在紅塵中修心，修行
從古至今，我們都把識(shí)人看得非常的重要，關(guān)于識(shí)人這一點(diǎn)有人總結(jié)說(shuō)：“非知人不能善其任，非善任不能謂之知人”，這句話就是告訴我們知人不深、識(shí)人不準(zhǔn)就會(huì)出現(xiàn)任人不當(dāng)，用人失誤的情況。
的確如此，尤其是在職場(chǎng)生活中，不了解人你就不能很好地做成事；不了解人就不能很好地使用人。
我們每一個(gè)人都想獲得成功，有時(shí)候人的成功就是從識(shí)人開(kāi)始的，識(shí)人的本質(zhì)是一個(gè)搭建人脈的過(guò)程，而搭建人脈就是為成功搭建階梯。
大多數(shù)人的人生只是用來(lái)經(jīng)營(yíng)事，只有那些具有遠(yuǎn)大理想的人才能夠經(jīng)營(yíng)好人才。
在我們這個(gè)社會(huì)上，從古到今用人識(shí)人的道理也是隨處可見(jiàn)的，比如杭州小區(qū)保姆縱火案，可以說(shuō)是震驚全國(guó)，一位母親和三個(gè)未成年的孩子不幸遇難了，造成悲劇的原因就是因?yàn)椴蛔R(shí)人，沒(méi)有看出保姆心懷鬼胎，而引狼入室了，最終埋下了禍根。
所以說(shuō)，無(wú)論是在工作還是生活中，我們每天都在和形形色色的人打交道，哪些人可以深交，哪些人只能淺交，哪些人甚至我們就不能交，這些都是我們必須學(xué)會(huì)的處世智慧。
如果說(shuō)不能識(shí)人，把壞的當(dāng)成好的就埋下了禍患；把好地當(dāng)成壞的你就失去了機(jī)會(huì)；把沒(méi)有能力的放在高位事情就不好辦；把有能力的放在了低位，那人才就是一種浪費(fèi)。
比如說(shuō)蕭何追韓信這個(gè)故事：在蕭何的三次舉薦下劉邦把韓信拜為大將軍，才有了大漢王朝的誕生。
蕭何追韓信這個(gè)故事就是體現(xiàn)了蕭何的識(shí)人智慧，當(dāng)時(shí)屯兵新野的劉備帶著大將關(guān)羽、張飛三次到南陽(yáng)郡隆中請(qǐng)諸葛亮，才有了三分天下的英雄壯舉。
識(shí)人就是為了找到志同道合的人，成功的人往往能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)、發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)的潛力方向，在這其中就會(huì)尋找和自己志同道合的人一起來(lái)組團(tuán)搭建關(guān)系。
在《鬼谷子》這本書(shū)中有這樣一句話：“目貴明，耳貴聰，心貴智”，這句話通俗的來(lái)講就是說(shuō)，對(duì)眼睛來(lái)說(shuō)最重要的就是能夠看清這個(gè)世界；對(duì)耳朵來(lái)說(shuō)最重要的就是能夠聽(tīng)得見(jiàn)真話；對(duì)心靈來(lái)說(shuō)最重要的就是有辨別人的智慧。
這句話鬼谷子就是在告訴我們，耳聰目明，廣開(kāi)言路，集思廣益，這樣才可以出奇必勝，謀出必成。
特別是當(dāng)你成為了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候就更加具備海納百川的一個(gè)胸襟，也要有可以容人容事的度量，做決策的時(shí)候一定要博采眾言，廣開(kāi)言路，只有這樣才可以做到腹有良策，只有將眼睛、耳朵、心靈并用好，才能更好的達(dá)到有效識(shí)人的目的。
在《鬼谷子》這本書(shū)當(dāng)中還說(shuō)：“循名而為，實(shí)安而完，名實(shí)相生，反相為情”，按照事物的名稱去探知事物就會(huì)獲得實(shí)情，名實(shí)相副就能合于情理；這句話其實(shí)實(shí)際就是告訴我們，選人用人注重名實(shí)相符合，也就是名聲和實(shí)際上是一致的。
在工作和生活中，從來(lái)都不缺乏名聲在外的人，他們憑借某一方面的優(yōu)勢(shì)得到了他人的認(rèn)可，然后就會(huì)一傳十十傳百，可能就連不認(rèn)識(shí)的人也知道自己的名字。
總而言之，能夠辨別出人才是否是名實(shí)相符合，這不僅是一種分析鑒別人才的能力，更是一種處世的智慧。
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