富貴夫妻多磨難，貧窮夫妻百事哀，這是老人們常說(shuō)的一句話(huà)?，F(xiàn)在男士們常說(shuō)：“現(xiàn)在的女人很實(shí)際，也很務(wù)實(shí)”。話(huà)又說(shuō)回來(lái)了，女人實(shí)際了、“務(wù)實(shí)”了又有什么不好。凡夫俗子，尤其是小女子，誰(shuí)不想生活得更好一些，體面一些，光鮮一些，安全一些。而要獲取這一切，僅有春心、感情、深情、熱情、激情、愛(ài)情恐怕是不夠的，而死纏爛打更是行不通的。要知道，好的生活是和現(xiàn)實(shí)生活休戚相關(guān)，密不可分的。要好命，先拼命；干得好，不如嫁得好，但凡女人，都知道這個(gè)道理。有一位韓國(guó)朋友曾說(shuō)過(guò)：“存在即合理”。面對(duì)女人的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是面對(duì)生活的艱辛、挫折、痛苦和不易。有的時(shí)候，女人的現(xiàn)實(shí)也可能是性格所然，但更多的時(shí)候應(yīng)該說(shuō)是生活所迫。是男人，你只能去面對(duì)，繼而去選擇，然后去奮斗。連這起碼的三點(diǎn)都做不到，那你憑什么要去埋怨女人的現(xiàn)實(shí)呢？
一、富貴夫妻多磨難。女人的一生常常是和浪漫結(jié)伴而行的，不管處在什么樣的年齡段，作為一個(gè)女人，浪漫的情懷永遠(yuǎn)是她心目中一個(gè)永不消失的電波。而浪漫卻偏偏又是和金錢(qián)和財(cái)富相聯(lián)姻的，在一定程度上，浪漫是需要一定數(shù)額的鈔票來(lái)做鋪墊的，鈔票不一定是浪漫的全部，但至少可以說(shuō)，鈔票是浪漫的通行證。這也是許多女明星要選擇富家弟子的緣由吧。
嫁一個(gè)好男人，是現(xiàn)如今大多數(shù)女性朋友的一個(gè)夢(mèng)想。何謂好男人呢？即相貌好、性格好、才華好、收入好。這樣的男人可謂男人中的極品，是許多女性夢(mèng)想中的真命天子，哪一個(gè)尋求幸?；橐龅呐圆悔呏琥F呢？好男人固然好，看上去一定很美，但靠近之后你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，他并不那么“賞心悅目”。因?yàn)樗麑儆谀愕母怕室话愣己艿?，?dāng)你真正找到他的時(shí)候，你才發(fā)現(xiàn)自己的心早已被一種無(wú)法言說(shuō)的痛給占滿(mǎn)了。擁有了，但并不屬于你，也只有到了這種時(shí)候，才知道他對(duì)你的傷害程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一般的普通男人。生活中，男女之間的激情其實(shí)是很短暫的，在日復(fù)一日的循環(huán)往來(lái)中，能夠持續(xù)長(zhǎng)久的往往都是那種看似不起眼，卻是很實(shí)在的一種愛(ài)，那就是合適你的，才是最好的。
好男人固然好，但得到之后失去的可能性會(huì)更大。但凡好的東西誰(shuí)不想要？有一個(gè)好男人在身邊，你又怎么可以高枕無(wú)憂(yōu)？整天提心吊膽不說(shuō)，還得跟防賊似的天天盯著、看著，心累不說(shuō)，還得討人嫌。長(zhǎng)此以往，他不成別人的“戰(zhàn)利品”，又能怎么樣？
二、貧賤夫妻百事哀。 在一個(gè)以金錢(qián)可以主宰一切的主流社會(huì)里，要想維持婚姻的相對(duì)穩(wěn)定性?xún)H有愛(ài)情是不夠的。“錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不行的。”你目前的婚姻狀況恰恰證明了這一點(diǎn)。面對(duì)既成事實(shí)的婚姻，是堅(jiān)守？還是放棄？這要看你究竟需要什么樣的婚姻生活？是錦衣玉食，榮華富貴？還是粗茶淡飯，平平淡淡的同甘共苦？自然，起碼的溫飽是基礎(chǔ)，假使連溫飽問(wèn)題都解決不好，恐怕你們的婚姻不會(huì)走得太遠(yuǎn)。而你現(xiàn)實(shí)的婚姻已經(jīng)開(kāi)始陷入這樣的困境。想要走出這樣的困境，你可以嘗試三種可能的選擇。
第一種選擇：“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”。你的選擇不應(yīng)該成為別人的錯(cuò)，即便是你的老公呢？既然選擇了現(xiàn)在的老公，你就要和他同甘共苦，風(fēng)雨同舟，這是夫妻之間最起碼的一份責(zé)任，更是一個(gè)家庭能夠得以延續(xù)的基礎(chǔ)。一個(gè)完整的家，無(wú)論它是什么樣的？都應(yīng)該是兩個(gè)人的共同支撐，這種支撐力包含了夫妻之間的相依為命和齊心協(xié)力，還有愛(ài)心、理解與包容。這些都是勢(shì)均力敵的，只要有一方用力不勻，就會(huì)有可能出現(xiàn)坍塌的概率。
第二種選擇：用你們共同的努力改變現(xiàn)有的家庭狀況。在我們這個(gè)社會(huì)，像你們這樣的家庭為數(shù)可能還不少，即便是富裕起來(lái)的家庭，起初的奮斗都是挺艱辛和挺不容易的。正是因?yàn)檫@份艱辛和不易，才使無(wú)數(shù)個(gè)這樣的家庭在忍辱負(fù)重中不斷地去奮進(jìn)，去努力，去拼搏。你老公目前沒(méi)有工作并不可怕，可怕的是你的瞧不起會(huì)使你的老公產(chǎn)生雙重的壓力和自卑感，一個(gè)丈夫又怎么可以被自己的妻子瞧不起呢？這種時(shí)候，最好還是去曬曬自己的情緒，這樣你的心情就不會(huì)缺鈣，只要心情不缺鈣，你們的愛(ài)情又怎么可以缺鈣呢？只要你們能有勇氣正視貧窮,有信心去改造貧窮，并且彼此之間用真心對(duì)待對(duì)方，鼓勵(lì)對(duì)方，我相信牛奶和面包早晚會(huì)有的。
第三種選擇：徹底放棄現(xiàn)在的婚姻。因?yàn)榻^望而失去進(jìn)取的信心，這是最不可取得，也是最捷徑的一條路，孰是孰非，他人愛(ài)莫能助。當(dāng)然，誰(shuí)也不愿意長(zhǎng)期地生活在貧窮的、沒(méi)有希望的婚姻生活里。和一個(gè)人生活在一起，就是為了生活得更好，更開(kāi)心。就是要把那種叫著快樂(lè)的東西傳遞的更加久遠(yuǎn)，用我們自己的心和雙手。如果沒(méi)有這樣的信心和能力，那就去放棄吧。因?yàn)椋幸环N放棄是為了更好的選擇，前提是，你能把握好前面地放棄，并且有后面的選擇在等待著你。
三、何為幸福。 儒家幸福觀：提倡積極進(jìn)取、奮發(fā)有為的人生，向內(nèi)修身養(yǎng)性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質(zhì)。向外要齊家、治國(guó)、平天下，求取功名，行中庸之道，不走極端，處理好人際關(guān)系等，這樣的人生才是幸福的人生。道家的幸福觀：主張清靜無(wú)為，順其自然，崇尚返歸自然，逃避塵世，過(guò)原始質(zhì)樸和自由自在的田園生活。 西方幸福觀：強(qiáng)調(diào)精神幸福的價(jià)值高于自然欲望滿(mǎn)足的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)遠(yuǎn)的快樂(lè)，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福有時(shí)可以放棄暫時(shí)的快樂(lè)。 禁欲主義：自制就是善，就是有德；不能自制，不能抑制目己欲望的便是惡。用克制欲望來(lái)求得善，成為道德上的完人。 基督教神學(xué)的幸福觀：只有擺脫塵世的誘惑和紛擾，達(dá)到圣潔狀態(tài)，才最能獲得幸福。
中國(guó)百姓的幸福觀：幸福就是一種能夠持續(xù)維系婚姻家庭時(shí)間較長(zhǎng)的樂(lè)趣，幸福是中國(guó)百姓對(duì)現(xiàn)實(shí)生活自然表露出來(lái)的一種愉悅心情。這既是中國(guó)人追求的目標(biāo)，也是整個(gè)人類(lèi)追求的終極目標(biāo)。所以說(shuō) 不管是富貴夫妻多磨難，還是貧窮夫妻百事哀，任何事物都有潛力成為人們的幸福！因此只要大家努力的去挖掘這些事物對(duì)自己的好處，那么人們的人生即將幸福無(wú)限。
