唐葉真人傳
經(jīng)名：唐葉真人傳。又名：唐鴻臚鉀越國(guó)合靈虛見(jiàn)素真人傳。一卷。撰者不詳。底本出處：《正統(tǒng)道藏》洞神部譜錄類。
唐葉真人傳序
道家以清凈虛無(wú)為宗，仙家以導(dǎo)引修煉為法。秦皇漢武，嘗求神仙矣，求而不得，則日：天下豈有仙人哉，盡妖妄矣。嗟夫神變無(wú)方，希夷莫測(cè)。弊屐功名，泥涂軒冕。是豈多欲之君，所能屈致耶。余出守括蒼，有表兄張君，道統(tǒng)為陣真羽士。一日訪余，出示《葉天師傳》。觀其邀致神人，際遇仙客，皆平生精煉修習(xí)。仙風(fēng)道骨，夙與神會(huì)，故能感遇契合。如此之易，亦其孝於親，忠於君，有以動(dòng)天地，感鬼神。位在上卿，足以鞭風(fēng)駕霆，膺天爵之榮，豈區(qū)區(qū)人爵之所能晚哉。今仙化幾千百年矣，祈晴梼雨，澤及生民。報(bào)應(yīng)如響，故宜受享祀。香火綿綿，一旦萬(wàn)古而不窮者矣。淳佑庚子春，裕齋馬光祖序。
唐鴻臚卿越國(guó)公靈虛見(jiàn)素真人傳
真人姓葉。名法善，字道元，一字太素，本南陽(yáng)人也。自葉公沈諸，梁之后屬。漢末桓靈之時(shí)，避地江左。鼻祖儉，尋佳山水，得會(huì)稽之南鄉(xiāng)，隱於卯酉，家於松陽(yáng)焉。高祖乾昱，道德有聞。曾祖道興，不墜世業(yè)。祖國(guó)重，始構(gòu)大門。父慧明，業(yè)詩(shī)禮居儒，素不務(wù)榮寵。游骯山林，枕石漱流。行歌負(fù)薪，每結(jié)草為舍。預(yù)知未然，日：吾當(dāng)有子。妻劉氏，因晝寢，夢(mèng)流星入口，吞之，繼而有娠。經(jīng)十有五月，歲在困敦，月黃鍾，而真人生。天無(wú)浮翳，四氣朗清。異香入室，神光滿堂。彩云徘徊，玄鶴下降。初真人在胎，聲聞於外。及生而聰明，幼而岐疑。年甫七歲，識(shí)量溫雅，貌古老成。父熟視之日：汝幼勤苦，老必雅貴。於是涉江而游，三年不返，家人謂已溺亡。及還，問(wèn)其故。則曰：二青童引我，飲以云漿，留連許時(shí)。年十歲，有善人倫者，日：子以日角月淵，隆集樓背，修上促下，當(dāng)為帝王之師。及弱冠，身長(zhǎng)九尺，額有二午。性純潔，自小不茹葷，獨(dú)處幽室。好古學(xué)文，十一誦詩(shī)書，十二學(xué)禮樂(lè)。研窮周易，耽味老莊。河洛圖緯，悉皆詳覽。志愿修道，棲運(yùn)林泉。與父俱遁乎卯山，樵蘇自給。尋形選勝，占星候氣。登高臨深，窮源逝險(xiǎn)。是時(shí)已有役使之衛(wèi)，其門巨石當(dāng)路，投符起之，須臾飛去，迭於山之東南，眾皆驚異。今卯山有石坎存焉。常尋幽訪隱，得靈墟福地。其有歐治鑄劍溪。歐溪有神女化冢，石門嶺，仙人曳履嶺，其山勢(shì)并括蒼仙都洞天。連延天臺(tái)四明。近金華長(zhǎng)山赤松洞，黃初平叱石羊之處，相去不遠(yuǎn)。中有白馬山瀑布水。青溪萬(wàn)仞，古號(hào)仙居，林泉蔥情，於是真人隱焉。家貧，嘗曰：我生人世，功業(yè)未成，堂有垂白之親、何以為養(yǎng)。遂傭耕畝畝，日吁不休，時(shí)有紫云為之覆蓋。同人奪其陰處，云亦隨之。被漁者掃水外於泥中，口中不言，色亦不慍。牧馬既去其害，牧牛瓦無(wú)其金。無(wú)何居父母喪，乃於歐溪近山訪卜葬之地，有一白鹿外於山下雪中，近之，鹿遂躍去，其臥處溫然，其有白氣亙屬高下。真人異之，因小立環(huán)視此山，則重岡迭隴，朝抱四正。與夫左右前后連裹起伏，形勢(shì)悉備。嘆曰：斯可藏矣。遂葬焉。真人曰：不遇名師，將何度世。是時(shí)歲方十三，從括蒼山入天臺(tái)、四明、金華、會(huì)稽、涉江浙。北入天柱、天目、姑蘇、洞庭、勾曲、衡山、霍山。南游劍水，登赤城，至羅浮等處，凡名山勝地，自江漢之南，無(wú)不經(jīng)歷。尋詣豫章萬(wàn)法師求煉丹、辟谷、導(dǎo)引、胎息之法。但熊經(jīng)烏申，吐故納新，食松茹木，無(wú)榮於世。年十五中毒殆死。又見(jiàn)青童日：勾曲仙人，天臺(tái)茅君，飛印相救。言畢，印至，印其腹。良久豁如。遠(yuǎn)訪茅君，相遇，岳骨上起，目瞳正方。微笑日：爾來(lái)乎。汝名已登仙格、身逢魔試，故相救而免，當(dāng)以輔人弼教為意。由是於青城趙元陽(yáng)受遁甲步玄之術(shù)，嵩高韋善俊傳八史云嬌之道。后入蒙山訪求隱術(shù)，於是山路遇一羽士，問(wèn)曰．！子何往。真人曰：欲求師學(xué)道。羽士曰：余亦學(xué)道，幸得相遇於此。我欲暫往他處，有小衣樸，君為守之。真人曰：諾。羽士遂去。經(jīng)數(shù)日復(fù)來(lái)，日：子真長(zhǎng)者，愿以仙書一卷，神劍一口相報(bào)。遂開(kāi)樸取贈(zèng)授之。羽士告別，且曰：子但持此按行，爾后景界漸來(lái)，預(yù)知善惡。又合煉神丹，置壇起鰲，經(jīng)涉數(shù)年，思存靈應(yīng)。十月上甲夜半，焚香愿念，忽聞空中嗚鍾擊磬，管弦簫瑟之音。起而視之，俄頃見(jiàn)騎從滿室，內(nèi)有三神人，各長(zhǎng)八尺余，容貌異常，衣云錦之衣，戴通天冠。真人俯伏虔請(qǐng)。神人日：汝但復(fù)坐勿恐，太上遣吾喻汝，汝合得道。蓋昔是太極紫微左宮仙翕領(lǐng)校簿，書錄諸仙，及天下得道之士名字，增年臧算，一月三奏。綠汝失謹(jǐn)，曾於休暇之日，游乎八荒。因茲降下人世，更修功累德．－行滿之日，當(dāng)復(fù)汝仙位。今汝行三五盟威，正一之法，誅斬魑魅妖魔，救護(hù)旱品，惠施貧乏，代天行理。但以陰德為先，不須別有貢告。吾有秘法欲相傳授，須清齋三日，無(wú)使世人知。受吾口訣，不得文字相付，恐傳非人。輕泄帝旨，罪延七祖，不得上升。即以符、劍、封、印授之。又一神人日：卿今退真，下生人世。宜廣建功德。更受五岳符圖，天皇大字，及三一真經(jīng)，黃庭紫書，八景素書，步躡呈紀(jì)秘密微妙。但是三洞上清、上法、上真須精進(jìn)修習(xí)，晨夕無(wú)替。及長(zhǎng)存五千文，統(tǒng)理人道，明察天地。勿致輕泄，道當(dāng)自成。又一神人日：至道微妙，非此能言，要當(dāng)守一，屏去驕淫。每以嗚鍾擊鼓，調(diào)三理關(guān)，導(dǎo)引吐納，服內(nèi)外丹。常抱存日月，開(kāi)閉門戶，朝修太上，則當(dāng)朱光潛照，無(wú)英白元，自來(lái)守護(hù)。黃老奏書，功成行滿，必當(dāng)升舉。汝受此言，修行不倦，后期欲至，即於許氏旌陽(yáng)君宅北山峰，重復(fù)相見(jiàn)。真人俯伏，謝日：某行微德薄，不悟天真，枉垂靈駕，非意所及，恭承教旨，精意奉行．o 再拜奉辭，神人騰空而去。由是潛行陰德，濟(jì)度死生。及會(huì)稽理病，屢曾起死。復(fù)於楊州，以劍開(kāi)長(zhǎng)史夫人之腹，取病以示人，夫人當(dāng)時(shí)病差如故。凡開(kāi)腸易胃，破腹剪形，一無(wú)損壞，亦無(wú)痛楚。抉目洗睛，出安紙上，除去膜翳，復(fù)納於中，全不驚動(dòng)，目明如故。人強(qiáng)與錢，則乞諸貧病。其有狂邪淫祀為災(zāi)害者，行履所及，并皆誅戮。名聞遠(yuǎn)近。并皆知之。征召至于，再三· 控辭，不允，勉赴闕庭。高宗皇帝見(jiàn)之，不使設(shè)以臣禮。湛然示寂。一無(wú)所言，但喘息而已。上日：卿病耶。曰：臣病在市朝，療在山林，愿從退隱。上日：此逸人耳。詔為上卿，真人力辭，不拜。曰：臣愿出家，請(qǐng)為道士。帝乃從之，度於景龍觀，多留· 內(nèi)庭，問(wèn)以道法，窮盡源奧，吉兇臧否，皆預(yù)知之，言無(wú)不中。黑闔作亂，主上憂惶，莫知所計(jì)，問(wèn)真人日；何以禳救。答曰：此小寇無(wú)足為憂。遂以符法，劫天兵數(shù)萬(wàn)，翳空而來(lái)，甲刃交馳，擊賊奔走。帝日：功衛(wèi)社稷，師之力也p 屢有寵錫，真人辭而不受。日：是天道神功，在臣何與。時(shí)有中書侍郎女，以狐魅為崇，顛狂猖厥，鬼語(yǔ)神訝。女每見(jiàn)一僧乘青騾來(lái)至，其病遂作。奉劫命師為治。真人欲示神變。謂侍郎曰：貧道辟谷日久，疲羸無(wú)力，希一飽飯，當(dāng)即為治。侍郎即遣家人具蔬飯。真人一飯一斛，鈣三碩。瓜菜果實(shí)，莫以數(shù)計(jì)，見(jiàn)者皆驚，尚云未飽。未作法間，僧乘騾而至，瞻視真人，遂即卻走。真人叱吏兵擒摯，女遙知發(fā)聲大哭。真人大叱一聲，僧變成狐，騾乃化狗。訊問(wèn)日：家在城南古墓中。遂往掘視，得狐百許。金銀羅綺，狼藉其內(nèi)。因得素書三卷，野狐名目宗譜等官位名諱。真人繼書符焚之。狐類悉皆屏滅。由是之后，城內(nèi)病者盡差。帝及皇后，諸王公主，朝士以下，親受道法。百官子弟，京城及諸州道士，從真人受經(jīng)法者，前后計(jì)數(shù)千余人。王公布施塞道盈衢，隨其所得，舍入觀宇，修飾尊像，及救困窮。每日炊米十余碩，以供貧病，來(lái)者悉無(wú)選擇。真人常懷直諫?？锉Ｉ琊⒅摹８咦谟欠飧娉?，駕幸中岳。忽疫疾流行，扈從者多病死。奉勸命令治，真人一誦吮訣，疫癘消珍，垂死者并皆得蘇。特旨授殿中監(jiān)。真人復(fù)辭不受。當(dāng)時(shí)有供奉明正諫，每使冥官上天曹檢事，須臾之問(wèn)，來(lái)報(bào)善惡，未嘗失期。帝令師密切厭之，及問(wèn)正諫都無(wú)所知。數(shù)日云：使不來(lái)。上令尊師解之，正諫曰：云被葉尊師遣向天門把捉，不得通上。又令密鑿地為坎，使樂(lè)人入坎鼓樂(lè)。謂師曰：地中無(wú)故有音聲，請(qǐng)師厭禳。真人書符四道，釘之於地，音聲便斷。仍使日責(zé)地中樂(lè)人，何不作樂(lè)。報(bào)云：見(jiàn)四方有蛇，各如柱大，張口向人欲噬，驚懼，故不敢動(dòng)，時(shí)值旱嘆，命真人向河祈雨。曰：各寶雨衣及徽蓋，相隨人未之信。禱祈才畢，雨遂霧霜，人馬衣冠盡濕。一日，請(qǐng)帝暫離寢避災(zāi)，初不信，真人力言之，方移。畢，風(fēng)雨雷電霹靂，當(dāng)?shù)蹖嬏?，直下震地，甲帳為之碎，帝驚悸不已。其余應(yīng)驗(yàn)，事多不載。真人雖出入彤闈，佐時(shí)輔國(guó)，而韜時(shí)匿跡，和光同塵，心存仙道，志慕騰舉，辭欲還山，帝乃許焉。歸至茅山，姑蘇，洞庭，天目，天臺(tái)，括蒼等處往來(lái)。於茅山修真煉丹，朝謁無(wú)虧。忽五月一日，老叟詣門號(hào)泣求救，真人引而問(wèn)之。日：某束海龍也，上帝勁主八海之寶，一千年一更其任，無(wú)過(guò)失者，超登列仙。某已九百七十年矣，微勛將就。有婆羅門者，逞其幻法於海畔，日夜禁呎，積二十年，其法將驗(yàn)，海水如云卷上天畔。五月五日，海將個(gè)焉，統(tǒng)天鎮(zhèn)海之寶，必為幻僧所取，某今哀求救援。真人許之。至五日午時(shí)勸丹符飛往，海水復(fù)舊。胡僧愧嘆，赴海而死。來(lái)日，老叟輩珍奇寶物來(lái)報(bào)，真人辭謝不受。因日：此山事去水且遠(yuǎn)，但得一泉即為惠也。是日風(fēng)雨及明，山館之側(cè)有一派清泉，自石渠出，經(jīng)旱不竭，今謂之天師渠。在四明之下，天臺(tái)之束，真人所寓處，皆須置壇立井。卯山絕頂初創(chuàng)山齋，復(fù)賜額為通天宮，大中祥符三年改壽昌觀。觀之側(cè)西北向，有煉丹井，山下有靈泉，即泉處有醮廚，士民祈?xiàng)冎Ｖ纹皆曩n壽圣觀，今改名廣福觀。真人嘗至清溪，屬炎暑，與道士游於溪渚。真人忽沈水中，七日不返，同游道士驚懼，謂已葬蛟龍之腹。歸告其家，及徒眾道俗，盡皆傍溪覓之p 七日后，忽見(jiàn)從舊游處出。日：汝等必懼耶，我暫共河伯游蓬萊，值數(shù)仙人宴會(huì)，留頃刻間。慮子憂之，故亟來(lái)，果然也。遂入天臺(tái)尋司馬練師，訪不死之福庭。去桐梧，入靈墟，謂司馬練師曰：蔭落落之長(zhǎng)松，藉萋萋之纖草，今日是也。又登華頂望海云：蓬萊去此不遠(yuǎn)，與子當(dāng)復(fù)應(yīng)歸彼，即司馬練師負(fù)琴，真人撫劍。而過(guò)石橋，臨青溪萬(wàn)仞，蹈危履險(xiǎn)，撫璧立之翠屏，又何懼焉。歲辛丑，則天皇后征真人投龍采藥，褊禱名山大川。風(fēng)軒飄飄，駟騎絡(luò)繹。后中宗皇帝在位，武三思尚秉國(guó)權(quán)，時(shí)多信讒說(shuō)。真人從容累諫，作旨貶之嶺外。門人憂色？真人日：否泰有時(shí)，隱見(jiàn)正當(dāng)爾也。遂遞至南岳，抵連州，去廣州，尚數(shù)百里陸路不通，要以舟濟(jì)。真人欲於廣州采藥，先遣弟子舟行至廣府。義唐觀道士聞?wù)嫒藖?lái)，馳報(bào)都督胡元禮，即與道士僧尼及府縣官僚，先向江邊迎候。少時(shí)，見(jiàn)真人乘白馬從水上來(lái)，及到岸相謁，引至龍興觀。自都督別駕長(zhǎng)史百姓多受道法。舍施園林田宅者甚多，真人一無(wú)所取，并回施常住。當(dāng)后得旨，量移歸至洪州，依宗華觀，將弟子入西山洪崖先生學(xué)道－之所，居涉三年行，上清隱法。景龍四年太歲辛亥，據(jù)編年作景云二年辛亥三月初六夜，弟子夢(mèng)一仙人，將一鶴，相隨問(wèn)云。對(duì)日：我是時(shí)人，不言姓字。指弟子曰：君幸得師左宮仙卿，帝其方征即有信來(lái)。神人所將鶴徘徊四顧，宛轉(zhuǎn)而舞。睡覺(jué)即白之。真人曰：汝當(dāng)夢(mèng)耶，此吉征吾已知矣。九日日中時(shí)，有瑞云天樂(lè)，香氣馥郁，浮空而來(lái)，遙至室內(nèi)，弟子認(rèn)是夢(mèng)中所見(jiàn)。神人謂真人日：相識(shí)否乎。答曰：晨夕思慕真容，有如饑渴。每夜存想寤寐之問(wèn)，常侍左右，何為不識(shí)。叩頭再拜。神人日：卿累功欲滿，宜自精勵(lì)，道高魔試，當(dāng)須慎之。太上令我預(yù)送變形易骨金精上藥與卿，時(shí)運(yùn)未至，不可即服，密而藏之。神人日：卿至八月，即當(dāng)入京，佐助當(dāng)今帝主，及開(kāi)」兀神武皇帝，傳授道法，兼珍元兇。今天步艱難，龍飛在即，子當(dāng)輔佐國(guó)家，安鎮(zhèn)名山岳漬，投龍醮祭，幾在於子，自天佑之。且受世榮祿，至封邑大，內(nèi)居其位，世亦應(yīng)之，如影隨形。歲鶉尾，月鶉火，三日日中時(shí)，西岳侍卿，復(fù)卿太極紫微左宮仙卿之位。言畢，真人謝日：濁質(zhì)下愚，濫叨真盼，儻遂后期，則蟲力負(fù)山，不勝其任，粉骨何謝。再拜而辭。至八月，果奉勁日：道士葉尊師，令入京，若有弟子，亦任隨從。真人既奉詔，乘驛至京。朝見(jiàn)之后，多留內(nèi)廷。時(shí)玄宗在藩邸，與真人同處，因章醮龍見(jiàn)壇前。祈求皆有靈驗(yàn)，梼雪盈尺，請(qǐng)雨霧霜。嘗在廬山升壇，壇角陸地水涌，其水甘美，仙鶴草舞。在許先生宅醮，二黃龍從井出。真人匡輔玄宗，在滌州明雨，時(shí)預(yù)知韋氏逆亂，先已聞奏先天之言，一一并實(shí)。玄宗嘗問(wèn)真人機(jī)要，乃密云：昔遇神人，嘗說(shuō)有開(kāi)元帝號(hào)。凡謀逆之黨，并得預(yù)知。及帝登九五，改元為開(kāi)元，號(hào)神武皇帝。真人在帝左右，未嘗不獻(xiàn)可替否，密申幽贊。除害珍兇，玄功遐被。相國(guó)姚崇有女已死。愛(ài)念彌切，投符起之。張尉之妻死而化生，復(fù)為夫婦，真人知之，日：此尸媚之疾也，不速除則張尉必死。投符而化為黑氣。錢塘江有巨蜃，淪溺舟航，經(jīng)涉者苦之。清沙鎮(zhèn)長(zhǎng)沈愈躬自來(lái)迎，真人由是往焉。候潮信至，以鐵符丹篆鎮(zhèn)之，至今絕其患。又以劍勒道靜二字於巖上，各方三丈許。真跡尚存，即三教門山是也。玄宗移仗上陽(yáng)宮觀燈，尚方匠毛頤心結(jié)構(gòu)彩樓三十余問(wèn)，飾以金翠珠玉，樓高百余丈。微風(fēng)所觸鏘然成韻，以燈為龍璃騰躍之狀，似非人力所至，玄宗悅之。促召真人，觀於樓下。真人日：彩燈之盛，固無(wú)比矣，然西凍府今夕之燈，亦亞於此，但皆奢侈，無(wú)益於國(guó)。帝怪其言，欲試其仙術(shù)，且曰：今欲一往。得乎。日：此易耳，以至尊遠(yuǎn)往觀燈，恐非所宜。帝力強(qiáng)之。真人請(qǐng)帝暝目，騰驅(qū)而上，俄頃即至，以所隨如意賞酒。及欲回，復(fù)請(qǐng)帝暝目，頃之，已在樓下，而歌舞未終。繼遣中使，托以他事，使於凍州，因取如意以還，驗(yàn)之非妄。八月望夜，與帝游月宮，令聆月中天樂(lè)，問(wèn)其曲名，日：紫云。帝素知音律，記其聲，遂著樂(lè)府，更其名曰：霓裳羽衣。自月宮還，過(guò)騰州，俯視城郭峭然，而月色如晝，因請(qǐng)帝以玉笛奏曲。時(shí)玉笛尚在寢殿中，真人遣神人取之，不頃而至，既而奏曲，遂投金錢於城中而還。旬日濟(jì)州奏，八月望夜，有天樂(lè)臨城，兼獲金錢以進(jìn)。帝累與近臣試其道衛(wèi)，皆非妄幻。若入柱隱形，凌空化鶴，追岳神，致風(fēng)雨，靈驗(yàn)之事，不可嬋述。會(huì)吐蕃遣使，進(jìn)寶函封，曰：請(qǐng)陛下自開(kāi)，毋令他人知機(jī)密。朝廷默然。唯真人日：此是兇物，宜令番使自開(kāi)。及令開(kāi)，函中弩發(fā)，中番使而死。帝嗟嘆驚悸。故愈加禮敬。先天二年八月，加授金紫光祿大夫，鴻臚卿越國(guó)公。三讓不受，帝不許讓。制書略日：道士葉法善德包貞素，學(xué)究玄微。預(yù)睹迭萌，函申忠款。宜加寵命，以答懋功。仍遂乃懷，俾從真服?？墒凇?br> 金紫光祿大夫，鴻臚卿越國(guó)公，兼景龍觀主。真人辭不獲免，請(qǐng)回贈(zèng)先君，并舍括蒼山門故居，奏請(qǐng)置宣陽(yáng)觀一所，凡道場(chǎng)供養(yǎng)，珍奇寶物，并是錫賜盡歸山門。宣陽(yáng)觀屬麗水縣宣慈鄉(xiāng)，今改為沖真觀。贈(zèng)真人父銀青光祿大夫，使持節(jié)歙州刺史。又請(qǐng)卯山西南祖宅為觀，賜額日：淳和。在松陽(yáng)縣日市，今改為永寧觀。真人於是請(qǐng)還山，拜掃致敬，於麗水松陽(yáng)二處墓門，封樹(shù)碑表。命李邕作墓志。韓擇木書以光奄寶。其墓在沖真之側(cè)。真人祖國(guó)重，葬於松陽(yáng)之酉山，山有石雞能嗚，遂於其處置道院，今日天真院。立碑于下。時(shí)請(qǐng)李邕為碑記，并求其書，而邕不允，是夜追其魂書之，續(xù)以碑刻示邕。邕笑日：初以為夢(mèng)，今果然矣。真人始得碑石於海嬌，遣神人運(yùn)歸，水神不知，誤裂其石，即投符治之，水神哀告，得免。以膠綴石斷處，今其碑?dāng)嗪墼谘?。真人封?shù)碑拜祭，泉石生輝，鄉(xiāng)問(wèn)圻慶。開(kāi)元五年，歲在丁巳，春三月因別鄉(xiāng)人，日：別易會(huì)難，此去恐不相見(jiàn)。左右歡歡。道俗潸然。車騎駢闐，士女絡(luò)繹。送之登途，莫不哀慟。又日：吾來(lái)年即遣信還，可於此候之，信到吾非久矣。明年正月二十七日，忽見(jiàn)玄鶴數(shù)百，列北而來(lái)，翔集歐溪，徘徊三日。瑞云五色，一時(shí)上覆。三日之后，不知所在。鄉(xiāng)人怪其言靈異，莫測(cè)所由。開(kāi)元八年庚甲歲五月，真人已年一百七歲，於西京景龍觀托疾，潛服神丹。天真來(lái)往；千乘萬(wàn)騎，日夜不絕。門人弟子，親王公主，中使朝士，已下來(lái)去莫覺(jué)。唯弟子君情、盧齊物等，見(jiàn)密而不言。至六月三日，甲申日中時(shí)分，真人化劍為尸，云輿造門。天鈞擁戶，彩云繚繞，香氣繽紛，迎侍而去。京城之人咸見(jiàn)院中有青煙直上，與天相接，終日不滅。真人於座側(cè)留三詩(shī)云：
昔在禹余天，還依太上家。忝以掌仙錄，去來(lái)乘煙霞。暫下宛利城，渺然思金華。自此非久住，云上登香車。
適向人問(wèn)世，時(shí)復(fù)濟(jì)蒼生。度人初行滿，輔國(guó)亦功成。但念清微樂(lè)，誰(shuí)圻下界榮。門人好住此，修然云上征。退仙時(shí)此地，去俗久為榮。今日登云天，歸真游上清。泥丸空示世，騰．舉不為名。為報(bào)學(xué)仙者，知余朝玉京。
并有遺書報(bào)弟子仲容，云：汝將吾詩(shī)及書進(jìn)上，不得求官，當(dāng)奉韶監(jiān)喪，歸葬括蒼。吾去后百六十年外，卯山當(dāng)出一人，更過(guò)於吾。若有人於吾舊居修行，即其人也。真人昔藏劍丹在卯山巨石下，后有豐去奢修行於此，得之，遂仙而去。今山產(chǎn)仙茆，及無(wú)名異，丹寵下土化成耳。真人升云之后，弟子於舊坐處，收得詩(shī)及書進(jìn)上，帝感泣，親幸喪所，輟朝三日。王公以下，百官朝士，無(wú)不感慟。翌日，進(jìn)贈(zèng)越州都督。至十六日，奉劫內(nèi)圖寫真人貌像，御制贊日：
詞江瀉液，義苑含芬。別有真氣，青溪出云。卓爾無(wú)對(duì)，超然不掌。幽薊子，道士封君。
肅宗重贊日：
昂昂高士，瀟灑孤峙。卻立排煙，乘霓控鯉。果而不伐，為而不侍。馭風(fēng)泠然，與物終始。
又有制書，具在賀知章作玄虛志序中。仍劫度真人弟子司馬仲容為束京圣真觀道士，與中使護(hù)喪，歸葬於宣陽(yáng)觀之側(cè)。王公以下，盡出京城青門外送別，傾城縞素，莫不攀號(hào)哀慟。歸至揚(yáng)州，冥信先至，仙鶴數(shù)百翔於括蒼洞天墓田。彩云五色，徘徊數(shù)日，不終旬朔。真人靈輛已至葬所，奉劫衢姿杭三州助葬官僚士庶，道俗男女，去來(lái)如市。門人數(shù)千，悲慟不已。百烏哀嗚。四面云集。天為改色，日亦無(wú)光。葬后一年，棺槨自開(kāi)，但見(jiàn)衣冠劍烏，始知真人不死。實(shí)輕舉耳。帝緬想仙風(fēng)，眷慕不已。於觀立碑寵以宸翰，及命太子題額。至國(guó)朝政和六年，特封致虛見(jiàn)素法師。宣和二年，加號(hào)靈虛見(jiàn)素真人。誥文藏於麗水之沖真。今以李邕所作碑志，及真人前后表奏、批答、制誥、世系，悉輯錄于后云。
真人乞歸鄉(xiāng)上表
道士臣某言，臣江海野人，素?zé)o道業(yè)。澗飲木食，枯槁自居。屬圣朝宗道之門，大興玄范。臣得沐皇化，服事五朝，竭忠盡誠(chéng)，披肝瀝膽。一有所補(bǔ)，萬(wàn)死無(wú)恨。侃屬圣朝，重張?jiān)⒖h，再安品物。凡在含識(shí)，咸用昭蘇。陛下不棄芻莧，復(fù)收簪履。臣愚陋過(guò)蒙恩渥，假具列棘之司，加以茅直之封。褒榮圻被，澤漏泉肩。然臣胡顏堪此大造，灰身刎首，不能上答。前歲天恩賜歸鄉(xiāng)里。殘魂假息，獲拜先塋，聚族聯(lián)黨，不勝悲慶。屬親柿莫年，百余三歲，見(jiàn)臣還丘壑，載喜載悲，才逾一旬，奄忽先逝。雖死生有命，理則固然，而骨肉有情，豈無(wú)哀痛。積年之疹。一朝遂發(fā)。形容枯劣，殆不能勝往者。虔奉綸言，俾投龍璧。奉使之后，禮應(yīng)復(fù)命，心馳魏闕，意欲駿奔，病在江鄉(xiāng)，力難勝致。自前年之冬末，驟辭南土。去歲之夏首，才達(dá)東京。死魂余步，抑難訓(xùn)說(shuō)。寧有形枯心疾。叨廁莫宜。紫綬金章，人臣極貴。自非功高，帶礪不可，錫其光寵。況道本希夷，無(wú)觀視聽(tīng)。謬膺匪服，實(shí)玷國(guó)猷。伏愿陛下特賜余魂，得歸丘墓。則物善遂性，天覆無(wú)涯。方違闕廷，不勝攀戀。無(wú)任懇禱之至，謹(jǐn)詣朝堂，上表以聞。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，死罪死罪謹(jǐn)士一。。開(kāi)元四年二月二十一日，鴻臚寺卿員外置越國(guó)公，景龍觀主，臣葉某上表。批答：省表具之。師羽儀碧落，梁楝玄門。邇雖系於人問(wèn)，神自超於物累。方欲受三清之要，宣六氣之和，資于朕躬，助以為政。且光慶之義，眾妙所存。江海之心，此期難允。即宜斷表，深體朕懷。
真人乞歸鄉(xiāng)修祖塋表
道士臣某言，二月二十】 日，扶病陳誠(chéng)，特乞余魂歸修塋墓。而高天未聽(tīng)，局地?zé)o所。因此舊氣發(fā)動(dòng)，殘生如線。未辭圣代，奄成異物。幸賴天覆含育，未即泉壤。貸及余命，得遂微心。臣前奉絲綸，賜歸桑梓。既寶龍璧，備歷山川。夙夜周章，恭承國(guó)命。比及鄉(xiāng)里，時(shí)迫嚴(yán)寒。屬數(shù)年失稔，百姓逃散，親族餒饉，未辯情禮，欲樹(shù)碑碣，私愿莫從。而碑石猶在蘇州，未能得達(dá)鄉(xiāng)里。臣焦心泣血，以日為歲。若此心不遂，死不瞑目。伏惟陛下覆燾亭育，昆蟲遂性，孝理之教，被及含生。臣皮骨空存，命均風(fēng)燭。乞余喘未絕。所愿獲申。一聞圣恩，九泉無(wú)恨。方當(dāng)解違宸極。異疾江湖。伏枕疏襟，不勝悲戀。謹(jǐn)詣朝堂，上表以聞。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，死罪死罪謹(jǐn)言。開(kāi)元四年二月二十三日，具位臣某上表。
批答：省表具知，師體含眾妙，道冠草仙。希微所以，得真清諍。由其助化。然因心之懇，扶病思?xì)w。表疏累聞，詞情轉(zhuǎn)至。今依所請(qǐng)，有斡于懷。
真人乞回授先父表
臣聞，孝道之大，人行所先。故洪覆無(wú)言，神女有卷銷之應(yīng)。厚載至廣，江鱗表充膳之征。斯實(shí)感於神祇，通於天地者矣。伏惟皇帝陛下，孝道吋天地，圣備符神祇。齊郡擢靈芝，陵寢降甘露。此陛下孝感之應(yīng)，故當(dāng)錫類及物。而臣幸生孝理之代，目視靈應(yīng)之符。身無(wú)橫草之功，虛受茅直之錫。九卿之任，下譬江海。五等之爵，上應(yīng)星緯。臣崎磁日迫，泉壤無(wú)幾。生我父母，竟未答於劬勞。覆我圣恩，實(shí)有重於山岳。臣誠(chéng)則微物，豈能無(wú)心。自忝辱朝列，日夜惶懼。生無(wú)益於圣代，死實(shí)負(fù)於康時(shí)。而犬馬私情，切有所愿。乞以陛下，所授爵位，回贈(zèng)先父。臣上不違陛下孝道之風(fēng)，下得展臣罔極之念。一遂哀疚，萬(wàn)死為幸，且臣雞皮鶴發(fā)，形骸若是。殘魂假氣，奄忽無(wú)時(shí)。去冬辭違闕廷，輿疾道路。曲蒙陛下覆養(yǎng)之德，復(fù)喜生全，令得重謁紫宸，趨躡丹地。及茲余喘，披瀝微誠(chéng)。陛下所假臣厚祿敗錢，乞納天庫(kù)，官名封號(hào)，以被泉門。則聚族摩軀，合宗臆膽。存亡幸甚，所不敢言。伏愿天慈，沛然聽(tīng)許。再生非重，百身靡贖。不腔哀苦，悲懇之至。謹(jǐn)詣闕，上表以聞。臣誠(chéng)惶誠(chéng)恐，死罪死罪謹(jǐn)言。開(kāi)元四年二月二十三日，具位臣某上表。
批答：省表具知。師名登仙境，才軼道樞，保護(hù)朕躬。朕不忘德朝之爵秩，事時(shí)至公，鑒所陳析，情探大孝。朕敦風(fēng)厲俗，益所嘉稱。師崇讓嗚謙，固難依允。所請(qǐng)贈(zèng)者，別有處分。
真人祖碑
大唐故有道先生葉公碑并序
江夏李邕撰并書
昔者誕發(fā)老君，道純天地，生德夫子，身負(fù)日月。且時(shí)宰不宗，主人勿用玫蚓字，蓋碑字多近古，偏旁不同，各音于下。乎埋照浚谷，潛盤盤窮山，幽姿蛻於塵容，素尚胤於仙類。豈辟命行矣，爵服摯之而已哉。公諱國(guó)重，字雅鎮(zhèn)，南陽(yáng)葉縣人也。自少昊錫羨，高辛辛纂緒。陶唐重熙，后稷邁種。文王之胤。乃食於沈。尹戍之子，載封於葉。受氏享國(guó)，大哉邈乎。逮祖乾昱，克壯其猷，永孚于德。瑾戶習(xí)隱，塞兌億神。碩膚長(zhǎng)材，通理博藝。雖安車?yán)壑?，而?jiān)外固辭。故慶祚克開(kāi)，眉?jí)劬S永矣。厥考道興，性守宮庭，道敷邦國(guó)。居鬼從地，師帥神從天。受錄以怛之，飛符以北之。扼魍魎之邪。劉臺(tái)臺(tái)之崇，有足奇也。至於揮扎落井，引弓貫草革。特起五部，廣雅大余，侯俟誰(shuí)嗣哉。先生靈承道宗，異聞?dòng)?xùn)誘。弱喪文貌，乃尚真篤。仙骨有象，童心不萌。專精五龍，褊游草岳。聰以知遠(yuǎn)，明以察微。達(dá)死生之占，體物氣之變。嘗以靜精動(dòng)耗，息影歸止。云外扎壑，林巢仙居。人絕不鄰，道阻且右。獨(dú)往幽勝，永歌隱淪。放閑保和，習(xí)虛致靜。裙五石之髓，擷三芝之英。時(shí)哉不留，歲律其逝。緇鬢純漆，韶顏渥丹。事適玄同，神與道媾。惟寂惟寞，不飲不食者數(shù)十載。于茲乃聲聞帝廷。駿發(fā)皇眷，降尊加禮。將之以文馬，速之以暢轂。先生佇盼長(zhǎng)指揖，揮手高謝。曰：自昔帝舜登庸，德輝允爍。光武繼統(tǒng)。吏道孔嘉。且薛方逢萌，備外臣之禮。虞仲夷逸終處子之業(yè)。豈垢俗、疵物、偏貢，介性、將探道慕類，坐致奇齡使者。蓄無(wú)言之疑，申遂行之旨。乃周覽廬室，省躬倉(cāng)膚?？籍犎酥畨€，訊家童之作業(yè)。皆儉以遵約，安能維始。味不甘白，色不養(yǎng)目。信以為著誠(chéng)去偽，敢守難奪。順風(fēng)可即，強(qiáng)起曷至焉。遂虛觀復(fù)命，慚欲嘆聞。列朝廷，企其高，渴其道，聆嘉聲。而屬想者，豈勝言哉。有司以天元書缺，星度官弛。亡五德之轉(zhuǎn)，繆四時(shí)之分。荊鬼越祥，不知所呎。子亥母癸，烏識(shí)其原，皆乘遽遠(yuǎn)尋，請(qǐng)益傅傳授?？芍^繩誠(chéng)列而曲直征，衡誠(chéng)懸而輕重立?；浳┎┪锞?，豈伊小說(shuō)鱖生乎。嗚呼，天不持久，人將復(fù)歸。頹年迫於期頤，遠(yuǎn)志屈於摧落。卜兆幽谷，托墳清林。逸人不追，國(guó)士靡憲。泉石沮色，鄉(xiāng)縣失聲。豈無(wú)他人，惟子之故。胤子慧明，贈(zèng)銀青光祿大夫，歙州刺吏。公罔替厥縣，代增其業(yè)。啟秘錄之高妙，揚(yáng)玄津之洪波。道微若聲，心么若氣。吹律暖谷，運(yùn)歷知天。屢下辟書，終不應(yīng)命。孫子景龍觀道士，鴻臚卿越國(guó)公法善，幼得父書，早傳成法。寅念有訓(xùn)，邁邇自身。讀天下之書，備方外之衛(wèi)?；饻煲耍瑒φD掌妖。恩開(kāi)五君，名動(dòng)四國(guó)。其入也，排金環(huán)瑣，謁紫庭，為帝傲吏；其出也，法玉京，坐玄寺，作人宗師。故能大匠道門。家卿朝右。禮食軒座，寓直禁廬矣。常以理氣自強(qiáng)，登老益壯。雖莫景急節(jié)，而純孝孔哀。是獻(xiàn)封章，愿拜墳?zāi)?。有翰帝念，再形王言。神札以飛，傅傳瑞乃發(fā)。掌么公· 帳餞，列藩郊迎。朝章有暉，鄉(xiāng)人皆慶。枉以末技，揚(yáng)于孝心。惟先志以追遠(yuǎn)。立豐碑而紀(jì)德。夫何問(wèn)然，其詞日：宗文素履，家代隱仙。道一相孕，薪火交傳。黃公衛(wèi)在，赤水珠聯(lián)。道開(kāi)幽鍵，性與真荃。一門累祖，四至百年?？观E巖谷，消聲天地。卓爾遐舉，藹然高致。麝以臭焚，珠以明墜。人則有心，征亦不至。保身匪偷，全樸為利。孝孫增業(yè)，明辟順風(fēng)。志嘗無(wú)忝，事或不同。征賢朝滿，舉逸山空。曷由高枕，克謝代工。測(cè)微達(dá)變，盡規(guī)納忠?；示祀m渥，孝思亦深。章服集集，傳業(yè)騷騷。載違廷闕，是展墳林。紀(jì)石追遠(yuǎn)，昭銘率心。孝忠事立，榮段寵今。遐超古始，永憲江南。開(kāi)元五年歲丁巳三月七日，侍者清溪觀主，詹玄一，丁小。真人有T 政觀碑，末所書如此，蓋李公既為撰碑而難于書，真人追其魂而書之，世號(hào)追魂碑。其問(wèn)用字多差誤，是時(shí)夜艾鍾嗚，李公書未畢而覺(jué)，碑因在而不易云。
真人父碑
大唐贈(zèng)歡州刺史葉公神道碑并序
江 夏 李 邕 撰
國(guó)子監(jiān)太學(xué)生韓擇木書并題
公諱慧明；字德昭，南陽(yáng)人也。其先系自軒后，彌于周文。聰季食沈，子高封葉，因?yàn)槭弦?。逮?wèn)政偶孔，好龍得真，代有聞也。昔者惟帝興運(yùn)，乃圣炳靈。風(fēng)云相從，卜夢(mèng)通感。問(wèn)氣駿發(fā)，良弼大來(lái)。有開(kāi)必先，憑物為象。固自然矣，則我使君。降仙府，乘道流。追蹤隱淪，吁契幽叟。結(jié)廬澗扯，考盤嚴(yán)谷。同人利貞，遁代勿用。雅好酒德，尤邃老經(jīng)。話言解頤精，義絕傾倒。誘進(jìn)不倦，虛納盡歡。好事集門，長(zhǎng)者闐里。每至升月帷戶，和風(fēng)林薄。植杖嘯谷，席皮琴山。泰然樂(lè)生，澹乎．忘老。方且維性，壽邇神仙。徇赤松之游，縱黃老之衛(wèi)。外身先物，歸根致柔。緣以大均，持以大定。色理不蕩，寵辱不驚。繩繩焉，熙熙焉?？椎轮?，罔可測(cè)已。故師長(zhǎng)旌禮，邦族與化。智者謂智，仁者謂仁。雖褐塞桑樞，紛衣韋帶。必避涂加敬，懷風(fēng)惕息焉。用克聞?dòng)诩掖笥守穭t我越公襲上德延慶靈生而知之，學(xué)而習(xí)之。有專門之資，得丕承之業(yè)。才魷租道，既冠同玄。訊遠(yuǎn)岳之福庭，觀幽尋之方士。陳呎雷駭，吐刀電光。沈海莫濡，蹈冷匪熱。呵萬(wàn)鬼，攝百神。啟陰官之符，變冥司之錄。追究往事，坐知來(lái)茲。膏盲無(wú)所遁其形，霧露不能滋其疾。奇跡多緒，嘉聲日聞。是以大君孔休，辟命薦至。入自臥內(nèi)，問(wèn)以咎征。造膝必成，偶事皆中。時(shí)更四紀(jì)，代且五朝。順風(fēng)以請(qǐng)?zhí)鞄?，歙衽以近皇極。緇素莫能出右，公卿是惟虛左。國(guó)家有事天地，將旅海岳。公嘗致禮加璧。能事潔羞。傳駟載途，郡邑迎謁者，歲四三焉。自頃賊臣嗇禍，小人吹蠱。敢為戎首，興此厲階。天步未亨，人事將始。公乃極陳幽贊，大啟圣猷。．枚卜撰辰，并走掌望。作為邦翰，先后主憂。珍剿元兇，斕扶皇統(tǒng)。是嘉厥異，式揚(yáng)爾忠。爵賞茂於身，寵贈(zèng)光於考。匪此父也，曷訓(xùn)其子。匪此子也，曷?lián)P其親。松揪已行，碑板未立。求念終古，追存孝思。驟請(qǐng)闕延，第如江介。遠(yuǎn)訪才子，枉逮鄙夫。趙括論兵，多闕舊學(xué)。班固述史，實(shí)賴家書。顧惟成章，伏愧貞石。其詞日：真隱夷愧，默仙解形。悼哉獨(dú)立，企古遐征。殆庶玄德，升睹丹經(jīng)。服鄉(xiāng)不涅，光和無(wú)營(yíng)。筑卜岑渚，左藥傳琴。徐嘯風(fēng)谷，緩步月林。白云怡意，清泉洗心。曷勝不往。曷奇不臨。邇因神遠(yuǎn)，情隨地深。舉代方籍，皇家未軾。肇有懿子，載揚(yáng)令德。左慈致物，越人辯色。司察鬼謀，役任神力。寵被五君，聲聞八極。日嘗薄蝕，國(guó)有多難。兇逆扇揚(yáng)，忠烈憤惋，亦既先覺(jué)，克圖幽贊?；试丈裎?，赫然天斷。薄然即戎，于以戡亂。帝念疇庸，與開(kāi)列土。豈曜厥身，實(shí)贈(zèng)于父。朱藩乃錫，紫綬是與。存致歿榮，忠伸孝舉。列列松梧，緒風(fēng)興悲。表墓有闕，紀(jì)德無(wú)詞。哀哀嚴(yán)塵，奕奕孝思。孰傳終古，是建豐碑。贈(zèng)慧明銀青光祿大夫，歙州刺史子道士法善授鴻臚卿越國(guó)公。開(kāi)七日元五年太歲丁巳鶉尾，七甲辰建?！ ?br> 贈(zèng)越州都督制日
劫故道士具官位葉某，天真精密，妙理玄暢。包括秘要，發(fā)揮靈符。固以冥默難原，希夷罕測(cè)。而情棲蓬苑，邊混五朝。保黃冠而不拔。加紫綬以非榮。卓爾孤芳，泠然獨(dú)往。勝氣絕俗，真風(fēng)無(wú)塵。金骨外聳，珠光內(nèi)映。斯乃體應(yīng)中仙，名升上德。朕嘗聽(tīng)政之暇，屢詢至道，公以理國(guó)之法，數(shù)奏昌言。謀參隱諷，事宣洪益。嘆徽音之未泯，悲形解之俄留。何莫欲遺，殲良奄及。永為平昔，感愴于懷。宜申禮命，式賁泉壤?？?。贈(zèng)越州都督。
御制真人碑
故金紫光祿大夫，鴻臚卿越國(guó)公，景龍觀主，贈(zèng)越州都督，葉尊師碑銘并序此碑乃御書，太子題額。
朕聞：軒轅三皇之盛者，尊廣成。唐虞五帝之盛者，師尹壽。故夫以圣人之道，教圣人之才。守之七日，又守之九日，朝徹而后能見(jiàn)，獨(dú)是道也。入水不濡，蹈火不熱。嘯叱風(fēng)雨，鞭笞魔魅。無(wú)方而后能進(jìn)物，獨(dú)是神也。神則惟變，道亦旁通。茍得其人，抑所謂神道設(shè)教者也。師諱法善，字道元。自諸梁食采，是謂葉公。邑亦如之，因而命氏。則昔為南陽(yáng)人也。曾祖道興，祖國(guó)重，父慧汕，贈(zèng)歙州刺史。賁丘園者，一貫吾道。食舊德者，百代可．知?！?故名縊宇宙之中，身在江海之上。則今為古括人也。至隋大業(yè)之歲，歲在丙子，法師是生，凡六百四十二甲子，洎我開(kāi)元之歲，歲在庚申，形解升云。則春秋百有七矣。自丙子至庚申凡一百有五歲，余閏計(jì)誠(chéng)有六百四十二甲子之?dāng)?shù)，遂以百有七歲。其生也，年長(zhǎng)而色若孺子。其化也，委蛻而神則默仙。常從朕游，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。藏察無(wú)象，鈞致不測(cè)。若言匡國(guó)輔主，鼓舞發(fā)揮焉。朕可推而尊之，不可得而臣也。其始終出處之跡，可得言者。初，師甫七歲涉江而游迨三年，人以為溺。及還，問(wèn)其故，則曰：三青童引之，憩于華堂峻宇。咽靈藥，吸云漿，太上鎮(zhèn)之，是以留也。十五中毒死，又見(jiàn)昔青童，曰：天臺(tái)茅君飛印，印其腹，始殊悶絕。良久豁如。師以靈應(yīng)感通，殊由若此。遂乃杖策游諸名山，遠(yuǎn)訪茅君而遇。岳骨上起，目瞳正方，冰雪綽約，嗎然微笑，日：爾來(lái)乎。爾名己登仙格，身逢魔試，故相救而免。當(dāng)以輔人弼教為意，無(wú)汲汲於去來(lái)也。由是便於青城趙元陽(yáng)，受遁甲步玄之術(shù)。於嵩高韋善俊，傳八史云跚之道。宴息於羅浮括蒼l ，往還於蓬萊方丈。靈圖秘訣，仙符真度，實(shí)錄生券，冥感空傳。臨目而萬(wàn)八千神，咽胎而千二百息?；驖撚舅?，或飛步火房?；蚱矢瑰c，勿藥自復(fù)?；蚱示衲?，投符有嘉。或聚合毒藥，服之自若?；蛘髡俟砦?，使之立至。呵叱旱鬼，奔走眾神，若陪隸也。故海內(nèi)稱焉，千轉(zhuǎn)萬(wàn)變。先朝寵焉，一晝?nèi)印ｋ拊诜?，屢聞道要。及臨寓縣，虛好昌言。奸臣寓謀，兇丑僭逆，未嘗不先事啟，沃亟申幽贊。故特加紫綬，以大公侯之封。．而確固黃中，不承軒冕之賞?？芍^德博而施，道．尊而光者也。適來(lái)無(wú)述‘，為夫子之時(shí)，適去無(wú)憎，為夫子之順。歲在鶉尾，月鶉火，若以朋兀庚申歲化去，合是歲實(shí)，沈月鶉首，見(jiàn)前后碑傳異同故不欲輕改也。是時(shí)寶。返真懸解。朔日，追贈(zèng)越州都督。瑜月。歸藏括蒼之山。．免朝章，從夙志也。先生幻有奇質(zhì)，長(zhǎng)標(biāo)特操。神照體外，骨秀形表。故萬(wàn)先生目之，曰：子書成仙格，方自仙宮。吾將及爾為同寮也。信哉，易曰：君子或出或處，然出者無(wú)山林之逸，處者無(wú)軒冕之貴。雖道同則應(yīng)，而跡異難兼。先生養(yǎng)神太和，觀妙玄牝，君子或處之盛者也。金印實(shí)貴，紫綬方來(lái)，君子或出之盛者也。非夫道臻博大，德合神明，其孰能與此也。故於王室則承恩者五代當(dāng)朕時(shí)則傳道者數(shù)人，不日宗師無(wú)問(wèn)然矣。夫?yàn)槲恼呒o(jì)其實(shí)，稱德者尚其訓(xùn)。先生知予，予寧不述。誠(chéng)寓然而無(wú)愧，可披文以相質(zhì)。銘曰：
忽然勃然，莫不出焉。油然洌然，莫不入焉。百昌之源，萬(wàn)化之泉。於此觀妙，實(shí)云列仙。列仙伊何，銷化卻老。．觀妙伊何，豈假至道。旁通幽贊，神變靈造。淫祠厲階，無(wú)隱不討。詩(shī)逆輔順，功就佐時(shí)。藏往察微，業(yè)與神期。章被加等，方來(lái)不欺。視緣若遺，恍然我思。大有元吉，黃中通理。默仙委蛻，玄遠(yuǎn)無(wú)已。葉縣飛見(jiàn)，遼海鶴止。玄風(fēng)盛烈，郁乎千祀。
開(kāi)元二十七年歲次己卯，二月己未朔二十六日，乘化而往彼，則悠然不忘舊情，紀(jì)諸事跡。仙山海畔，碑石依然。乘化而往云云二十四字舊本有云，姑存不敢刪去.
弟子丁政觀謝賜真人碑銘狀
劫內(nèi)肅明觀道士尹惜，宣劫內(nèi)出御文，賜臣師主。臣跪奉天章，仰瞻宸翰。以惶以喜，載慶載悲。臣忝與門人，不勝感愧之至，謹(jǐn)錄陳謝以聞，謹(jǐn)狀。開(kāi)元二十七年四月二十三日，弟子景龍觀道士丁政觀等進(jìn)。
致虛見(jiàn)素法師誥
劫唐金紫光祿大夫，鴻臚卿越國(guó)公，元真護(hù)國(guó)天師葉某。夫?yàn)榈勒?，所為無(wú)近名，而人亦無(wú)得名焉，此至人所以去名也。乃若善善而惡惡。垂世立教則以名為表，治天下者，亦無(wú)不廢爾。學(xué)道得法，自拔滓穢之中。今數(shù)百年，劍履如生，猶不忘物應(yīng)民。請(qǐng)禱夾莫之爵，而自然爾固得之。聊易名號(hào)，以慰州人。可特封致虛見(jiàn)素法師。政和六年正月二十一日。
加封靈虛見(jiàn)素真人誥
劫朕體妙道以治身，暢淳風(fēng)而撫世。凡號(hào)高真之倡，每興往躅之懷。見(jiàn)素真人葉法善，太極仙卿，括蒼羽客。掃祆兇而誠(chéng)滅，攝魍魎以驚奔。故在開(kāi)元之問(wèn)，屢示化人之跡。探莫可測(cè)。本皆自然。惟見(jiàn)素之強(qiáng)名，具治平之前詔，景仰可以推崇。敢忘申賁靈虛，用彰徽妙?？商胤忪`虛見(jiàn)素真人。宣和二年六月二十五日。
唐葉真人傳竟
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