“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”這幾乎是每個(gè)中國(guó)人都知道的詩(shī)篇，羌族和神秘樂(lè)器羌笛也因此而聞名于世。幾千年過(guò)去了，羌族還在以她的傳統(tǒng)和習(xí)俗傳承，羌笛還是以它那悲涼幽婉的曲調(diào)延續(xù)，只是目前會(huì)制作、會(huì)演奏羌笛的行家越來(lái)越少，加起來(lái)一共不超過(guò)１０個(gè)人。
2006年5月20日，羌笛演奏及制作技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
羌族我國(guó)西南的古老民族
羌笛羌文化傳承的重要渠道
東漢馬融《長(zhǎng)笛賦》有“近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已，龍吟水中不見(jiàn)已，截竹吹之聲相似……故本四孔加以一”的記述，由此可以知道：羌笛在漢代就已經(jīng)流傳于甘肅、四川等地，并且可以推之當(dāng)時(shí)的羌笛是雙管四孔羌笛。羌笛在唐時(shí)，是邊塞上常見(jiàn)的一種樂(lè)器，經(jīng)常出現(xiàn)在唐代邊塞詩(shī)中，是少數(shù)民族或軍隊(duì)中的兵士所用的一種自?shī)首詷?lè)的樂(lè)器，亦是小伙子向姑娘表達(dá)愛(ài)情的一種方式。
羌笛為豎著吹奏，演奏時(shí)，口含雙簧，用食、中、無(wú)名指按孔。兩管發(fā)出同樣的音高，羌笛的聲音給人以虛幻迷離、動(dòng)人心魄的感覺(jué)，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感。羌族人民常用它來(lái)抒發(fā)自己喜怒哀樂(lè)、悲歡離合的種種情感。常演奏的曲目有《折柳詞》《思想曲》《莎郎曲》等。王之渙的《出塞》借羌笛之“音”描寫(xiě)了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)?！弊掷镄虚g浸透的戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情，蒼涼慷慨，悲而不失其壯，是羌笛獨(dú)特表現(xiàn)力的最佳寫(xiě)照。岑參的《白雪歌送武判官歸京》中也有一名句“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，至今廣為傳誦。
羌族文化的傳承全靠世代口耳相傳，全無(wú)文字記載?！搬尡取?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">(羌族中最權(quán)威的文化人和知識(shí)集成者)可以看作是羌民族活化石，他們肩負(fù)著傳揚(yáng)羌族歷史和文化的使命。
羌笛的演奏不同于一般樂(lè)器，它需要非同尋常的演奏方法――鼓腮換氣法，即鼓起雙腮，讓氣流從鼻孔自由出入于肺部，口腔所鼓的腮，就是演奏羌笛時(shí)氣流的倉(cāng)庫(kù)和中轉(zhuǎn)站。這實(shí)際上是一種循環(huán)換氣法，一首樂(lè)曲，無(wú)論長(zhǎng)短，一氣吹成，演奏中絕不停頓。只有這樣，才能發(fā)出虛幻迷離、動(dòng)人心魄的悠揚(yáng)笛聲。
第五步是打孔：羌笛與眾不同之處在于六孔雙排的外形，六孔有４、５、６、７、１、２、３七個(gè)單音；第六步是上漆和裝飾：雙管笛身做好之后，要打上一層淡淡的清漆，既美觀(guān)，又防蛀。
傳人肩負(fù)著傳揚(yáng)羌文化的使命
當(dāng)年近80的羌笛老藝人何克之面對(duì)遠(yuǎn)方的大山，擺開(kāi)架勢(shì)，揮灑自如地吹起羌笛的時(shí)候，一大群孩子和男女族人就會(huì)圍攏上來(lái)，興味十足地聽(tīng)著。藍(lán)天、白云、大山、羌人、羌寨，這幾種元素自然和諧地交織在那滄桑、幽婉的天籟之中。
“現(xiàn)在不行了。我年輕的時(shí)候，一口氣能吹十幾分鐘呢，現(xiàn)在只吹得上幾分鐘了?！泵看未低昵嫉眩先硕紩?huì)這樣說(shuō)上幾句。
何克之老人不善言辭，吹起羌笛來(lái)心里就高興。周?chē)秸娜藗冇屑t白喜事和祭祀一類(lèi)的活動(dòng)，都要來(lái)邀請(qǐng)他去吹奏羌笛。老人12歲就開(kāi)始跟自己的父親學(xué)習(xí)羌笛演奏和制作技藝。他有兩個(gè)兒子，但都對(duì)笛制作和演奏沒(méi)有興趣，就沒(méi)有教他們。老人一生教了四、五個(gè)徒弟，只有何旺泉堅(jiān)持到底學(xué)有所成，現(xiàn)在是茂縣歌舞團(tuán)的羌笛演奏家，經(jīng)常到外地演出。每當(dāng)有人提到羌笛的傳承，老人總是沉默不語(yǔ)。
茂縣羌族歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)陳海元(原名柯洛娃）和他的搭檔何旺泉，還有茂縣三龍鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)王國(guó)亨都是很有名的羌笛演奏家和羌笛制作高手。
1968年，14歲的羌族少年陳海元開(kāi)始師從茂縣民間羌笛藝人龔代仁，學(xué)習(xí)羌笛制作和演奏。出師后到茂縣羌族歌舞團(tuán)工作，他一流的羌笛制作技術(shù)和嫻熟的吹奏技藝，得到廣泛認(rèn)可。他制作的羌笛，被上海音樂(lè)學(xué)院和四川音樂(lè)學(xué)院作為教學(xué)器材，并作為國(guó)家文化交流的饋贈(zèng)禮物。1987年，陳海元演奏的《思念》被臺(tái)灣人改編成舞蹈，獲得臺(tái)灣民間文藝表演一等獎(jiǎng)；1999年他在意大利舉辦的國(guó)際民間藝術(shù)節(jié)上演奏的《羌韻》獲特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，他被命名為“中國(guó)民間文化杰出傳承人”。
陳海元說(shuō)：“吹羌笛最大特點(diǎn)是要一口氣吹完，中間不能換氣。師傅教我們的時(shí)候就說(shuō)需要體驗(yàn)循環(huán)換氣。循環(huán)換氣是保存口腔的氣，然后用鼻腔吸氣去供應(yīng)口腔，鼻腔與口腔的氣要接上。要學(xué)會(huì)鼓腮換氣法，才能形成獨(dú)特效果。羌笛是我們羌族的民族樂(lè)器，我們有責(zé)任好好地把它傳承下去?！?/span>
今年55歲的王國(guó)亨是羌笛制作高手。他是茂縣三龍鄉(xiāng)文化站站長(zhǎng)，說(shuō)是站長(zhǎng)，卻沒(méi)有正式編制，也沒(méi)有工資，放一場(chǎng)電影可以得到10元錢(qián)的酬勞，除此以外，出售自己制作的羌笛也能帶來(lái)一點(diǎn)收入。
茂縣三龍鄉(xiāng)不在旅游干線(xiàn)上，來(lái)的游客很少，王國(guó)亨做的羌笛一般只能賣(mài)幾十元一支，只夠成本價(jià)。有時(shí)候遇到真正喜歡羌笛的客人，王國(guó)亨干脆送給人家，他說(shuō)：“這樣做主要是為了使我們的羌笛不失傳。只要能起到宣傳羌笛，宣傳羌文化的作用，就可以了，多賺少賺都沒(méi)好大關(guān)系。”到現(xiàn)在為止，王國(guó)亨已經(jīng)制作了1000多只羌笛。最讓他感到欣慰的是，前幾年他用一只撿到的死鷹翅骨和羽翎制作了兩只特別的羌笛--鷹骨笛，其中一支被中央民族博物館收藏，另一支自己保留著，把羌笛古老的傳說(shuō)變成了現(xiàn)實(shí)。
王國(guó)亨從一只小木箱里小心地取出自己保存的那只鷹骨羌笛。它的外觀(guān)跟竹制的完全一樣，只不過(guò)管身的總長(zhǎng)度明顯要小一些，而且沒(méi)有裝上簧片，并不能進(jìn)行真正的吹奏。
“這就是一個(gè)樣本，全國(guó)現(xiàn)在只有我做的這兩只呢，其他地方還沒(méi)有呢！”王國(guó)亨的語(yǔ)氣充滿(mǎn)了自豪。
但一說(shuō)到傳承的話(huà)題，這位當(dāng)?shù)赜忻那嫉阎谱髡叩恼Z(yǔ)氣就充滿(mǎn)了遺憾：“現(xiàn)在收徒弟難！工序太多，光是采回的竹子，就要上放一年多才能用，周期太長(zhǎng)，現(xiàn)在的人現(xiàn)實(shí)，不愿等，又賺不了多少錢(qián)。”
但王國(guó)亨表示，只要有人，尤其是年輕人真心想學(xué)，他會(huì)把自己幾十年的制作經(jīng)驗(yàn)毫無(wú)保留地傾囊相授。
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