僧為帝、帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊；
叔負(fù)侄、侄不負(fù)叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。
金澄題武定正續(xù)寺藏經(jīng)樓，位于城西南獅子山上，建于元至大四年，明清時曾多次擴建、重建。今有藏經(jīng)樓、大雄寶殿、觀音殿等，并有塑像如90多尊，規(guī)模宏大，氣勢雄偉。僧為帝：指明太祖朱元璋年青時曾在皇覺寺為僧。帝亦為僧：指明惠帝朱允文避難入滇，于正續(xù)寺出家。叔負(fù)侄：指燕王朱棣奪朱允文帝位事
叔誤景隆軍，一片婆心原是佛；
祖興皇覺寺，再傳天子復(fù)為僧。
武定正續(xù)寺大雄寶殿。景?。豪罹奥?，建交帝時大將，曾率五十萬軍隊與朱棣靖難軍戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，眾臣力諫建文帝殺之，不聽。靖難軍至南京城下，李開城門迎降
皇叔僧缽千年夢；
大地山河一擔(dān)裝。
汪曾祺題武定正續(xù)寺
古柏長留蒼翠色；
小亭先是帝王居。
李長青題武定正續(xù)寺翠柏亭
古樹巍然參法界；
彩云高處近青霄。
覺彩誠題武定正續(xù)寺大雄寶殿。古樹：指寺內(nèi)孔雀杉，傳為建文帝手植
山藏龍伏隱高峰，永作滇云盛事；
天遣獅蹲留寶地，祥鐘羅婺靈源。
趙世錫題武定正續(xù)寺牌坊。羅婺：古代武定土官部落名稱
法雨頻施，鴆水化成彌陀岸；
袈裟披處，獅山出現(xiàn)帝王宮。
武定正續(xù)寺
此間訪明惠行蹤，看古樹凌霄、潭澄映月，獨辟法門凈域，游戲乾坤，千載溯遺輝，應(yīng)不讓天際冥鴻、山深野鶴；
其地本仙靈窟宅，想盤頭橫經(jīng)、卦石列階，都是鬼設(shè)神施，包羅象數(shù)，三生參慧業(yè)，正借有流泉洗耳、層云蕩胸。
宕梁艮題武定正續(xù)寺大雄寶殿。明惠：建文帝，清乾隆時曾追謚其為恭閔惠帝，故史稱明惠帝。盤頭：盤頭石，獅山景觀。卦石：八卦石，獅山景觀
滄桑變太奇，可憐一瓶一缽一袈裟，匆匆把君王老了，直到那華發(fā)盈頭、面目俱非，聽夜靜鐘聲，皇覺始?xì)w正覺；
黃粱夢已醒，回憶走東走西走南北，處處都荊棘叢生，何為這曇云滿地、莊嚴(yán)自在，看潭澄月影，帝心默印禪心。
馬總眉題武定正續(xù)寺藏經(jīng)樓
滄桑忽成田，那堪君臣師弟，倉皇出奔，綜計甘余人中，諱姓諱名、半從半遁，不過幾著殘棋，聞梵唄之清音，說什么為龍為虎；
靈山今有路，回思浙蜀楚黔，蹤跡殆遍，總歷四十年內(nèi)，時行時止、或哭或笑，大都一場春夢，聽鐘聲于夜靜，卻原來是色是空。
馬枬題武定正續(xù)寺藏經(jīng)樓
云過樹頭拖綠去；
客從山外踏青來。
武定正續(xù)寺山門
優(yōu)游放轡過圍場，曾向歧亭問道；
自在飛花開法會，還來古剎閉關(guān)。
龍為霖題武定正續(xù)寺。轡：駕馭牲口之嚼繩。圍場：專門供皇帝王侯打獵之地。歧亭：亭名，在正續(xù)寺內(nèi)。閉關(guān)：為僧眾自我約束的修行習(xí)俗
打坐蒲團，笑世人空空忙了；
放開布袋，將元氣緊緊收來。
陳虞景題巍山準(zhǔn)提閣彌陀殿
野鳥有聲，開口勸君權(quán)且息；
山花無語，點頭笑客不須忙。
饒著題巍山甘露亭大門，位于巍寶山望城坡，原為山神廟、道觀，清光緒年間改建為佛寺，祀觀音
觀其難而消災(zāi)，楊柳枝頭灑甘露；
音聞苦則濟世，普陀山頭現(xiàn)慈云。
巍山甘露亭大殿
南?，F(xiàn)慈光，彩云捧出紅蓮座；
香山呈秀色，瑞日揭開碧云天。
杜漣題巍山觀音殿大殿，位于巍寶山前山半山腰，初建于清康熙年間，咸豐、同治時被毀，光緒時重建
觀音聽音，萬千慧眼明勝景；
大士重才，十億天兵駕慈航。
葉星海題巍山觀音殿大殿
春歸海上青楊柳；
云垂天際白云冠。
巍山觀音殿大殿
果然性地皆空，無聲無色無臭味；
定有佛光遍照，自南自北自東西。
巍山觀音殿大殿
大肚皮包藏古今；
一笑后渡滅人天。
巍山觀音殿彌勒殿
玉佛兩眼難瞞，到處花開花謝；
彌勒一心不亂，任隨云去云來。
巍山觀音殿彌勒殿
升平盛世，笑容滿天下；
開創(chuàng)樂土，肚內(nèi)藏乾坤。
葉星海題巍山觀音殿彌勒殿
高閣高懸，低閣低懸，僧在畫中看畫；
遠(yuǎn)峰遠(yuǎn)列，近峰近列，人來山上觀山。
楊慎題巍山圓覺寺
黛聳文華，南屏寶岫，肘帶玄龍，更四野綠疇、境謐產(chǎn)豐，歡遍塵寰夸盛世；
碧索瓜浦，北峙銀蒼，襟連伏虎，有群峰疊嶂、松風(fēng)塔影，景幽禪院壯名山。
張溪題巍山圓覺寺寺門
蒙舍遺蹤，遙瞰珠輝靈應(yīng)，廟貌常新，虎躍龍騰瞻桂闕；
名山勝境，縱觀玉瀉瓜江，晴川永麗，獅蹲象伏衛(wèi)蓬萊。
趙堪同題巍山玄龍寺寺門。蒙舍：即南詔
本是為民祈雨澤；
主乎斯土享馨香。
大理圣源寺，位于城西蒼山五臺峰南麓，傳為唐代創(chuàng)建，后屢有修葺、擴建，終年香火不斷，特別是每年農(nóng)歷二十三至二十五會期，四方民眾云集此處，成為當(dāng)?shù)匕鬃迦嗣窀栉?、集會的勝地，也是各地旅游、貿(mào)易的熱點
奇花龍馬傳千古；
名士高僧共一樓。
大理感通寺，位于城南蒼山圣應(yīng)峰旁，又名蕩山寺，始建于東漢，歷代迭經(jīng)興廢，明洪武時尤盛，被譽為蒼洱諸大寺之最。楊慎初貶時曾居于寺內(nèi)。奇花句：明初感通寺無極和尚向朱元璋獻龍女花一株，白馬一匹，至金殿花開馬嘶，太祖賜詩十八章。名士：楊慎。高僧：擔(dān)當(dāng)，寺內(nèi)有擔(dān)當(dāng)和尚墓
西南覽勝無雙寺；
蒼洱馳名第一山。
大理感通寺。蒼洱：蒼山洱海，喻云南大理一帶
奇字識真詮，賴有六書轉(zhuǎn)注；
名流工寫韻，長存百尺高樓。
大理感通寺寫韻樓。真詮：對所奉經(jīng)典的正確解釋。六書：漢代學(xué)者分析小篆的形、音、義而歸納出的六種造字條例
敬以作忠，見曝背聞僧，至今猶說簪花事；
勞而不怨，勸銜杯嘉客，吊古休歌垂楊篇。
擔(dān)當(dāng)題大理感通寺寫韻樓。曝背：曬太陽。簪花事：指楊慎中狀元。銜杯：飲酒。垂楊篇：即垂柳篇，楊慎所作之詩，寺內(nèi)有其碑刻
放下破笤籮，沙軟過米；
咬通鐵饅餡，舌硬如鉗。
擔(dān)當(dāng)題大理感通寺
托缽歸來，不為鐘鳴鼓響；
結(jié)齋便去，須知鹽盡炭無。
擔(dān)當(dāng)題大理感通寺
剎塵隔斷九峰，不許煙霞過界；
海浪浮來二島，宛如獅象當(dāng)門。
擔(dān)當(dāng)題大理感通寺山門
寺古松森，西南攬勝無雙地；
馬嘶花放，蒼洱馳名第一山。
擔(dān)當(dāng)題大理感通寺
繞三靈消災(zāi)消難，求子求孫，有感必應(yīng)；
赴勝會代歌代舞，延壽延福，無古不今。
大理某寺大門。繞三靈：白族話為“現(xiàn)尚那”，漢語又稱繞桑林、繞山林，為白族—年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，意為“尋找愛情（情侶）的盛會”，一般為期三天，從農(nóng)歷四月二十二至二十五日，這三天不僅有大型的祭祀儀式，更有公開的情愛活動。在節(jié)日里，青年男女穿上最漂亮的衣服，伴著自己的愛人同歌、同舞、同住，即使其父母、丈夫也不能干涉、禁止
看蒼山青翠、河濱柳蔭，正好繞三穿林，唱起山歌俚曲，大家及時行樂；
祭熏風(fēng)解慢、綠野陶情，何妨吟風(fēng)弄月，鼓舞風(fēng)流韻事，須知勝會難逢。
大理某寺大門
大力負(fù)來，永鎮(zhèn)西陲千古跡；
慈容宛在，平分南海一片春。
大理觀音堂，位于舊大理城南圣應(yīng)峰麓，原為一小庵，擴建于清代，現(xiàn)存山門、觀音閣、大雄寶殿等。大力負(fù)來：傳古代白國遭敵入侵，觀音遂化身老太婆，負(fù)巨石退敵。觀音閣即建于石上
掃卻千軍，不以甲胄逞雄，干戈為勇；
保全六詔，真如金沙布地，水火生蓮。
大理觀音堂。六詔：泛指四川、云南交界處少數(shù)民族地區(qū)。詔，義為王或首領(lǐng)
萬丈文光輝雁塔；
千重墨浪漾龍湖。
楊熔題大理籠塔寺，位于雁塔附近。雁塔：即崇圣寺三塔。龍湖：洱海的美稱
巍巍十九峰前，蒙顛段蹶，依舊河山，最難忘鄭回殘碑，阿南烈焰，狀元寫韻，侍御游蹤，世界幾興亡，往事都隨流水去；
遙遙百二里內(nèi)，關(guān)鎖塔標(biāo)，無邊風(fēng)月，況更有蒼山積雪，洱海奔濤，玉帶晴云，金梭煙島，樓高一眺覽，此身疑在畫圖中。
周仁題大理中和寺，位于城南太和村西面山坡上。蒙：南詔蒙氏。顛：滅亡。段：大理段氏。蹶：倒臺。鄭回殘碑：南詔清平官鄭回所書“德化碑”。阿南：漢武帝年間一部落酋長曼阿娜妻，酋長被殺后自焚而死。狀元：明代楊慎，著有《轉(zhuǎn)注古音略》。侍御：大理名士李元陽。關(guān)：大理上關(guān)、下關(guān)。塔：崇圣寺內(nèi)的三座磚塔。蒼山：位于大理城西。洱海：位于大理城東。玉帶晴云：蒼山一景。金梭：洱海之金梭島
萬古云霄三塔影；
諸天風(fēng)雨一樓鐘。
大理崇圣寺，位于城北，唐開成元年建，著名的大理三塔矗立寺中，成為大理的獨特象征
偉矣其蒼洱大觀，到此邦才知此地；
果然是西南名勝，非斯塔莫稱斯樓。
大理崇圣寺勝概樓
大叩大鳴，小叩小鳴，普覺夢中之夢；
一聲一佛，千聲千佛，遙聞天外有天。
大理崇圣寺勝概樓大鐘，高八尺，可聲聞百里，為云南之冠
萬佛一堂，林宇竹窗無上地；
百年千日，雪山云谷更高人。
王庭鈞題大理三塔寺
非厭客來，背結(jié)一亭于樹下；
恐妨僧定，手推三塔在門前。
擔(dān)當(dāng)題大理三塔寺靜室
峙千尋而攝八荒，是南詔大理人敷陳國粹；
闡三教而雄萬代，與西安小雁塔共頤唐風(fēng)。
陳思坤題大理三塔寺
宗教各有偏，誘愚儆頑，不妨自備一說；
人群須進化，厚生正德，方能并立五洲。
趙藩題大理清真寺
法祖逃于禪，傳信傳疑，一龍歸去二蛇死；
稱師靖何難，害名害義，雙燕高飛萬鳥朝。
趙藩題洱源潛龍庵
井號菩提，樹號菩提，寺號菩提，古跡爭傳唐代古；
功留鶴慶，名留鶴慶，像留鶴慶，高僧共仰缶山高。
鶴慶菩提寺。 高僧：指唐南詔國和尚贊陀崛哆，傳他于此處用108顆神珠打通蛟海，使其地水落成陸，并于此處建寺、鑿井、植樹。缶山：當(dāng)?shù)厣矫?/p>
鶴立鴿王臺，看道旁紙彩旛花，秋月艷于春月夜；
云環(huán)獅子座，聽院里金饒法鼓，中元鬧似上元宵。
鶴慶鶴云寺
江山文藻古稱雄，三十年前，記曾小住官寓，把酒談兵，勝友如云嗟散去；
城郭人民此無恙，四千里外，聞道重新仙館，承苔履石，老夫招鶴特歸來。
趙藩題鶴慶鶴云寺
山靜云閑，如是機緣如是法；
鳥啼花放，爾時休息爾時心。
馮敬典題鶴慶鶴慶寺
莫道是空門，要進來須腳著實地；
緊防有岔路，走錯了便墮入深坑。
趙紹伯題鶴慶龍華山寺
門前綠竹猗猗，看起來無非般若；
屋后源泉混混，聽得懂便是波羅。
楊金鎧題鶴慶若庵。猗猗：柔順貌?；旎欤核⒋竺?/p>
石上清泉滾出，頭頭是道；
山間明月照來，色色皆空。
鶴慶彌陀庵
面壁十年，常敲著晨鐘暮鼓；
陽春三月，倒聽些竹笛山歌。
周南題鶴慶天子廟
知者不言，言者不知，但持我心頭半偈；
色即是空，空即是色，那管他臺下千花。
楊組題鶴慶千花臺
九疊珠聯(lián)三寶地；
雙環(huán)玉抱小西天。
何懷道題墨江觀音閣閣門
到此地將書畫琴棋俱演出來，趣甚趣甚；
登斯樓把酒色財氣都忘卻了，仙乎仙乎。
雷文明題景東天華寺
看花明柳媚，有象文章，苦趣化為樂趣，妙妙；
聽燕語鶯啼，天然節(jié)奏，憂心變作歡心，呵呵。
雷文明題景東天華寺
此洞涌仙源，潤浥慈航清世界；
其檐懸滴水，并合甘露降人間。
景東天華寺
千巖競秀；
一竅通靈。
王坤題保山臥佛寺寺壁，位于北郊云巖山，在一天然溶洞內(nèi)，洞壁以石為柱梁，奉一臥佛，長三丈
大夢誰先覺，覺者佛也；
諸天我獨尊，尊其心乎。
保山臥佛寺
望穿千八百國，未嘗合眼；
睡到十二萬年，乃大翻身。
戈靖題保山臥佛寺
殿古合煙冷；
樓空得月多。
周東華題騰沖毗盧寺
瀑濺畫飛花，無礙禪心空妙相；
云低煙樹合，有情法界寄微塵。
王燦題騰沖毗盧寺
邊遠(yuǎn)此奇觀，直上天梯，收來群山萬壑；
登臨無限意，欲窮險地，難忘九隘八關(guān)。
李映乙題騰沖云峰山寺山門
我來天外無雙寺；
此是人間第一峰。
騰沖云峰山寺呂祖殿
佛寺廢復(fù)興，白象舒心吟鳳嶺；
垂楊衰又綠，青獅昂首嘯鳥峰。
陳兆麟題鎮(zhèn)雄萬佛寺
非魚知魚矣樂乎，活潑潑地；
無象有象意云何，坦蕩蕩天。
王堃題澄江蓮華寺
忘言默喻忘筌理；
鑒水能通鑒物心。
王堃題澄江蓮華寺
說法四十九年，接圣超凡，指出三乘戒定慧；
現(xiàn)身百千萬劫，蟠天際地，完成一個去來今。
張端亮題某地東山寺
一肚子不合時宜，問尊者如何消納；
滿面孔無非和氣，請眾生各去思量。
師范題某地東山寺
體現(xiàn)本來，雪浪中何分凈垢；
春歸平等，紅爐里一片慈悲。
某地暖露寺
教本同源，遍大千世界，無非要人以慈、以孝、以敬；
試則不二，愿恒河沙眾，各自供養(yǎng)而父、而母、而師。
王綍題某地普安寺
消釋三幡：欲界、色界、無色界；
宣揚諸部：大乘、上乘、最上乘。
孫髯題某地鹿苑寺
一道飛來泉鄉(xiāng)碧；
萬山合處曉煙青。
吳自肅題某地小木河寺
二三歧路通官道；
百八長揚畏簡書。
吳自肅題某地小木河寺
群玉非遙，漫道其中全是雪；
一塵不染，須知此中更無珠。
吳自肅題某地飛來寺
如來藏，空不空，流出無邊香水海；
摩尼珠，色非色，包羅萬象寶玉幢。
某地華嚴(yán)寺
萬重山里，長燃慧日慈燈，法性本明，不用天龍留一指；
四大部中，別有真詮妙趣，虛空無住，何勞神象負(fù)三車。
某地華嚴(yán)寺。天龍一指：佛門公案，唐代俱胝問法于天龍和尚，和尚豎起一指以作回答，俱胝當(dāng)下大悟。此后凡有僧徒問法，俱胝均豎一指示意。去世前，俱胝云：“吾得天龍一指送禪，一生用不盡”
普光殿唱圓妙音，演說上中下部大小事，融包法界，統(tǒng)名方廣；
菩提場出廣長舌，重宣千萬億偈淺深理，盡貫諸經(jīng)，總號華嚴(yán)。
某地華嚴(yán)寺
石上悟三生，推此心老安少懷，父子祖孫同垂久；
叢中稱獨秀，及是時發(fā)榮滋長，本根枝葉共扶持。
李因培題某地五谷寺
現(xiàn)在此間，笑嘻嘻共見伊瞻禮而回，煙云改色；
當(dāng)未出世，教個個俱從他授記了去，人法皆空。
某地興云寺
萬象分空界；
二天接畫粱。
陶琎題某地興寶寺
慈云來西城，一片婆心，接引佰什代蒼黎，悉入菩提世界；
法雨遍南滇，雙懸慧眼，俯看千萬家煙火，盡歸明鏡樓臺。
陳用賓題某地佛嚴(yán)寺
非懸燧于水中，不能照千年暗室；
務(wù)奪雀于虎口，方挽著四祖真鋒。
擔(dān)當(dāng)題某地靈光寺
閑堂半可分龍??；
活句時應(yīng)與客參。
錢灃題某地君山寺
海闊天空，魚躍鳶飛皆佛性；
云薰風(fēng)動，龍吟虎嘯悉忘機。
王綍題某地寶嚴(yán)寺
往來地少天多處；
坐到山高月小時。
胡琎題某地寶峰寺
赤葉黃花迷野岸；
淡煙疏鐘敬空林。
徐本仟題某地定西峰寺
世上風(fēng)流雙砥柱；
人間清夢一聲鐘。
許镃題某地諸天寺
月到諸天群喙息；
心持半偈萬緣空。
許?？最}某地諸天寺
心經(jīng)持半偈；
佛法顯三洲。
袁嘉謨集涂晫字題某地諸天寺
是諸法空佛無量；
到天心處月為緣。
袁嘉謨集涂晫字題某地諸天寺
諸佛有緣誰為善；
天心無月到處空。
袁嘉謨集涂晫字題某地諸天寺
持杖破九幽，三途離苦；
拂塵掃下界，五蘊皆空。
袁嘉謨題某地諸天寺
以佛名山，水鳥樹林皆眷屬；
無心是道，燈籠露柱證菩提。
擔(dān)當(dāng)題某地佛陀山寺
鼎足中原，只這鹿苑家風(fēng)，與天目相為伯仲；
側(cè)身上界，此去雞足咫尺，較華首更覺孤高。
擔(dān)當(dāng)題某地水目山寺
杖頭流水有淵源，萬古七人，前當(dāng)證祖、后當(dāng)證祖；
洞口清風(fēng)透消息，千僧一喝，老也傳宗、少也傳宗。
擔(dān)當(dāng)題某地水目山寺
