：孔夫子是公認(rèn)的易學(xué)大家。他老人家讀易是“韋編三絕” （孔子翻來覆去地讀周易，這樣讀來讀去，把編聯(lián)竹簡的牛皮繩子竟然磨斷了許多次）。為何在注解周易時全從修身立命而注，全無有涉獵預(yù)測。此為何？