歲寒知松柏
孔夫子說過：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！碧炖淞耍胖浪砂厥亲詈蟮蛄愕??？追蜃雍苌倏洫?jiǎng)人，更少夸獎(jiǎng)鳥獸樹木。他這么推崇松柏，肯定有他的道理。最直接的，就是松柏后凋，不畏嚴(yán)寒。其實(shí)，大多數(shù)松柏是常綠樹木，歲寒不僅不凋，而且長青。
中國古代有“歲寒三友”一說，是指松、竹、梅。大詩兄記得，我們已經(jīng)講過竹、梅?，F(xiàn)在冬至已過，數(shù)九寒天，毫無疑問是“歲寒”時(shí)節(jié)。我們應(yīng)該講講松柏了吧。
松樹、柏樹，都屬于裸子植物。松樹的品種有很多。比如中國就有華山松、白皮松、紅松、黃山松、長白松、樟子松、高山松、偃松、五針?biāo)?，等等。是不是已?jīng)暈了？沒關(guān)系，我們可以刪繁就簡，你只需要記?。?/span>
南方分布最廣的是馬尾松。馬尾松，高可達(dá)40米。原產(chǎn)中國，北自淮河、漢水流域和四川，南迄貴州、廣東、廣西、臺(tái)灣，低山與丘陵地帶常見。最喜光，喜溫暖氣候和酸性土壤。深根性。為荒山造林先鋒樹種。
大詩兄小的時(shí)候在皖東鄉(xiāng)下，記得秋冬季節(jié)，媽媽曾帶我去山上“扒柴”，就是用耙子收集地上枯落的松針、松枝，那是上好的柴火，燃燒起來有一股特殊的香氣?，F(xiàn)在想起來，那應(yīng)該就是馬尾松。記憶朦朦朧朧，仿佛一半是現(xiàn)實(shí)、一半是夢境。閉上眼，好像頭頂還是松枝和藍(lán)天，耳畔是風(fēng)入松的呼嘯，鼻子里飄進(jìn)松香味兒，腳底是“咯吱咯吱”踩在松針上的聲音。
馬尾松
北方分布最廣的是油松。油松高可達(dá)25米。葉兩針一束。球果卵形，種子有翅。產(chǎn)于中國東北南部、黃河流域及四川北部。適應(yīng)干冷氣候，耐貧瘠。最喜光，深根性。
油松林
發(fā)現(xiàn)沒有，松樹的特征，主要包括：第一，主要是常綠喬木，高可達(dá)幾十米；第二，它們都有“深根性”，耐貧瘠，為荒山造林先鋒樹種。你看，不論黃山、華山還是泰山，那么光禿禿的石頭縫里，總是能夠長出蒼翠的松樹。第三，渾身都是寶，木材可堪大用，松子可以吃，渾身能入藥，還能生產(chǎn)松脂、松香和松節(jié)油——事實(shí)上，上等的琥珀，就是松脂滴到小蟲子身上后變成的化石。
至于柏，則是柏科植物的總稱。柏樹是常綠喬木或灌木。葉小，常鱗形。球果卵形或圓球形。著名的有垂柏、側(cè)柏、扁柏、圓柏（檜）、刺柏等。柏樹的木材淡黃褐色，細(xì)致，有芳香，供建筑、造船、家具等用材，又是優(yōu)良的觀賞樹。
請注意一個(gè)細(xì)節(jié)，圓柏曾經(jīng)也叫做“檜”，但是人們已經(jīng)很久不這么叫了。因?yàn)闅v史上有個(gè)人物，把“檜”這個(gè)字“污名化”了，這個(gè)人就是秦檜——哎，你也配叫“檜”？
柏樹
先秦上古｜松柏何丸丸
最遲在孔子那個(gè)年代，春秋時(shí)期，松柏已經(jīng)成為中國人鐘愛的一種樹木。那個(gè)時(shí)候的人類，比較樸實(shí)直接。他們喜歡松柏，主要在于它們的實(shí)用價(jià)值。就在那個(gè)時(shí)候，松柏的木材已經(jīng)大量、廣泛地被應(yīng)用。在孔子自己刪定的《詩經(jīng)》里，松柏頻頻出現(xiàn)：
殷武（節(jié)選）
詩經(jīng) 商頌
陟彼景山，松柏丸丸。
是斷是遷，方斫是虔。
松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。
【陟zhì】登上。
【景山】商朝都城附近的一座山，位于今天的河南。
【丸丸】形容松柏條直挺拔。
【是斷是遷】斷，砍斷；遷，挪動(dòng)。
【方斫（zhuó）是虔（qián）】斫，虔，砍削。
【桷（jué）】：方形的椽子。
【梴（chān）】：木頭長長的樣子。
【旅】 陳列。
【有閑】大的樣子。
【楹（yíng）】堂屋前的大柱子。
【寢】古代廟堂后面的寢殿。
【孔】非常?？装?，很安穩(wěn)的樣子。
閟宮（節(jié)選）
詩經(jīng) 魯頌
徂徠之松，新甫之柏。
是斷是度，是尋是尺。
松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。
奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。
【閟（bì）宮】周朝王室始祖姜嫄的神廟。
【徂徠】山名，位于當(dāng)時(shí)的魯國，在今天的山東泰安。
【新甫】山名，在今天的山東新泰。
【度】伐木。
【尋、尺】度量單位，這里是丈量的意思。
【舄（xì）】大的樣子。
【路寢】指廟堂后面的寢殿。
【孔碩】很碩大。
【新廟】指閟宮。
【奕奕】美好的樣子。
【奚斯】當(dāng)時(shí)魯國的大夫，據(jù)說是他主持修建了閟宮。
【曼】長。
【若】顧看，瞻仰。
《詩經(jīng)》雖好，生僻字太多?！对娊?jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，而最佶屈聱牙的，就是我們所選取的“頌”?！绊灐?，是在廟堂之上歌唱，用來贊頌祖先和帝王的。這些詞句，放在當(dāng)時(shí)，估計(jì)老百姓一般也聽不懂。沒關(guān)系，我們就著名詞解釋，看個(gè)大概。
《殷武》是周朝的前朝——商朝的頌歌，贊頌的是殷王武??；《閟宮》是周朝諸侯國魯國的頌歌，魯國是周朝王室姬姓的直系后代，所以頌歌獻(xiàn)給始祖女神姜嫄。
為了懷念祖先，就要修建神廟宮殿；為了修建宮殿，就要伐取樹木。去哪兒伐？商朝人是去都城附近的景山，不是今天的北京景山公園；魯國人是去泰山附近的徂徠山和新甫山。伐取什么樹木？“松柏丸丸”，“徂徠之松，新甫之柏”，指定要松樹和柏樹。因?yàn)檫@些樹木高大粗壯、木質(zhì)堅(jiān)硬、紋理平直、蘊(yùn)含異香、不易腐爛蟲蝕。一時(shí)間，這些松柏山崗都變成了“鋼鋸嶺”。樹木伐取之后，斧鋸刨削，建成宏偉壯大的宮殿。祖宗們在里面，一定住得很適意、很安穩(wěn)！
有時(shí)候，也真為這些松柏難過。因?yàn)槟銈兪菞澚褐?，所以把你們給砍了。怪不得莊子老是說，那些不堪其用的怪木，正是靠著自己的扭曲、松散、惡臭，得以不加斧斤、頤養(yǎng)天年呢。古代中國，因?yàn)榇罅渴褂媚静淖鳛榻ㄖ牧希芏嘣居粲羰[蔥、遍布松柏的地方，變成了荒山禿嶺。
松樹，良材
松柏不僅用來建造廟堂，還很早就用來營造帝王將相的陵墓。中國出土的一些春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期的古墓，都有“黃腸題湊”的墓制，“黃腸”就是松柏的木紋，“題湊”是用木材壘成的木墻。松柏因?yàn)殚L命青翠，還是墓葬的景觀樹。杜甫就曾在諸葛亮的武侯祠前說過：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”
松柏還可以用來制造木舟。我們都知道，船只對于木質(zhì)的要求非常高，否則是要出人命的。而在《詩經(jīng)》里，我們甚至可以看到兩篇直接以《柏舟》為題的詩篇。《鄘風(fēng)·柏舟》里寫道，“泛彼柏舟，在彼中河”；《邶風(fēng)·柏舟》里寫道，“泛彼柏舟，亦泛其流”。主人公坐著柏木舟，在河流里隨意飄蕩，思緒萬千。
不僅如此，《衛(wèi)風(fēng)·竹竿》里又寫道，“淇水滺滺，檜楫松舟”，當(dāng)時(shí)的人用檜木（圓柏）制作舟揖，用松木制作木舟。就要?jiǎng)澲@樣的小船，在悠悠淇水上徜徉。
這些“柏舟”“松舟”詩歌的后面，往往接著一段愁緒、煩恨或者幽思。這很正常，因?yàn)樾≈蹱I造了一個(gè)孤立的小小世界，令人沉浸其中，難以自拔。
魏晉亂世｜郁郁澗底松
一轉(zhuǎn)眼到了東漢末年、魏晉時(shí)期。那是一個(gè)大動(dòng)蕩、大變革的亂世。很多人出人頭地，更多的人懷才不遇。他們找到了寄托情緒的最佳植物，就是松柏。
青青陵上柏
東漢 古詩十九首
青青陵上柏，磊磊澗中石。
人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。
斗酒相娛樂，聊厚不為薄。
驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。
洛中何郁郁，冠帶自相索。
長衢羅夾巷，王侯多第宅。
兩宮遙相望，雙闕百余尺。
極宴娛心意，戚戚何所迫？
《古詩十九首》，大詩兄經(jīng)常引用。這是中國最早的五言詩，透著一股漢朝特有的質(zhì)樸勁兒。“青青陵上柏，磊磊澗中石”，你看，陵墓就是要搭配青青的柏樹，才能顯得出“柏森森”那種莊嚴(yán)肅穆的感覺；溪澗里的亂石，層層磊落。
人死了，柏樹還在。草木的生命力，可能比人類更加強(qiáng)大。所以，作者陷入了對比和沉思：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！比四?，生長在天地之間，不知道哪一天就像遠(yuǎn)行的客人，再不歸來。
生年不滿百，常懷千歲憂，怎么辦？索性游戲人間：斗酒、策馬，“游戲宛與洛”，宛與洛，都是當(dāng)時(shí)最繁盛的大都市。但是，“極宴娛心意，戚戚何所迫”，雖然看上去很歡樂，不知道憂傷又從什么地方升起！
這首詩，簡直就是古代中國人尋找“終極關(guān)懷”的心路歷程嘛。
贈(zèng)從弟
漢魏 劉楨
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性。
嚴(yán)格地說，劉楨是東漢末年建安年間人士，號稱“建安七子”之一。他跟曹操、曹丕、曹植都有交集。劉楨在曹家手下做著一個(gè)類似幕僚的工作，級別不高，但是詩文很不錯(cuò)。這首《贈(zèng)從弟》，就把松樹的風(fēng)格描述得很入神：
“亭亭山上松”，人們都說要“站如松”，這就是明證。松樹的姿態(tài)，始終是這么挺直瀟灑。谷中來風(fēng)，仿佛無形的大手捋過松枝和松針，風(fēng)入松、松如風(fēng)，松濤之外，甚至有一絲嘯叫聲。冰霜雨雪之下，松樹依然“亭亭”。
豈不罹凝寒，松柏有本性。松柏的本性，就是這樣不畏嚴(yán)寒，這樣不折不彎。
詠史
西晉 左思
郁郁澗底松，離離山上苗。
以彼徑寸莖，蔭此百尺條。
世胄躡高位，英俊沉下僚。
地勢使之然，由來非一朝。
金張藉舊業(yè)，七葉珥漢貂。
馮公豈不偉，白首不見招。
左思比劉楨晚生幾十年。在那個(gè)歷史時(shí)期，幾十年的時(shí)間足以改朝換代。你看，劉楨的年代曹丕還沒有稱帝，左思的年代曹魏已經(jīng)完蛋了，到了司馬家的西晉時(shí)期。社會(huì)依然很亂，還有一點(diǎn)最讓人氣不過，就是士族門閥制度，“官二代”的后代永遠(yuǎn)是“官二代”，一般老百姓根本沒機(jī)會(huì)。
“郁郁澗底松，離離山上苗”，山崖谷地的松樹長得郁郁蔥蔥，是塊好材料；山頂上的青草，也長得很茂盛。然而，青草永遠(yuǎn)是青草嘛，怎么好跟松樹比？
但是，“以彼徑寸莖，蔭此百尺條”，就是因?yàn)榈貏莸牟顒e，柔嫩細(xì)小、不過寸把長的小草，居然蔭蔽著百尺長的枝條。你說氣人不氣人？
在那個(gè)年代，“世胄躡高位，英俊沉下僚”，達(dá)官貴人都是世代相傳的，英杰俊才只能當(dāng)個(gè)底層的小官僚啊。什么原因?qū)е碌模俊暗貏菔怪?，由來非一朝”，是身份地位?dǎo)致的，而且，這種情況由來已久，冰凍三尺非一日之寒！
“金張藉舊業(yè)”，金、張是漢代的金日磾和張安世，都是累世大官；“馮公豈不偉”，馮公就是馮唐，著名的“馮唐易老，李廣難封”的主人公之一。
在古代，“才”和“材”是相通的。好人才，就像好的木材。如果你不用人才，國家、社會(huì)也好不了。西晉王朝既短命又混亂，就是這個(gè)道理。
大唐隱士｜明月松間照
幾百年又過去了。現(xiàn)在是大唐盛世。漢魏時(shí)期的“青青陵上柏”“亭亭山上松”“郁郁澗底松”，大多還活著，那些人和那些事，卻都湮沒在歷史里。
唐朝的大詩人們，李白、杜甫、白居易，留下了多少帶有松柏的詩句。但是，大詩兄印象最深的，是隱士王維。也只有在太平世代，人才有做隱士的資格。
山居秋暝
唐 王維
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
松樹，終于卸下了人類加在它們身上沉重的象征意義，做回自己。輞川的秋天，歲月靜好?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”，松樹林里，摩詰居士腳踏青苔和松針，凝視斑駁枝葉間的明月。泉水叮咚。
過香積寺
唐 王維
不知香積寺，數(shù)里入云峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
終南山里有一座香積寺。香積寺，多么美妙的名字，如果不是香火旺盛，怎會(huì)有香積景象?！肮拍緹o人徑”，深山小徑邊是怎樣的古木？是“日色冷青松”。
酬張少府
唐 王維
晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。
自顧無長策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問窮通理，漁歌入浦深。
晚年的居士，更加一心歸隱?！白灶櫉o長策，空知返舊林”，我并沒有什么神機(jī)妙算可以獻(xiàn)給帝王家，唯一曉得的，就是趕快回到我的輞川別業(yè)，回到我當(dāng)年去過的松樹林?！八娠L(fēng)吹解帶，山月照彈琴”，我有松風(fēng)，山濤，夕陽，冷月，不用一錢買。
王維之后，還有一位詩人，寫到了松樹，是這樣的：
尋隱者不遇
唐 賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。
隱者隱者，歸隱松下。采藥而去，所采何藥？松脂、松香、松果、松針，如此而已。
來源：大詩兄說
