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喬家大院


01

喬家大院:

北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠 




喬家大院位于山西省晉中市祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村,是晉商喬氏家族的祖宅,由在中堂、德興堂、寧守堂、保元堂和花園組成,總占地面積24000余平方米。其中,在中堂始建于清乾隆年間,至今保存完好,分為6個大院,內套20個小院,313間房屋,建筑面積4175平方米,從空中俯視,院落恰似一個“囍”字。



喬家大院全景

整個喬家大院布局嚴謹,設計精巧,建筑考究,磚瓦磨合,精工細做,斗栱飛檐,彩飾金裝,工藝精湛。




樓院雄姿

就拿屋頂來說,可謂高低錯落,變化多端。有雙坡五脊的硬山頂,也有四坡九脊的歇山頂。最有特色的是兩坡相接處砌成曲面的卷棚頂,那優(yōu)美柔順的弧形,像極了山西人溫情的性格。

此外,一條條通道和臺階,將喬家大院所有平房屋頂連成了一個高懸的空間,在這里夏天可以納涼,冬日里可以曬太陽。



喬家大院內形式各異的煙囪

喬家大院的屋頂上建有140多個精雕細琢的煙囪,細看竟沒有一個是重樣的。煙囪的下半部用條磚砌成中空的方斗形,上半部用磚雕成房屋、門窗、屋頂、飛檐等造型,樣樣俱全,精致逼真,猶如一座座微型建筑矗立在空中。



大院里精美的磚雕藝術

喬家大院里的文化遺存也極為豐富。走進大院,滿眼皆是磚雕、木雕、石雕,各種各樣寓意吉祥、教化、希冀的圖案,布滿門楣、梁柱、護欄、房檐、窗欞、影壁。如象征多子多福的石榴,象征家族繁衍的葡萄,象征大富大貴的牡丹,喜鵲登枝、梅蘭竹菊、麒麟送子、福祿壽三星、和合二仙等藝術設計,不勝枚舉。其造型繁復而不雜亂,緊密而不淤塞,生動而不粗俗,典雅而不晦澀,達到了很高的藝術水準。這些美輪美奐的圖案,巧奪天工的雕刻,將一座青磚灰瓦、高屋厚墻的建筑,變成了一座充滿生活氣息,充滿人文情趣,充滿生命靈性的院落。

每當夕陽西下的時候,登上大院的屋頂,俯瞰被太陽余暉鍍上金色的建筑,似乎能看到那些曾經在大院里生活過的喬家人,一個一個從歷史的深處走來。



02

從窮苦農家到富商巨賈,

200多年的家族傳奇

喬貴發(fā):不憚勞苦 初創(chuàng)家業(yè)

喬家大院的喬氏家族原是窮苦農民,發(fā)家始祖是喬貴發(fā)。喬貴發(fā)幼年父母雙亡,寄人籬下。乾隆初年,喬貴發(fā)為做生意“走西口”,后來和秦姓同鄉(xiāng)在包頭開了一個小字號“廣盛公”,經營草料、糧、油、米、面等商品交易業(yè)務。

在發(fā)展過程中,有一次,因為喬秦兩人投資失敗,再加上當時生意不景氣,欠下不少債,“廣盛公”一度瀕臨破產。好在“廣盛公”的許多生意伙伴認為喬秦兩人為人處世不錯,講究誠信,不忍看他們破產,便借給“廣盛公”很多銀兩,以度過危機,并相約三年后再來收欠賬。三年后,“廣盛公”得以起死回生,不但還清欠款,生意更加興隆。

由此,喬貴發(fā)立下家規(guī),要“慎待相與”(相與,山西方言,指生意伙伴)。他告誡家人:一定要謹慎考察生意伙伴的人品信譽,不本分老實的人,就是利潤再大,也不與之交往;一旦認準結交了,在對方遇到困難的時候,就要竭力相助,即使明知無利可圖,也不絕交。



德興堂

      后來秦姓同鄉(xiāng)撤出了股份,“廣盛公”改組為“復盛公”,喬家開始獨資經營商號,在包頭地區(qū)發(fā)展迅速,財力日漸雄厚。喬貴發(fā)發(fā)達以后,給三個兒子都蓋了房,并起了堂號。老大的宅院叫“德興堂”,老二的宅院叫“寧守堂”,老三的宅院叫“在中堂”。更重要的是,他給后人留下了24字的六不準家規(guī):不準納妾;不準賭博;不準嫖娼;不準吸毒;不準虐仆;不準酗酒。

為什么立這個家規(guī)?因為喬貴發(fā)親眼看到跟自己一起“走西口”的創(chuàng)業(yè)合伙人秦氏家族因為家風不正,有了錢吃喝嫖賭,抽大煙,錢花光了,就把商行的股份折價給喬貴發(fā),結果從富人很快又變成了窮人。

喬致庸:從一介儒生到晉商翹楚

喬貴發(fā)之后,喬氏家族的產業(yè)由喬貴發(fā)的孫子喬致庸接手,他也是喬氏家族中經商成就最大的人。喬致庸早年飽讀詩書,立志仕途,但兄長早亡,不得已挑起家業(yè)重擔。因儒學功底深厚,治商有方,秉持首重信,次重義,三為利”的原則,以“戒懶、戒驕、戒貪”的精神,銳意進取,不斷開拓商業(yè)版圖。在他執(zhí)掌家務時期,喬氏家族事業(yè)日益興盛,其下屬復字號稱雄包頭,有“先有復盛公,后有包頭城”的說法。在經營商業(yè)的同時,喬致庸還涉足金融業(yè)。當時商路上土匪和亂軍縱橫,商人攜帶大量銀兩非常危險,很不方便。而票號兌換的匯票即便被土匪所截,沒有密記也不可能在票號中兌換到銀子。喬致庸敏銳地把握到這種商業(yè)需求,利用喬家的資本一口氣開了“大德通”和“大德恒”兩個票號,經營存匯款和匯兌業(yè)務。



因為喬家誠信經營,先義后利,管理規(guī)范,喬家票號發(fā)展很快,到極盛時期,“大德通”和“大德恒”一度成為全國影響最大的兩大票號,幾乎遍布全國各大商埠碼頭。以“大德通”票號為例,它總號設在祁縣城內小東街路北,在北京、天津、張家口、沈陽、營口、歸化、包頭、濟南、西安、上海、漢口、開封、常德、重慶、蘇州等地設有分號二十處,光緒二十七年(1901年)時資本增至35萬兩,架本(資本加存款)達七八百萬兩,營業(yè)額達一千萬兩以上。隨著商業(yè)和金融業(yè)的成功,喬致庸一躍成為晉商翹楚,喬家也躋身于全省富戶前列。

03

以儒治家,

信義家風流芳后世

喬致庸以儒興商,更以儒治家。在有條不紊地經營著“貨通天下”、“匯通天下”的貿易時,喬致庸始終秉持24字的“六不準”家規(guī),嚴格約束家人,并擇儒家名言佳句,題寫成匾額、楹聯(lián),或懸掛或雕刻在喬家大院的各院各房各處。又將廣為流傳的“朱子家訓”、“古人修身格言”等刻在堂屋、門廳和內室的墻上,讓子孫們迎面朗讀,低首默誦,心心念念做人做事的準則,喬家也由此形成了流芳百年的家風。
和睦融洽,幾十口人一起生活幾乎從不爭吵



喬家大院楹聯(lián)摘選:

子孫賢族將大,兄弟睦家之肥。

釋義:子孫賢能,家族就會繁盛壯大;兄弟和睦,家庭就會富貴利達。

寬宏坦蕩福臻家常裕,溫厚和平榮久后必昌。

釋義:心地寬宏坦蕩,福至運達,家族時常富裕;性情溫厚平和,榮耀久長,后輩必定昌盛。喬致庸的堂號“在中堂”和他的名字一樣,取“中庸”、“執(zhí)兩用中”之意。這是儒家思想的核心,喬家以此為基,形成了“和為貴”的家風,講究和諧、平衡、圓融、穩(wěn)健、包容、不走極端、不行偏激、和而不同。喬家是大家族,一個堂就是一支,幾十個堂在一起生活,幾乎沒有發(fā)生兄弟反目、妯娌交惡、婆媳不和、子嗣相爭的事。家大業(yè)大人口多,哪能事事無縫隙?件件都公平?一個字“和”,不計較,不攀比,不爭斗,大度包容,所以家庭和睦,氏族興旺。

李鴻章對喬家“和為貴”的家風十分欣賞,賜予喬家這樣一幅楹聯(lián):“子孫賢族將大,兄弟睦家之肥”,期望其他家族也能像喬家一樣“子孫賢、兄弟睦”。

為守“信義”,不惜賠上全部身家

喬家大院匾額與楹聯(lián)摘選:

懋德務實

釋義:在實干中勤勉努力,成就美好德行。

經濟會通守紀律,言詞安定去雕鐫。

釋義:經營事業(yè)、與人商業(yè)來往,需要遵守社會道德法紀,行為誠信規(guī)范;言詞要使人安定,就應去除雕琢修飾,說話真誠實在。

喬致庸經常告誡兒孫:經商處事首要的是以“信”為重,以信譽得人;其次是“義”,不哄人,不騙人,該得一分得一分,不賺昧心錢;第三才是“利”,不能把“利”擺在首位。



喬家大院花園

俗話說:“只要貨贏人,不怕客不來?!眴碳乙幌蛞晕锩纼r廉吸引顧客,以講究信用立穩(wěn)腳跟。喬家經營的商行,有人在油里摻了假,二話不說,全倒了。這個行當有句話叫“緊提酒,慢打油,銀元票子柜里流”,什么意思?酒提快了,裝不滿,商家占便宜;油黏稠,提快了就打得多,商家吃虧。喬家從不在這些蠅頭小利上做文章,反而把16兩秤加到17兩,讓利給顧客。薄利行銷天下,贏得信譽,做大了生意,這就是“以義取利”。

喬致庸的孫子喬映霞當家時,遇上軍閥混戰(zhàn),晉鈔貶值,和銀元兌換比例是20比1,這一下老百姓損失很大,但是喬家堅守誠信,動用家族的全部積蓄,仍給存款戶一元晉鈔兌換一元銀元。足見他們重視誠信的程度:寧可少賺錢,不能失信;寧可不賺錢,不能失信;寧可賠錢,也不能失信。

極為重視讀書,培養(yǎng)子弟高雅興趣愛好

喬家大院楹聯(lián)摘選:

讀書即未成名究竟人品高雅;修德不期獲報自然夢穩(wěn)心安。

釋義:讀書即使沒有成名,也會有高雅的談吐和品德;行善積德不求回報,自然心安理得夢香。

詩書于我為曲蘗,嗜好與俗殊酸咸。

釋義:詩書對我而言就像釀制好的美酒,給人予享受;要有與俗世眾人不同的愛好,培養(yǎng)高雅的樂趣。

喬家設私塾,讓氏族子弟不分男女,不論親疏,一律上學讀書。喬家對任教的老師十分敬重,每位老師都配書童伺候,伙食與主人相同,還讓老師坐上席。老師回家,主人們要送到大門外,等老師上車以后才能返回。喬家求知若渴、禮賢下士的家風讓這些飽學之士深為感動,不遺余力地傳授知識給學生,使喬家子弟學到文化,學會以詩書修人品,以學問養(yǎng)心性,培養(yǎng)出一批知書達理、深明大義之人,保證了家族家業(yè)后繼有人。

 “嗜好與俗殊酸咸”,喬家在培育子弟心性上也很有特點。據喬氏家族“在中堂”后代喬守瑋介紹,為避免子弟玩物喪志,喬家歷代都不設戲臺,嚴禁在家唱戲。

為善最樂,做好事善事從不吝嗇



喬家大院“在中堂”大門

喬致庸將“為善最樂”的匾額高懸在正房門樓上,勸誡子孫不能只顧著一己之私,要積德行善,心懷天下。

喬家大院楹聯(lián)摘選:

損人欲以復天理,蓄道德而能文章。

釋義:減少個人私欲,以恢復人之本性,順應自然天理;積蓄修養(yǎng)道德,這樣才能符合禮樂法度、社會規(guī)范。唯無私才可訟大公,唯大公才可成大器。

釋義:只有做到真正的無私才可以秉公辦事,只有秉公辦事才能有大作為。

喬家為幫助鄉(xiāng)鄰,常年把三頭牛拴在門外,誰家要用就牽去,傍晚再送還。鄉(xiāng)鄰如有病無錢求醫(yī),家境困難過不了年的,只要找到喬家門前,都可以得到救濟。

光緒三年,山西遭遇大旱,喬致庸開倉賑濟,在喬家堡村大街上搭設粥棚,施舍災民,盡管開銷很大,卻從不吝嗇。

對于國家大業(yè),喬家也十分支持。左宗棠任陜甘寧總督兼新疆督辦時,他所需的軍費大都由喬家的大德通、大德恒存取匯兌。

這些善行和大義之為,不僅讓喬家得到人們的廣泛尊重,也使其商號獲得了良好聲譽。



巍峨的大院,精美的建筑,是喬家留下的物質遺產,而嚴格的家規(guī)、睿智的家訓、垂范的家風,是喬家留下的精神財富,它們和大院一道,歷經歲月的洗禮卻不褪色,穿越百年的時光而更加光芒

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