列子謂誰？大家可能不熟悉；但一說起《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩小兒辯日》這幾則寓言，上過小學初中大概沒有不知道的。此三者皆選自《列子》，道家學派的經(jīng)典。列子真名叫列御寇，傳說會乘風而行，用武俠小說里的話說，輕功非常了得!
《老子》中有一句話：為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為。翻譯成現(xiàn)在的語言，是說求知是不斷的增加，求道卻是不斷的減少，越來越少，最后達到無為境地。很多人不明其意。而列子求道的故事，非常有助于對它的理解。
傳說列子拜老商氏為師，以伯高子為友，把兩人的本領(lǐng)都學到了手，于是乘著空中的風飄然而歸。一個叫尹生的人聽說這件事，便來跟列子住到一塊兒，幾個月都不回家。趁閑暇時機請求學習他的法術(shù)，反復有十次，列子十次都沒有回答。尹生就生氣的離開了。過幾個月以后，尹生心不死，又去跟列子學習。列子問：“你為什么來去這么頻繁呢？”尹生說：“以前我向您請教，您不告訴我，所以對您有些怨恨?，F(xiàn)在想開一些，所以又過來?！绷凶诱f：“過去我以為你通達，原來你竟如此無知嗎？坐下！把我在老師那里學習的情況告訴你吧。
自從我以老商氏為師，以伯高子為友，三年之后，做到了無論心中還是嘴上，都不敢計較各種事物和行為的正確錯誤與利害關(guān)系，才得到老商斜著眼睛看了一下。又過了兩年，卻變得心中更加計較是與非、嘴上不停談論利與害，老商的臉上才開始露出笑容。等到七年過后，順隨心靈去思想，都沒有什么是與非；順隨口舌去談論，也沒什么利與害；老師這才叫我和他坐在一塊席子上。直到九年之后，恣意的縱橫心念，放開議論，但所思所談也不知道到底是我的是非利害，擬或是別人的是非利害？也不知道老商是我的老師，伯高為我的朋友，身體內(nèi)外的區(qū)別都消失了。然后，眼睛和耳朵一樣，耳朵和鼻子一樣，鼻子和嘴一樣，全身一體的感知，沒有什么不同了。心神凝聚于一點，形體徹底的放松，骨肉好像全都消融一般；不知不覺身體之所依靠，兩腳之所踩踏，都完全的隨風自在，飄游四方，就像樹葉與果實干燥的外殼。竟然不知道是風駕馭著我呢，還是我駕馭著風??！現(xiàn)在你在師父門下，還不到一個時辰，怨恨生起好幾次。你的一片肌膚也不會被元氣接受，你的一根骨節(jié)也不會被大地所容載。想要腳踏虛空，駕馭風云，又怎么能辦得到呢？”尹生非常慚愧，好大一會兒長氣也不敢出，也不敢再說什么了。
我們看這整個過程，尹生原以為列子會教他什么東西，對列子不回答他的請求而心生怨恨；后來才懂得，求道不同于求學，不是增加外在的知識，而是減去內(nèi)在的欲望思慮！最后達到無所分別，萬物一體，天人合一，才可以隨風而行，自然而為!
列子跟老商學習，起步階段，是放棄以往固定下來的是非利害觀念，不敢再自以為是；接著是矯正階段，以新的是非利害觀變更與對治過去形成的種種偏見；然后是無執(zhí)階段，對是非利害不再關(guān)注，不再計較；最終是全然的無所分別，無我無人，無內(nèi)無外。
列子貴“虛”，此虛亦即虛無之意，有無皆忘，消融所有差別。老子第一章有言：無名天地之始。要能常?；氐健盁o”這個根源，讓后天產(chǎn)生的思慮情欲都放下，一切歸零，方能達到與道合一的境界。
我們一般人，都會在某些方面偏執(zhí)、于某些事情固著，舍本逐末，得一隅而失大體。這是人生下來不可避免的，因為每個人看到的世界有限，接受的事物有限，所以往往出而不返。個體處于天地之間某個小小的角落，生命中一時的得失即能讓我們?nèi)绨V如狂，恨愛交替，沉溺于片面的貪欲，而拿不起，忘不掉，放不下，看不開。所以才有了無窮煩惱，無盡痛苦，產(chǎn)生各種身心疾病。而唯有真正得道之人，才可做到不亢不卑，淡然自持，瀟灑面對一切。
因此生在俗世，就得有一切歸零的精神氣度，方能超脫煩惱，解脫痛苦，獲得大安樂大自在。如何一切歸零呢？最關(guān)鍵的就是：無所分別！無所分別！無所分別！重要的話說三遍，無分別才能無為，一任萬事萬物自然發(fā)展。也只有無為才能無不為，讓自身成為“道”的體現(xiàn)，最大程度的發(fā)揮潛力！
佛教最短的《心經(jīng)》，或許說的是同樣的道理，表達了相似的理念?！罢找娢逄N皆空”，跟道家的回到虛無，是不是沒有根本的區(qū)別？然后反復講色受想行識諸法空相，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，一直到無苦集滅道，無智亦無得，不但否定了世俗一切，連佛法本身都否定了。一切皆空無，所以能無得無失，無所掛礙，離一切恐怖，度一切苦厄。
修道要“損之又損”，不斷放棄你的執(zhí)著，減少你的偏見，而不再計較個人的利害得失，而可以站在宏觀宇宙的視野，客觀看待機緣變化，塵世興衰。這與為學、求知并不矛盾：一方面要能客觀全觀的分析萬事萬物，一方面又要能勘破看透，心不執(zhí)著于是非利害?！肮食o欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”，如果可做到“一切歸零”，也就可做到隨時隨地能出能入，能有能無，在事物與大道、現(xiàn)象與本體之間自由往返，像列子那樣，最后能隨意暢談是非利害?！巴馍品謩e諸法相，內(nèi)于第一義而不動”，亦可用佛家的話來總結(jié)！
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