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他是一位正氣凜凜、錚錚硬骨、一身浩氣、敢說真話的當(dāng)代美術(shù)史論家、美術(shù)評(píng)論家。他著作等身，學(xué)術(shù)成果巨大，影響深遠(yuǎn)，具有批判精神和獨(dú)立人格。他以考據(jù)深入、見解獨(dú)特、語言犀利、坦陳直言聞名畫壇，是當(dāng)代罕有的真正具備批評(píng)家修養(yǎng)素質(zhì)、審美眼光和精神，且有強(qiáng)烈的社會(huì)和文化責(zé)任感、道義感與擔(dān)當(dāng)精神的美術(shù)理論大家。在當(dāng)下浮躁的社會(huì)中，他的執(zhí)著與堅(jiān)守卻油顯得那么“另類”，他就是著名美術(shù)史論家、批評(píng)家-----陳傳席。

陳傳席幼承家學(xué)，早早就對(duì)經(jīng)書史學(xué)、諸子百家、釋老岐黃、楚騷漢賦、唐詩宋詞元曲以及古今中外小說筆記等詳背熟讀，意領(lǐng)神會(huì)，這些對(duì)于陳傳席先生后來的學(xué)術(shù)研究奠定了沉實(shí)的基礎(chǔ)，也是他十分看重的“童子功”。

陳傳席的“輕批評(píng)”，往往會(huì)因?yàn)橹毖圆恢M而批評(píng)很重，但卻對(duì)讀者產(chǎn)生了真實(shí)的啟發(fā)。顯然，“輕批評(píng)”不是做蜻蜓點(diǎn)水、無關(guān)痛癢之事，其涵義并不是說批評(píng)的程度“輕”，而是能夠讓讀者很輕松地明白筆者的批評(píng)，領(lǐng)悟其中的道理，這正是“輕批評(píng)”的現(xiàn)實(shí)意義之所在。

陳傳席對(duì)中國(guó)藝術(shù)史的發(fā)展歷程具有獨(dú)到而深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為：“儒家的思想影響藝術(shù)的主體，道家思想影響藝術(shù)的本體。 “論”從“史”出，“史”為“論”證，兩者不可分離。陳傳席既獨(dú)具慧眼，有論家之識(shí)，又胸懷稟正，有史家之德。他經(jīng)常放棄了學(xué)術(shù)研究式的表述，而是以講故事的口吻將其獨(dú)特的文化與藝術(shù)觀點(diǎn)娓娓道來，以最容易理解的方式讓大家迅速吸收并引發(fā)了積極的思考與探討。

在美術(shù)批評(píng)中，陳傳席首先提出了“陽剛大氣”。他認(rèn)為“陽剛大氣”的民族繪畫，才能體現(xiàn)時(shí)代精神、民族氣質(zhì)與精神。倡導(dǎo)藝術(shù)家要有高度的社會(huì)責(zé)任感，要多創(chuàng)作弘揚(yáng)中國(guó)人英雄氣概的作品。這個(gè)問題提出來，實(shí)際上改變了眾多畫家繪畫的內(nèi)容，也影響了一代人的思維方法。

陳傳席早年歷經(jīng)專業(yè)繪畫學(xué)習(xí)，后治美術(shù)史論，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)史研究之父”，盛名之下，反而使其書畫創(chuàng)作易為外界忽略。況且陳傳席著作等身，精力大量耗費(fèi)在學(xué)術(shù)研究上，書畫創(chuàng)作總放在文事之余，因此他的書畫也被人視為“文人畫的代表”。他在詩文書畫的創(chuàng)作上，洋溢著濃厚的大文人氣息，以一種自然輕松的心態(tài)和狀態(tài)創(chuàng)作，文心萬象，意興盎然，更能讓人感受到散懷筆墨、蕭然忘羈的文化藝術(shù)情趣！

陳傳席十幾歲時(shí)開始學(xué)畫畫，最初是跟著一位老先生學(xué)習(xí)花鳥畫。后來寫《中國(guó)山水畫史》時(shí)，每次寫到誰時(shí)他都會(huì)臨摹一幅，有時(shí)臨摹全部，有時(shí)臨摹局部，所以他寫得比較真實(shí)，有自己的感受，并對(duì)山水畫逐漸有了興趣。

陳傳席說，自己的創(chuàng)作也是對(duì)自己理論的實(shí)踐。他希望用自己的理論，發(fā)展自己的創(chuàng)作，證明中國(guó)畫有發(fā)展?jié)摿ΑＯＭ袊?guó)的藝術(shù)家能夠體現(xiàn)出中國(guó)的民族精神，體現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵和無限潛力?，F(xiàn)在自己還是從事學(xué)術(shù)研究為主，畫畫為輔。等到一定時(shí)候，會(huì)把主要精力用在繪畫上。

做批評(píng)家比做藝術(shù)家難，不著邊際的胡吹亂捧，令人生厭；不負(fù)責(zé)任的謾罵攻訐，缺少水準(zhǔn)。既要有公正之心，又要有正確的審美準(zhǔn)則，這是批評(píng)公正準(zhǔn)確的前提。陳傳席是當(dāng)代藝術(shù)界一位難得的說真話的學(xué)者，真正具備批評(píng)家的修養(yǎng)素質(zhì)和審美眼光。我們相信，未來他仍舊會(huì)在文化及藝術(shù)研究的馬拉松長(zhǎng)跑中堅(jiān)持下去，我們也會(huì)在他揮灑的汗水中，獲得更多的自信與思考。

陳傳席藝術(shù)簡(jiǎn)介

 

陳傳席，1950年9月生于山東，江蘇徐州人?，F(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)教授、博導(dǎo)，兼任中國(guó)佛教藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任、中宣部評(píng)閱員、中華文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事。

1980至90年代中期從事中國(guó)美術(shù)史研究，出版《六朝畫論研究》、《中國(guó)繪畫美學(xué)史》、《中國(guó)繪畫理論史》、《中國(guó)紫砂藝術(shù)》、《精神的折射》。

陳傳席于1995年后轉(zhuǎn)向美術(shù)批評(píng)，20年前他第一次提出“正大氣象”、“陽剛大氣”，以振奮民族精神，反對(duì)殖民文化，提倡民族正氣。因《民族正氣和題材》論文，陳傳席被美術(shù)界公認(rèn)為全國(guó)美術(shù)批評(píng)第一人。他的評(píng)論在當(dāng)代產(chǎn)生巨大的正能量，改變了一代繪畫風(fēng)氣。