在我們的一生中，為了能擁有更好的生活，大家都在勞碌奔波，甚至是有些人去苦心研究各種成功學(xué)，但是學(xué)來(lái)學(xué)去，生活絲毫沒(méi)有改變。

其實(shí)，最大的成功學(xué)奧秘就藏在《道德經(jīng)》中。

人生起起伏伏，千變?nèi)f化，再好的機(jī)遇，再厲害的技巧，都敵不過(guò)天道和規(guī)律。

什么叫天道？首先你要明白這四大規(guī)律。

我們?nèi)裟茏x懂《道德經(jīng)》中的“四大天規(guī)”，便可讓人生不再平庸，不僅自身大富大貴，更能造福后代，讓好福氣綿綿不絕。

一、為人之道：層次低的人復(fù)雜，境界高的人簡(jiǎn)單

《道德經(jīng)》中說(shuō)“五色令人目盲；五音令人耳聾，五味令人口爽；馳騁田獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨”。

其實(shí)就是告訴在生活中，哪些層次低，總是很算計(jì)的人，反而為生活所累。

但是那些境界高深的人，他們知道如何舍取，內(nèi)心也是非常的平靜安寧，不會(huì)去想著各種各樣的算計(jì)，生活很是簡(jiǎn)單，真正體會(huì)到的了生活的本真，回歸了本心。

二、養(yǎng)生之法：層次低的人“養(yǎng)”，層次高的人“順”

現(xiàn)在很多人都把養(yǎng)生充分體現(xiàn)在了自己的生活中，這個(gè)不能吃，那個(gè)不能喝，弄得就像是很了解養(yǎng)生一樣。

而真正的養(yǎng)生，人順應(yīng)天道自然，處于常態(tài)就可以了，不必刻意進(jìn)補(bǔ)或者修煉。人本來(lái)沒(méi)有大病，有病，緣起都是家庭不和睦，沒(méi)有處理好祖先、家庭的關(guān)系而導(dǎo)致的。

在老子的世界觀里，養(yǎng)生的關(guān)鍵是養(yǎng)精神。保持內(nèi)心的淡然和平和才是最重要的養(yǎng)生法門(mén)。老子講：人法地，地法天，天法道，道法自然。

真正懂得養(yǎng)生的人才會(huì)越來(lái)越順！

三、處世之方：層次低的人強(qiáng)勢(shì)，境界高的人隨和

老子講：上善若水。

隨和的人就像水一樣，雖然柔軟，但是卻可以包容萬(wàn)物。天下最柔過(guò)的莫過(guò)于水了，但是在老子的“強(qiáng)弱觀”中，水卻是“莫之能勝”者。

最弱的東西，超過(guò)了一切原本最強(qiáng)的東西，變成真正的強(qiáng)者。老子的強(qiáng)弱觀與世俗生活的強(qiáng)弱觀剛好倒置。

而我們縱觀我們的周?chē)?，那些真正高境界的人，是不是都非常包容，反而是層次低的人總是處處斤斤?jì)較，表現(xiàn)得很強(qiáng)勢(shì)。既然天下最厲害的東西是由至弱轉(zhuǎn)為至強(qiáng)的水，那么，人生最高級(jí)的智慧當(dāng)然就是要像水一樣！

四、謀事之術(shù)：層次低的人“收”，境界高的人“放”

不管是領(lǐng)導(dǎo)還是家長(zhǎng)，都要懂得這謀權(quán)之術(shù)！

古今中外，但凡能成大事者，都懂得如何聚人、管理人。老子講“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。

無(wú)論是國(guó)家治理、家庭管理、孩子教育，都要把這種發(fā)展的本性釋放出來(lái)。所以國(guó)家、企業(yè)的管理治理中，不能壓抑這種本性，就是最大的成功。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，《道德經(jīng)》堪稱奇書(shū)。它是中國(guó)歷史上最偉大的名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。

不僅僅是國(guó)內(nèi)，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

老子不是教本來(lái)的弱者如何生存，而是教本來(lái)的強(qiáng)者如何真正地強(qiáng)大。

《道德經(jīng)》不是弱者的生存寶典，而是強(qiáng)者的生存哲學(xué)?！兜赖陆?jīng)》不是弱者的啟蒙讀物，而是強(qiáng)者的教科書(shū)！

雖然很多人可能沒(méi)有讀過(guò)《道德經(jīng)》，但是就在你的不經(jīng)意之間，可能就暗合了它，在讀道德經(jīng)的時(shí)候，也是你跟自己和解，更了解自己的過(guò)程。

學(xué)習(xí)道德經(jīng)，最大的好處不僅僅是可以重新梳理自己的思維方式，還能提升自己人生的領(lǐng)導(dǎo)力，任何一個(gè)認(rèn)真對(duì)待生活的人都應(yīng)該讀一讀道德經(jīng)，“一以貫之”，每一個(gè)人都應(yīng)該做自己的領(lǐng)導(dǎo)者。