本文分為兩個(gè)部分，第一，判詞中"爭(zhēng)及"作"怎及"講，（1）還是"爭(zhēng)取"， "大夢(mèng)歸"是"死亡"義，（2）抑或是現(xiàn)實(shí)的想法化為泡影、夢(mèng)想破滅，直接關(guān)系到文本的意義理解；第二，元春的原型來(lái)源及身份辨疑。
第一部分
1、詞義分析
由于手頭資料不足，借助網(wǎng)絡(luò)查閱了幾本紅學(xué)辭書(shū)和研究書(shū)籍，有注釋的，基本上遵從中國(guó)藝術(shù)研究院紅樓夢(mèng)研究所的解釋，沒(méi)有的要么干脆不涉及。但從有關(guān)的通解來(lái)看，也和紅研所的解釋相同，"爭(zhēng)及"，都離不開(kāi)"怎及"義，"大夢(mèng)歸"也存在這種情況，以"死亡"為釋注。
紅研所為國(guó)內(nèi)最具權(quán)威的研究機(jī)構(gòu)，研究者以此為基礎(chǔ)，本沒(méi)有什么錯(cuò)，在情理之中，也無(wú)可厚非?？墒?，這種盲目的遵從，卻直接影響到了對(duì)元春人物命運(yùn)的正確方向，造成了多年來(lái)的研究混亂。脫離了文本本意不說(shuō)，也對(duì)判詞的理解留下困惑。
其一，"爭(zhēng)及"要用"怎及"解釋判詞，直接的后果就是四春合傳。這是元春的判詞毫無(wú)疑義，而且三春也各有自己的判詞。
要用"怎及"或者"比不上"來(lái)理解，明顯第四句的主語(yǔ)會(huì)變成三春，即使注釋者原意不是如此，可讀者的感覺(jué)卻是在說(shuō)三春。照注釋的意思翻譯過(guò)來(lái)，就是"三春怎么能趕上元春的福氣呢"。要是不聯(lián)系下句還能理解，再和"遇到虎兔之年的變故就死亡了"，語(yǔ)義就不通了。主語(yǔ)本是元春，怎么又換成三春了。主詞顯得很混亂。換一種說(shuō)法，就是元春也不應(yīng)三春比不上自己，虎兔之年的變故，一定就是死亡之說(shuō)。要是在說(shuō)三春，更不通，比不上就只能是"死亡"嗎？退一步說(shuō)，元春就是死了，后面的省親一節(jié)，又怎么自圓其說(shuō)。可見(jiàn)，把" 大夢(mèng)歸"理解為"死亡"更不對(duì)。
其次，詩(shī)是存在起承轉(zhuǎn)合的。轉(zhuǎn)在詩(shī)歌中的作用是宕開(kāi)一筆，從另一方面襯托或者烘托原來(lái)的主題、人物，而不是轉(zhuǎn)到另外的人物、主題。這嚴(yán)重違背詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)理論。
綜合以上兩點(diǎn)，只能是在三春充滿幻想的時(shí)候，出現(xiàn)了變故，元春的"事業(yè)"先遭到破滅。詩(shī)的意思說(shuō)的很明確，二十年來(lái)對(duì)宮中的事情，知道的很清楚，是非標(biāo)準(zhǔn)也能把握；由于料理事務(wù)干練得體，深合體統(tǒng)，本人又生育了多個(gè)兒子，被人們看做有福的人，在宮中很體面、很光彩。"照宮闈"就是影響很好，光彩耀眼。只有這樣，轉(zhuǎn)句的"三春爭(zhēng)及初春景"，才能說(shuō)明，（轉(zhuǎn)句）元春的境況深得三個(gè)妹妹羨慕，也想將來(lái)找一個(gè)姐姐一樣的郎君嫁出去?？梢?jiàn)，三春在以姐姐為標(biāo)準(zhǔn)，有趕上的心理。
在這種情形下，"爭(zhēng)及"顯然文不對(duì)題，欠妥當(dāng)，只能取"爭(zhēng)取"或者"力爭(zhēng)"的意思，主題詞才不至于出現(xiàn)混亂。"爭(zhēng)"，楊樹(shù)達(dá)《詞詮》說(shuō)："表態(tài)副詞，爭(zhēng)著。"（3）表態(tài)副詞，就是現(xiàn)在的動(dòng)詞，作謂語(yǔ)。"及"清王引之《經(jīng)傳釋詞》作"'及，與也。'常語(yǔ)。家大人曰：及，猶若也。"楊案："此及字本義，不必釋為'若'"。（4）古典注釋要找本義，這沒(méi)錯(cuò)，然而，已經(jīng)看出"及"字可以用"與、若"來(lái)理解。
"爭(zhēng)"字也有"怎"義，但都是疑問(wèn)代詞作狀語(yǔ)，不是謂語(yǔ)。唐白居易《長(zhǎng)慶集》卷十八《新秋》："老去爭(zhēng)由我，愁來(lái)欲泥誰(shuí)？"就是一例。
由此看來(lái)， "爭(zhēng)及"，解釋為"爭(zhēng)著趕上"或"爭(zhēng)著達(dá)到"最為合適。
"大夢(mèng)歸"解釋為"死亡"也欠妥。大夢(mèng)，就是長(zhǎng)遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想（打算），或者可以理解為夢(mèng)寐以求的幻想，不能實(shí)現(xiàn)的想法。歸，有返回、歸還、歸屬、結(jié)局、歸宿等義，但我比較看好楊樹(shù)達(dá)先生的解釋，他在《詞詮》中引用《呂氏春秋.順說(shuō)》篇《注》說(shuō)："終也。"（5）
終，也有死亡這一說(shuō)，《爾雅.釋訓(xùn)》："鬼之為言歸也"，又是和"大歸"聯(lián)系在一起的。"大歸"和"大夢(mèng)歸"是有不同的概念，內(nèi)涵也不同。可見(jiàn)，在這里只能把"終"理解為大夢(mèng)終結(jié)，具體到作品里，就是元春的現(xiàn)實(shí)終結(jié)，三春的夢(mèng)想沒(méi)等到實(shí)現(xiàn)破滅了，也回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。故"大夢(mèng)歸"，理解為破滅、終結(jié)為好。
2、曲詞"恨無(wú)常"內(nèi)涵
把"大夢(mèng)歸"釋作死亡在紅研所的注解中，看來(lái)不是隨便杜撰來(lái)的，明顯受到《紅樓夢(mèng)十二曲.恨無(wú)?！返挠绊懀?yàn)榍~中有貌似死亡的句子：
喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜，把萬(wàn)事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗。望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
不過(guò)它們的理解錯(cuò)了。據(jù)我的看法，"恨無(wú)常"和判詞是有前后關(guān)聯(lián)的。"喜榮華正好"指的正是"榴花開(kāi)處照宮闈"，"恨無(wú)常又到"對(duì)應(yīng)著"虎兔相逢大夢(mèng)歸"。兩句話的意思，來(lái)源于判詞，存在前后照應(yīng)和銜接。
從"眼睜睜，把萬(wàn)事全拋；蕩悠悠，把芳魂消耗...."開(kāi)始，是后續(xù)元春在虎兔之年所發(fā)生的事情和遭受痛苦的概括描述，沒(méi)有涉及到死亡之說(shuō)。
宮中出現(xiàn)了什么事情呢？據(jù)我的看法，她的夫君失去了權(quán)利，她也就不再有相關(guān)的事務(wù)料理。之前深得寵幸愛(ài)戴，現(xiàn)在卻是"眼睜睜"地什么事情也沒(méi)有她的份，管理事務(wù)權(quán)利換成了別人。為此，失去了當(dāng)日的尊嚴(yán)、榮光和體面不說(shuō)，還被冷落在一邊，空蕩蕩無(wú)事可做，天天度日如年，消耗時(shí)光、浪費(fèi)生命度過(guò)每一天。為此，她郁悶、苦惱、煩躁，又沒(méi)個(gè)人來(lái)排遣，想回家和親人訴說(shuō)衷腸吧，無(wú)奈山高路遠(yuǎn)不能成行，致使抑郁成疾。有這些也就夠她受得了，偏偏娘家也出現(xiàn)了危機(jī)，自己又無(wú)力幫助，加劇了她的煩惱和痛苦。這時(shí)的她感覺(jué)心力快耗盡了，病情也加重，出現(xiàn)了生命垂危的跡象。這是病人自己的感覺(jué)，不代表實(shí)際的情形，意味著死亡了。為此說(shuō)，"兒命已入黃泉"，是夸張的說(shuō)法，不是真實(shí)的寫(xiě)照。按現(xiàn)在的說(shuō)法，元春為自己失去風(fēng)光，家庭慘遭變故，極有可能出現(xiàn)過(guò)生命垂危的跡象。但沒(méi)有死，不但沒(méi)有死，好了之后，還出現(xiàn)過(guò)勸告家人遠(yuǎn)離官場(chǎng)是非的忠告。
有沒(méi)有在賈府徹底敗落后，面對(duì)打擊，死亡的可能呢？不可能。因?yàn)閷?duì)賈府的勸告說(shuō)明賈府還在勢(shì)力場(chǎng)中，要是賈府?dāng)÷涞囊凰?，出現(xiàn)"飛鳥(niǎo)各投林"的地步，"落了片白茫茫大地真干凈"，已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚，就是曹雪芹這樣來(lái)處理，也是敗筆，顯得多余。
也許有的人不贊成這一說(shuō)法，拿第五回判詞的讖緯意義作為反駁。說(shuō)元春的判詞也具有提前預(yù)示功能，不可能是即時(shí)的。這很好理解，其一，要是元春判詞也具有讖緯功能，元春的地位就不存在了，反倒是賈府在支撐她的勢(shì)力和地位，談不上元春對(duì)賈府的支撐起作用可言了。其二，第五回固然有集中暗示的功能不假，人物也有演繹著判詞的內(nèi)涵，但是，元春的判詞和"恨無(wú)常"絕對(duì)是一個(gè)例外，看不出是在演繹判詞的內(nèi)涵，相反，賈府的勢(shì)力和元春代表的勢(shì)力是捆綁在一起的，元春這邊的勢(shì)力一倒，賈府的大廈岌岌可危。這點(diǎn)元春已經(jīng)感覺(jué)、體會(huì)到了，"天倫呵，須要退步抽身早！"就是發(fā)出的吶喊。只是，麻木的賈府卻一直未感覺(jué)到、又沒(méi)有理解她的苦心，依舊在做著美夢(mèng)不醒，總覺(jué)得大樹(shù)不會(huì)倒，乘涼還有時(shí)。
第二部分
1、時(shí)間問(wèn)題
現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)寶玉看到十二釵判詞的時(shí)間問(wèn)題。第五回在整體結(jié)構(gòu)上作用，紅學(xué)界談?wù)摰娜瞬簧?，可用一句話?lái)概括：起到對(duì)人物命運(yùn)的概括意義。
判詞具有中國(guó)神秘文化讖緯的性質(zhì)，用詩(shī)或者詞對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的人物事件做出預(yù)斷。由于作者運(yùn)用了各種手法，時(shí)間不到，一般是很難提前知道的，也只有那位創(chuàng)作者自己明白。要是能看到，或是看懂，那是有緣的人，命中注定他在某一年比別人早知道，別人不會(huì)有這種緣分。就是說(shuō)，賈寶玉看到十二釵的判詞是在時(shí)間預(yù)測(cè)中的事，不是和時(shí)間無(wú)關(guān)的安排，用警幻仙姑的話說(shuō)"亦非偶然"。那賈寶玉看到判詞的"這一年"，就是存在的，也是應(yīng)該存在的。
為此，曹雪芹在元春的判詞中出現(xiàn)的"二十年"也是站在"這一年"計(jì)算出的。目的是告訴讀者，元春的命運(yùn)和賈府的命運(yùn)是連在一起的，同時(shí)在虎兔之年經(jīng)歷了災(zāi)難。其他的人，才是在這一命運(yùn)之下的演繹。
第二回賈雨村和和冷子興的對(duì)話就很有意義，應(yīng)該就是對(duì)賈府目前情況的真是寫(xiě)照。"冷子興笑道："虧你是進(jìn)士出身，原來(lái)不通！古人有云：'百足之蟲(chóng)，死而不僵。'如今雖說(shuō)不及先年那樣興盛，較之平常仕宦之家，到底氣象不同。"
總之，我的看法很明確，元春和賈府的事情是即時(shí)的、非歷時(shí)的，"二十年"就是以眼前為始端做出的時(shí)間點(diǎn)示。只有這樣來(lái)解釋，元春的形象才有可能理解的更深刻，也只有這樣，"榴花開(kāi)處照宮闈"內(nèi)涵才不會(huì)落空，十八回中的眼淚來(lái)源找到原因。
有了這個(gè)"二十年"，讀者勢(shì)必會(huì)追根問(wèn)底，問(wèn)"這一年"到底是哪一年。這一點(diǎn)，賈寶玉自然明白，用不著費(fèi)心思，可作為讀者就不同了，非要深入研究一番，不能知道真相。神秘文化的意義就在這里。
"這一年"的確切時(shí)間不是問(wèn)題，我在破譯賈寶玉的出生時(shí)間時(shí)已經(jīng)推出，第五回的故事就發(fā)生在雍正元年。這里為省篇幅，不再做過(guò)多的敘述。
有了"這一年"，元春進(jìn)宮的時(shí)間很快就會(huì)知道，是康熙四十二年。是幾月，這要看東邊寧府中花園內(nèi)梅花盛開(kāi)的時(shí)間和意義。
甲戌側(cè)批、戚序、蒙府夾批暗示到："元春消息動(dòng)矣"。這個(gè)動(dòng)是指省親時(shí)間，還不是專指元春人物進(jìn)宮的時(shí)間。遠(yuǎn)處的進(jìn)宮時(shí)間，早有介紹。也就是說(shuō)，在我們看到元春的名字是，她已經(jīng)入宮了。
具體月份是那個(gè)月呢？就要從元春省親暗示的意義來(lái)找。首先是，通過(guò)元春省親，一方面?zhèn)鬟f康熙的六次南巡，曹李兩家為接駕花費(fèi)了大量錢財(cái)，留下了巨額虧空，成了雍正處理他們的把柄，暗示當(dāng)前狀況就由此而來(lái)。同時(shí)曹雪芹又是在用元春的眼睛見(jiàn)證了為迎駕花費(fèi)的錢財(cái)如流水一般。這既是為康熙六次南巡接駕用度的辯白，也在證明虧空由此而來(lái)。責(zé)任雖然在曹李兩家，錢可是花在康熙身上，用趙嬤嬤的話說(shuō)："告訴奶奶一句話，也不過(guò)拿著皇帝家的銀子往皇帝身上使罷了！誰(shuí)家有那些錢買這個(gè)虛熱鬧去？"
另外，曹雪芹既然有這種心理來(lái)安排人物出場(chǎng)，自然也就選擇和元春有聯(lián)系的日子作為紀(jì)念，不可能只和康熙南巡的時(shí)間有關(guān)系，既是南巡的時(shí)間，又是元春婚事議定的時(shí)間。這不是巧合，是這個(gè)梅花開(kāi)放的日子為雙關(guān)詞。這個(gè)月，就是四十一年的十二月。這一年，康熙進(jìn)行第四次南巡，四十二年二月到達(dá)江寧，是南巡回鑾經(jīng)過(guò)，僅住了兩天。
2、皇妃還是王妃
然而，元春是作為皇妃進(jìn)宮的，還是以王妃的身份進(jìn)京的，卻大費(fèi)腦筋。紅學(xué)家們普遍認(rèn)為是皇妃，根據(jù)就來(lái)自元春判詞的那幅圖："畫(huà)著一張弓，弓上掛著香櫞"。"一張弓"，偕音"宮闈"的"宮"字，弓上懸著一個(gè)"香櫞"，諧"元"字。（6）于是，從"宮"、"元"兩字意會(huì)出就是元春，做了皇妃。
把"弓"諧"宮"，"香櫞"諧"元"字未嘗不可，只是有顧此失彼之嫌，漏掉了"掛著"二字的細(xì)節(jié)，畫(huà)面的意義不全。這是拆字術(shù)的一大忌諱。弓下系一香櫞，可以以理解為"宮下一員（或一元）"，也可解釋為宮中吃香的一員。"元"在這里應(yīng)該是雙意字，即可聯(lián)系到元春，也可想到元春所嫁的人。首先可以排除皇妃的可能性，因?yàn)楫?huà)面很明確，是宮下人。由于判詞是元春，為此只能指向所嫁的人應(yīng)該是皇帝以下的人，皇子、親王或郡王?；蕦m代表最高權(quán)力的皇帝，宮下人宮中權(quán)力沾邊的人，只有參與執(zhí)政的八個(gè)鐵帽子王。他們也是宮中人物，只是不住在宮中，各有王府。
3、元春原型
說(shuō)到這里，就不用再多費(fèi)口舌了，只有平郡王納爾蘇和曹家有聯(lián)系，曹佳氏就是他的福晉。除此之外，李煦也有一女，可嫁的是正黃旗參領(lǐng)兼佐領(lǐng)，內(nèi)務(wù)府營(yíng)造司郎中佛公寶之子黃阿琳。至于說(shuō)，徐恭時(shí)在《那無(wú)一個(gè)解思君》提到的李煦有女做皇妃之說(shuō)，一直是爭(zhēng)論不下，不足為據(jù)。孫文成不見(jiàn)有女兒的記載?？磥?lái)，原型只能是曹佳。
4、進(jìn)宮時(shí)間辨疑
可是問(wèn)題由來(lái)了，曹佳氏和納爾蘇是在康熙四十五年十一月二十五日成親的，與四十二年相差三年之久。這怎么解釋？
我的看法，既是問(wèn)題，也不是問(wèn)題。因?yàn)?，平郡王府是宮中八大王之一，日常生活中的禮儀、禮節(jié)、風(fēng)俗是和皇宮差不多的，有的僅僅是等級(jí)的不同。而這些要?jiǎng)偧奕胪醺牟芗咽?，是不可能在一天、兩天學(xué)會(huì)并會(huì)做的，就是一年也很難全面掌握，必須提前進(jìn)入王府中親身驗(yàn)，或者有人專門教育、學(xué)習(xí)了解，才有可能大婚時(shí)，平時(shí)迎來(lái)送往等各種繁瑣的禮節(jié)中不出差錯(cuò)。納爾蘇在其父康熙四十年死后承襲平郡王爵位，已經(jīng)是權(quán)利在身的人，日常的事物不可能再由她的母親、家人來(lái)應(yīng)付，該由曹佳氏獨(dú)當(dāng)一面，需要曹佳氏進(jìn)入王府之后擔(dān)當(dāng)起主婦的角色。這些要是沒(méi)有提前入宮，是很難想象的。一個(gè)對(duì)王府一無(wú)所知的人，一切禮儀、禮節(jié)不諳熟的人，和王妃的身份便不會(huì)相稱的人，要是等到結(jié)婚這一天才開(kāi)始學(xué)習(xí)，哪里談得上是個(gè)稱職的福晉，非要鬧出笑話、麻煩不可。
冷子興的話應(yīng)該是最好的證據(jù)："現(xiàn)因賢孝才德，選入宮作女史去了。"對(duì)此，《紅樓夢(mèng)》中注釋說(shuō)："女史：古代宮中女官名。掌管王后的禮職。見(jiàn)《周禮.天官.女史》。后也成為尊貴、文雅女子的泛稱。"（7）這就對(duì)了，紅樓夢(mèng)里歷來(lái)用半古半今暗示真事，傳遞有關(guān)信息，而且批書(shū)人特別把理解文本內(nèi)涵的竅門告訴了讀者："此等半有半無(wú)，半古半今，......極玄極幻，荒唐不經(jīng)之處"正是理解的關(guān)鍵，"事之所無(wú)，理之必有"。在明確告誡讀者，不能用考證的眼光對(duì)待介紹的事實(shí)，必須從"理"上來(lái)理解事情的內(nèi)涵。"理"對(duì)應(yīng)的事實(shí)找到了，真相也就明白是怎么回事了。這就是曹雪芹和批書(shū)人一再說(shuō)的意會(huì)的內(nèi)涵所在。
清初沿明制，也曾設(shè)過(guò)女官。六尚局中的尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功毎局均設(shè)過(guò)女史，分管宮中事務(wù)。（7）宮中如此，王府中也不會(huì)少了這些亞層制度。這一設(shè)置，清朝沿襲過(guò)，時(shí)間不長(zhǎng)就廢除了，但是有關(guān)的事務(wù)不會(huì)消失，只能是變個(gè)形式存在而已。
康熙四十一年十二月二日（公元1703年1月18日），正是康熙第四次南巡的時(shí)間。二月二十六日（農(nóng)歷）到南京，住織造府，二十七日（農(nóng)歷）也住在織造府。這個(gè)時(shí)間和元春省親的正月十五相差一個(gè)多月。是曹寅從康熙那里知道信息后，提前打發(fā)曹佳氏進(jìn)京了，還是就是十五走的，取團(tuán)圓日子回來(lái)團(tuán)聚作為暗示，這很容易做出判斷。因?yàn)檫@件事雖然在曹家是大事，但相比迎駕來(lái)還是小事。為此，準(zhǔn)備迎接康熙是第一位，其次，才考慮曹佳氏進(jìn)京的事情。由于曹雪芹是把兩件事情糅合在一起的，故從元春省親之匆忙來(lái)看，大約是跟隨康熙一起走的。
5、曹佳氏的煩惱
賈妃（元春）省親在作品里，已經(jīng)是雍正三年的事了。
雍正元年，納爾蘇還在王位上。雖然沒(méi)有革職，直到雍正四年才革職、圈禁，但已經(jīng)召回北京，日子也不好過(guò)，雍正早已把他和允禵聯(lián)系在了一起，行為恐怕已經(jīng)受到限制，不能隨便外出了。他這樣，福晉也極有可能在禁止之列。雍正怕的就是對(duì)李煦的倒臺(tái)，曹頫進(jìn)京受審查有干擾......諸多煩惱的事情糾葛在一起，曹佳氏心里一定不好受。為此，在元春省親時(shí)滿腹委屈、滿眼垂淚，有話說(shuō)不出，和賈母等"只管嗚咽對(duì)淚"，" 半日，賈妃方忍悲強(qiáng)笑，安慰賈母、王夫人道："'當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處，好容易今日回家娘兒們一會(huì)，不說(shuō)說(shuō)笑笑，反倒哭起來(lái)。一會(huì)子我去了，又不知多早晚才來(lái)！'說(shuō)到這句，不覺(jué)又哽咽起來(lái)。"就是經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)艱難、委屈之后的表現(xiàn)，不可能是王府沒(méi)有發(fā)生變故之前的的表露。
對(duì)"當(dāng)日既送我到那不得見(jiàn)人的去處"的含義，我認(rèn)為，不是在說(shuō)宮中生活糜爛不堪，見(jiàn)不得人的反映，而是王府出現(xiàn)政治危機(jī)后，深宅大院，不能隨便出入，沒(méi)有機(jī)會(huì)和人來(lái)往，家人相見(jiàn)，積攢的委屈。
注釋：
（1）、（2）、（6）《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社，1996.12第一版，第76頁(yè)，（7） 第32頁(yè)。
（3）楊樹(shù)達(dá)《詞詮》中華書(shū)局1965.11第二版，1982.6成都帝12次印刷，第198頁(yè)。
（4）、（5） 清.王引之《經(jīng)傳釋詞》岳麓書(shū)社1984.1第一版第107頁(yè)。
（7）《紅樓夢(mèng)鑒賞辭典》 上海市紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì) 上海師范大學(xué)文學(xué)研究所編 上海古籍出版社出版 1988.5第一版 第364頁(yè)
2010.8.7
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