全手工或者半手工并非是紫砂壺優(yōu)劣的標準，更不是區(qū)分藝術品和日用品的天然界限。要知道現(xiàn)在半手工的優(yōu)秀作品也不便宜，如蔣蓉大師的半手工壺，拍賣也是上百萬了，懂壺的人都明白。關鍵是要看壺的泥料、做工好壞、造型和神韻如何，即作品的“形、神、氣、態(tài)”，只有當你真正提高了鑒賞能力，慧眼識寶，才能覓得自己喜愛的茶壺，而不致上當受騙。

如果某一半手工壺由作者加入了獨有的思想，創(chuàng)別人所未能，且壺型優(yōu)美和諧、寓意美好吉祥，不僅這把壺有收藏價值，連其模具也有收藏價值。如大亨的魚化龍是公認的經(jīng)典之作，同樣也使用了模具，并且這個模具留存至今，但卻沒有任何一個人能再用此模具做出如此經(jīng)典的魚化龍。

如汪寅仙的光貨《曲壺》，圈內眾所周知是借助半手工成型，可做出了力度美與味道，夸張的詮釋了曲線的張力與優(yōu)美，且做工非常扎實到位，曲壺成為了汪寅仙的代表作，為眾多壺友所喜歡。由此可見，全手工半手工并不是鑒別好壺的標準，是要多方面相結合而論的。

當然，這里不是放大半手工的優(yōu)點，只是介于目前太多的玩家就認為全手工就是貴就是好壺，要知道全手工也有優(yōu)劣之分，不能盲目追求全手工，這讓不僅給一些制壺人和商家找到的漏洞，而且令這一部分的玩家掉入的誤區(qū)，只是不希望大家還糾結與全手工的獨一無二性以及半手工生產(chǎn)這些事情上，具體問題具體分析。

一把紫砂壺的價值，體現(xiàn)在這把壺的精氣神韻是否充足飽滿，壺型是否做的規(guī)整、比例是否和諧、泥料是否好、做工是否細致...因此，只要達到這些標準，這把壺就可以被定義為可收藏的好壺。

也有許多壺友，已經(jīng)開始收藏紫砂壺，那么在收藏中，是否以全手工為先呢？一般而言，到達收藏程度的壺友，已經(jīng)領悟紫砂壺的真意。紫砂在藝人的手下變化萬千，先經(jīng)過水的浸潤陳腐，后經(jīng)歷火之考驗，所謂不出水火，不成真身。因此壺是包容萬千的，半手工和全手工在此時也變得無關緊要，不必一味排斥半手工。

關于全手工和半手工，誠然全手工是要多花一些時間，要把身筒修到十分的周正、有神韻，也需要手法和耐心，有的壺友是十分挑剔的，又要全手的，又要像模子壺（半手工）一樣均勻對稱，但這樣的壺花的時間也是相對而言要多的，做的少了價格自然就貴了！又想是全手，又想做工完美還要很便宜，還是那句話，紫砂無漏可撿。請注意，我這里不是要抬高全手貶低半手工。

再次提醒大家：玩壺是應該有目的性的，是為了收藏欣賞還是為了喝茶？作為一件工藝品，紫砂壺首先應解決功能問題，要實用;其次在觀賞上，要給人精神上的滿足。如果強調“全手工”制作的，造型不好看也不是好作品。現(xiàn)在一些人認為什么東西越難就越好。而越難的，不一定藝術水平越高。要從文化價值上，從整體上來衡量。無論是實用品、藝術品都是要注重作品的文化含量、作者的文化修養(yǎng)在自己作品中的體現(xiàn)，才能夠通過作品達到人與人的交流和溝通。

　　“工藝是其軀殼，思想是其靈魂，文化是其生命?！?/span>

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