第四節(jié) 清代以后對(duì)上古韻部的研究
上古韻部經(jīng)過(guò)清人的辛勤研究,雖然大局已定,但是清代以后對(duì)上古韻部的探討工作仍然沒(méi)停止,并且取得了一定的成績(jī)。下面我們主要介紹章炳麟、黃侃、王力、羅常培、周祖謨等人的研究概況。
一、章太炎的古韻分部
章太炎(1869～1936年) 名炳麟,又名絳，字枚叔，號(hào)太炎，近代浙江余杭人,俞樾的學(xué)生,曾問(wèn)學(xué)于黃以周。博通經(jīng)史,尤精小學(xué),為清代樸學(xué)殿軍,在語(yǔ)言研究上取得了很高的成就。著作有《文始》、《新方言》、《國(guó)故論衡》等。研究古音,繼承戴震、段玉裁、王念孫等人的學(xué)說(shuō)。初定古韻為二十二部,即在王念孫二十一部的基礎(chǔ)上吸收了孔廣森的冬部,后來(lái)又證明脂部的去聲及相配的入聲韻不與平上聲韻同押,故將它們獨(dú)立出來(lái)成立隊(duì)部,這樣即成了二十三部
[①]:
章太炎古韻二十三部韻目表
歌 隊(duì)
寒 諄 真—至
泰 脂
青—支 陽(yáng)—魚(yú) 東—侯
侵 談
緝— 幽 蒸—之 宵
冬 盍
二、黃侃的古韻分部
黃侃(1886——1935年) 字季剛,晚年自號(hào)量守居士。近代湖北蘄春縣人,章炳麟的學(xué)生,精通文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué),為清代三百年古音學(xué)研究的殿后人。音韻學(xué)著作有《音略》、《聲韻略說(shuō)》、《聲韻通例》、《廣韻聲勢(shì)及對(duì)轉(zhuǎn)表》、《談添盍帖分四部說(shuō)》等,后人輯收在《黃侃論學(xué)雜著》中,又有《集韻聲類表》一部。他在《音略》中定古韻為二十八部。此二十八部是在章氏二十三部的基礎(chǔ)上吸收戴氏的一些部而成的,他說(shuō)二十八部的確立“皆本昔人,未曾以臆見(jiàn)加入。”下面是黃氏的二十八部:
黃侃古韻二十八部表
[②]陰聲八部
陽(yáng)聲十部
入聲十部
說(shuō) 明
歌(歌)
顧氏
寒(元)
江永
曷(月)
王氏
寒曷收鼻
覃(侵)
鄭庠
合(緝)
戴氏
覃合收唇
灰(脂微)
段氏
痕(文)
段氏
沒(méi)(物)
章氏
痕沒(méi)收鼻
先(真)
鄭庠
屑(質(zhì))
戴氏
先屑收鼻
添(談)
江永
帖(葉)
戴氏
添帖收唇
齊(支)
鄭庠
青(耕)
顧氏
錫(錫)
戴氏
青錫收鼻
模(魚(yú))
鄭庠
唐(陽(yáng))
顧氏
鐸(鐸)
戴氏
唐鐸收鼻
侯(侯)
段氏
東(東)
鄭庠
屋(屋)
戴氏
東屋收鼻
蕭(幽覺(jué))
江永
豪(宵)
鄭庠
冬(冬)
孔氏
沃(藥)
戴氏
冬沃收鼻
咍(之)
段氏
登(蒸)
顧氏
德(職)
戴氏
登德收鼻
黃氏分部的最大特點(diǎn)是接受了戴氏的觀點(diǎn)。他在章氏二十三部的基礎(chǔ)上將“錫、鐸、屋、沃、德”五個(gè)入聲韻(即戴氏的分部)從陰聲韻中獨(dú)立出來(lái),構(gòu)成了陰陽(yáng)入相配的格局。可惜蕭部的入聲他卻沒(méi)有獨(dú)立出來(lái),所以他晚年很想使之獨(dú)立,將二十八部增加為二十九部。
三、王力的古韻分部
王力(1900～1986年) 當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家,字了一,廣西博白縣人。24歲入上海南方大學(xué),26歲入清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院研究中國(guó)古代文法。27歲入法國(guó)巴黎大學(xué)研究實(shí)驗(yàn)語(yǔ)言學(xué),獲博士學(xué)位,1932年回國(guó)。先后在清華大學(xué)、燕京大學(xué)、西南聯(lián)大、中山大學(xué)、嶺南大學(xué)等校任教。1952年調(diào)任中山大學(xué)教授兼語(yǔ)言學(xué)系主任。1954年中山大學(xué)語(yǔ)言學(xué)系并入北大中文系,王力隨至北大任教。王力對(duì)語(yǔ)言學(xué)的研究范圍很廣泛,在漢語(yǔ)音韻方面的著作主要有《中國(guó)音韻學(xué)》(后改名《漢語(yǔ)音韻學(xué)》)、《漢語(yǔ)史稿》、《漢語(yǔ)音韻》、《詩(shī)經(jīng)韻讀》、《楚辭韻讀》、《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》、《音韻學(xué)初步》、《清代古音學(xué)》以及許多單篇論文。他在《漢語(yǔ)史稿》、《漢語(yǔ)音韻》等書(shū)中分古韻為二十九部,后來(lái)在《音韻學(xué)初步》、《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》等著作中增加了一個(gè)冬部(認(rèn)為在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才出現(xiàn)),共為三十部。這三十部的具體內(nèi)容如下表
[③]:
王力古韻三十部簡(jiǎn)表
之[«] 職[«k] 蒸[«N]
之咍半灰半尤半侯半脂1/3 職德屋半代志 蒸登東1/3
支[e] 錫[ek] 耕[eN]
支半佳齊半 麥錫昔半卦寘霽 耕清青
魚(yú)[a] 鐸[ak] 陽(yáng)[aN]
魚(yú)模虞半麻半 鐸半陌昔半藥半禡御 陽(yáng)唐庚
侯[?] 屋[?k] 東[?N]
侯半虞半 屋半燭覺(jué)半候遇 東1/3鐘江
宵[o] 藥[ok]
蕭半宵肴半豪半 沃半藥半鐸半覺(jué)半錫半號(hào)效嘯
幽[u] 覺(jué)[uk] 冬[uN]
尤半幽蕭半肴半豪半 屋半沃半覺(jué)半錫半號(hào) 冬東1/3
微[«i] 物[«t] 文[«n]
微灰半脂1/3皆半?yún)醢?nbsp; 術(shù)半物迄沒(méi)痕入代未隊(duì)至 諄半文欣魂痕真半山先1/3
脂[ei] 質(zhì)[et] 真[en]
脂1/3皆半齊半 質(zhì)櫛屑半黠半術(shù)半至霽半 真半臻諄半先1/3
歌[ai] 月[at] 元[an]
歌戈麻半支半 月曷末黠半鎋薛屑半霽半祭泰夬廢 元寒桓刪山仙先1/3
緝[«p] 侵[«m]
緝合洽半 侵覃咸半添半
葉[ap] 談[am]
盍洽半狎葉帖業(yè)乏 談咸半銜鹽添半嚴(yán)凡
王力的分部有三個(gè)特點(diǎn):
1．采用陰、陽(yáng)、入三聲分立的相配形式,這是繼承了戴震、黃侃的格局。
2．建立了一個(gè)“微”部
[④]。“微”部是在章太炎“隊(duì)”部及王力自己的《南北朝詩(shī)人用韻考》一文的啟發(fā)下建立的,它由江有誥的脂部分離而出。江氏歸入脂部的《廣韻》齊韻字及脂、皆兩韻的開(kāi)口字王力仍視為脂部;江氏歸入脂部的《廣韻》“微、灰、咍”三韻的字及“脂、皆”韻的合口字王力則改歸微部。
3．以“歌”與月、元相配, 這是受了黃侃的影響。
王力所建立的“微”部基本上已為學(xué)術(shù)界所公認(rèn)。他的月部與江有誥的祭部?jī)?nèi)容相同,包含有“祭泰夬廢”這四個(gè)《廣韻》去聲韻,這是因?yàn)樗J(rèn)為上古沒(méi)有去聲韻,《廣韻》的去聲韻在上古多數(shù)都屬于入聲。清代的古韻學(xué)家都不用歌部與月、元部相配,因?yàn)闊o(wú)論從押韻還是從諧聲看,歌部與月、元的聯(lián)系都較少。王力在《漢語(yǔ)音韻學(xué)》中曾批評(píng)中國(guó)大多數(shù)的音韻學(xué)家都有強(qiáng)求整齊的毛病,而他以歌、月、元相配,也難免有強(qiáng)求整齊之嫌。
四、羅常培、周祖謨的古韻分部
羅常培(1899—1958年) 字莘田,滿族。當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家。1919年畢業(yè)于北京大學(xué)文學(xué)系,自1923年先后任西北大學(xué)、中山大學(xué)、前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所、北京大學(xué)、西南聯(lián)大的教授,研究員及系主任等職,主要從事漢語(yǔ)音韻、方言調(diào)查的教學(xué)和研究工作。1945年至1948年赴美任樸茂納大學(xué)和耶魯大學(xué)訪問(wèn)教授，講授中國(guó)語(yǔ)言學(xué)和中國(guó)文學(xué),1948年回國(guó)。1950年任中科院語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)。羅常培學(xué)識(shí)淵博,長(zhǎng)于著述，其許多研究都是開(kāi)創(chuàng)性的。他在漢語(yǔ)音韻方面的著作主要有:《漢語(yǔ)音韻學(xué)導(dǎo)論》、《漢魏晉南北朝韻部演變研究》(與周祖謨合著)及許多單篇論文。
周祖謨(1914——1997年) 字燕孫,北京人。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家,1936年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。1938年起任北京輔仁大學(xué)中文系講師、副教授,抗戰(zhàn)勝利后到北京大學(xué)任教。解放后一直任北京大學(xué)中文系教授。周氏自青年時(shí)代即潛心研究中國(guó)語(yǔ)言文字學(xué)，對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁、古籍整理和版本目錄等學(xué)科均有精深的造詣,著作甚豐。音韻學(xué)方面的專著主要有《廣韻校本》、《漢語(yǔ)音韻論文集》、《漢魏晉南北朝韻部演變研究》(與羅常培合著)、《唐五代韻書(shū)集存》、《廣韻四聲韻字今音表》及許多單篇論文。
羅、周二人共同對(duì)上古韻部進(jìn)行了研究,他們分古韻為三十一部,具體情況見(jiàn)下表：
羅常培、周祖謨古韻三十一部表
[⑤]之 職 蒸
幽 沃(覺(jué)) 冬
宵 藥
侯 屋 東
魚(yú) 鐸 陽(yáng)
歌
支 錫 耕
脂 質(zhì) 真
微 術(shù)(物) 諄(文)
祭 月 元
緝 侵
盍(葉) 談
羅、周的分部采用了王力的“微”部。與王氏不同之處有二:
1．王力的月部包括《廣韻》的去聲韻“祭泰夬廢”和入聲韻“月曷末黠鎋薛”,羅、周二人則將“祭泰夬廢”獨(dú)立為祭部,故比王氏多出一部。羅、周這樣的處理和他們認(rèn)為上古有四聲相關(guān)。
2．王力以歌、月、元相配,羅、周二人則以祭、月、元相配,歌部仍然保持獨(dú)立，這是繼承了清代多數(shù)學(xué)者的配法。
第五節(jié) 上古韻部系統(tǒng)及擬音
上古韻部經(jīng)過(guò)有清幾代人艱苦卓絕的相繼努力,基本上已成定局,清代以后的研究只是作了一些局部性和總結(jié)性的工作,但是這些工作同樣是非常重要的,它是對(duì)清人研究成果的肯定和發(fā)展,它使我們更清楚地看到了清人研究結(jié)論的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。對(duì)于今人的分部,我們認(rèn)為羅常培、周祖謨與王力分部都比較合理。羅、周二人的分部與王力的差別實(shí)際很小,主要只是在祭、月二部的分歧上,而這兩部的分合對(duì)上古韻部的系統(tǒng)并無(wú)多大影響。目前多數(shù)教材、辭書(shū)、專著都采用的是王力的分部,本書(shū)采用的則是羅、周二人的分部(原表中“沃、術(shù)、諄、盍”四字今分別改作“覺(jué)、物、文、葉”),主要原因是，我們認(rèn)為上古有平上去入四個(gè)調(diào)類的存在,不同意王力的“古無(wú)去聲說(shuō)”。在主張上古有平上去入四聲的前提下,當(dāng)然就不能承認(rèn)去、入聲韻合為一體的歸部。下面是上古三十一韻部的音值表，表中的音值基本上采用的是王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》中的擬音,只是將脂、質(zhì)、真三部的主要元音改擬為[i],原因是在現(xiàn)代漢語(yǔ)方言中很難找到?jīng)]有[i]韻母的方言,由此推論,上古漢語(yǔ)不可能沒(méi)有[i]元音的韻母。這個(gè)[i]元音作為脂、質(zhì)、真三部的主要元音比較合適。另外，表中“祭”部的擬音采用的是王氏原歌部的擬音,而將歌部的擬音改作后低元音[A]。
上古韻部音值表
陰聲韻 入聲韻 陽(yáng)聲韻
第一類 之部[«] 職部[«k] 蒸部[«N]
第二類 幽部[u] 覺(jué)部[uk] 冬部[uN]
第三類 宵部[o] 藥部[ok]
第四類 侯部[?] 屋部[?k] 東部[?N]
第五類 魚(yú)部[a] 鐸部[ak] 陽(yáng)部[aN]
第六類 歌部[A]
第七類 支部[e] 錫部[ek] 耕部[eN]
第八類 脂部[i] 質(zhì)部[it] 真部[in]
第九類 微部[«i] 物部[«t] 文部[«n]
第十類 祭部[ai] 月部[at] 元部[an]
第十一類 緝部[«p] 侵部[«m]
第十二類 葉部[ap] 談部[am]
附錄
十三家古韻分部異同表
王力
(30部)
之
職
幽
覺(jué)
宵
藥
侯
屋
魚(yú)
鐸
支
錫
脂
微
物
質(zhì)
月
歌
元
真
文
陽(yáng)
耕
蒸
東
冬
侵
緝
談
葉
羅常培
周祖謨
(31部)
之
職
幽
沃
宵
藥
侯
屋
魚(yú)
鐸
支
錫
脂
微
術(shù)
質(zhì)
祭
月
歌
元
真
稕
陽(yáng)
耕
蒸
東
冬
侵
緝
談
盍
黃 侃
(28部)
咍
德
蕭
豪
沃
侯
屋
模
鐸
齊
錫
灰
沒(méi)
屑
盍末
歌戈
寒桓
先
痕魂
唐
青
登
東
冬
覃
合
添
帖
章炳麟
(23部)
之
幽
宵
侯
魚(yú)
支
脂
隊(duì)
至
泰
歌
寒
真
稕
陽(yáng)
青
蒸
東
冬
侵
緝
談
盍
朱俊聲
(18部)
頤
孚
小
需
豫
解
履
泰
隨
乾
坤
屯
壯
鼎
升
豐
臨
謙
夏 炘
(22部)
之
幽
宵
侯
魚(yú)
支
脂
至
祭
歌
元
真
文
陽(yáng)
耕
蒸
東
中
侵
緝
談
葉
江有誥
(21部)
之
幽
宵
侯
魚(yú)
支
脂
祭
歌
元
真
文
陽(yáng)
耕
蒸
東
中
侵
緝
談
葉
王念孫
(21部)
之
幽
宵
侯
魚(yú)
支
脂
至
祭
歌
元
真
文
陽(yáng)
耕
蒸
東
侵
緝
談
盍
孔廣森
(18部)
之
幽
宵
侯
魚(yú)
支
脂
歌
原
辰
陽(yáng)
丁
蒸
東
冬
侵
(合)
談
合
段玉裁
(17部)
一 部
三 部
二 部
四 部
(三部)
五 部
十六部
十五部
(十二部)
(十五部)
(十七部)
(十四部)
(十二部)
(十三部)
(十 部)
(十一部)
(六 部)
九 部
七 部
八 部
戴 震
(25部)
噫
億
謳
屋
夭
約
(謳)
(屋)
烏
堊
娃
厄
衣
乙
靄
遏
阿
安
殷
央
嬰
膺
翁
音
邑
醃
江 永
(28部)
二 部
入聲六部
十一部
入聲一部
六 部
入聲四部
(十一部)
(入聲一部)
三 部
(入聲四部)
二 部
入聲五部
二 部
入聲二部
二 部
入聲三部
七 部
五 部
四 部
八 部
九 部
十 部
一 部
十二部
入聲七部
十三部
入聲八部
顧炎武
(10部)
二部
五部
三部
二部
六部
四部
七部
八部
九部
一部
十部
第十章 上古音的聲調(diào)
第一節(jié) 清人對(duì)上古聲調(diào)的研究
上古聲調(diào)的研究象上古韻部的研究一樣經(jīng)歷了一個(gè)逐漸發(fā)展的過(guò)程。明代陳第認(rèn)為上古沒(méi)有聲調(diào),例如他在《毛詩(shī)古音考》中于“怒”字下這樣注道:
上聲。顏師古《匡繆正俗》曰:“怒,古讀有二音,但知有去聲者,失其真也。今除‘逢彼之怒’、‘將子無(wú)怒’、‘畏此譴怒’、‘宜無(wú)悔怒’皆去聲,不錄,錄其上聲。”愚謂顏氏之言固善,然四聲之說(shuō)起于后世,古人之詩(shī)取其可歌、可詠,豈屑屑毫厘,若經(jīng)生為耶?且上、去二音,亦輕重之間耳。
清人基本上都認(rèn)為上古有聲調(diào),但對(duì)上古聲調(diào)特色及多少的看法則各有不同,主要可以分為三派。一派以顧炎武、江永為代表,他們都是用中古的四聲去看待上古的四聲。一派以段玉裁為代表,他認(rèn)為上古沒(méi)有去聲。一派以王念孫、江有誥為代表,他們主張上古有平上去入四個(gè)調(diào)類。
一、顧炎武的“四聲一貫”說(shuō)
顧炎武對(duì)上古聲調(diào)的主張是“四聲一貫”,他在《音學(xué)五書(shū)·音論·古人四聲一貫》中說(shuō):
四聲之論雖起於江左,然古人之詩(shī)已自有遲疾輕重之分；故平多韻平,仄多韻仄。亦有不盡然者,而上或轉(zhuǎn)為平,去或轉(zhuǎn)為平上,入或轉(zhuǎn)為平上去，則在歌者之抑揚(yáng)高下而已，故四聲可以并用。“騏騮是中，騧驪是驂；龍盾之合,鋈以觼軜；言念君子,溫其在邑；方何為期,胡然我念之?”“合、軜、邑、念”四字皆平而韻“驂”。“一之日觱發(fā),二之日栗烈，無(wú)衣無(wú)褐,何以卒歲?”“發(fā)、烈、褐”三字皆去而韻“歲”。今之學(xué)者必曰：此字元有三音，有兩音,故可通用(吳才老《韻補(bǔ)》實(shí)始此說(shuō))，不知古人何嘗屑屑於此哉?一字之中自有平上去入，今一一取而注之,字愈多,音愈雜,而學(xué)者愈迷,不識(shí)其本。此所謂大道以多歧亡羊者也。……平上去三聲固多通貫,惟入聲似覺(jué)差殊。然而“祝”之為“州”,見(jiàn)于《榖梁》；“蒲”之為“亳”,見(jiàn)于《公羊》;“趨”之為“促”，見(jiàn)于《周禮》;“提”之為“折”,見(jiàn)于《檀弓》。若此之類,不可悉數(shù)。迨至六朝,詩(shī)律漸工,韻分已密，而唐人功令猶許通用，故《廣韻》中有一字而收之三聲四聲者。非謂一字有此多音,乃以示天下作詩(shī)之人,使隨其遲疾輕重而用之也。后之陋儒未究厥旨,乃謂四聲之設(shè)同諸五行、四序,如東西之易向,晝夜之異位而不相合也,豈不謬哉?且夫古之為詩(shī),主乎音者也。……音者無(wú)方而易轉(zhuǎn),夫不過(guò)喉舌之間、疾徐之頃而已。諧于音順于耳矣。故或平或仄,時(shí)措之宜而無(wú)所窒礙?！督枪分?#8220;反”上,《賓筵》之“反”平;《桃夭》之“室”入，《東山》之“室”去，惟其時(shí)也。《大東》一篇兩言“來(lái)”,而前韻“疚”，后韻“服”；《離騷》一篇兩言“索”,而前韻“妬”后韻“迫”,惟其當(dāng)也。
從顧氏的這些議論中可以看出,他的“四聲一貫”說(shuō)認(rèn)為上古是有四聲的,只不過(guò)人們?cè)谡b讀詩(shī)歌時(shí),可以臨時(shí)改變韻腳字的聲調(diào)以求相協(xié)而已。顧氏的這種看法反映了他對(duì)上古聲調(diào)尚缺乏深入的研究,犯了以今律古的錯(cuò)誤。上古韻文中的韻腳字，其聲調(diào)在中古看來(lái)不相同,并非意味著在上古也不相同,很可能在上古它們本來(lái)就屬于同一聲調(diào)的押韻。例如“享”字在《切韻》中屬上聲字,在《詩(shī)經(jīng)》中“享”字作為韻腳字的地方共有八處,全部都與平聲字押韻,這樣就不宜認(rèn)為“享”字在上古仍然是上聲,而在詩(shī)中臨時(shí)改變聲調(diào)與平聲字相協(xié)了。此舉一例:
吉蠲為饎， 是用孝享,(上,養(yǎng))
禴祠烝嘗,(平,陽(yáng)) 于公先王。(平,陽(yáng))
君曰卜爾, 萬(wàn)壽無(wú)疆。(平,陽(yáng))
《小雅·天保》四章
二、江永的四聲說(shuō)
江永的看法與顧氏小有不同。他認(rèn)為上古有四聲,這一點(diǎn)與顧氏是相同的;所不同的是,他把中古不同聲調(diào)的字在上古一章詩(shī)中作韻腳字的現(xiàn)象視為上古的異調(diào)相押,就象詞、曲中的異調(diào)相押一樣,而不認(rèn)為是臨時(shí)變調(diào)。他在《古韻標(biāo)準(zhǔn)·例言》中說(shuō):
四聲雖起江左,按之實(shí)有其聲,不容增減,此后人補(bǔ)前人未備之一端。平自韻平,上去入自韻上去入者,恒也。亦有一章兩聲,或三四聲者,隨其聲諷誦詠歌,亦有諧適,不必皆出一聲,如后人詩(shī)余歌曲,正以雜用四聲為節(jié)奏。詩(shī)韻何獨(dú)不然?前人讀韻太拘,必強(qiáng)扭為一聲,遇字音之不可變者,以強(qiáng)扭失其本音。顧氏始去此病,各以本聲讀之。不獨(dú)詩(shī)當(dāng)然,凡古人有韻之文,皆如此讀,可省無(wú)數(shù)糾紛而字亦得守其本音,善之尤者也。
由這番議論可以看出,江永對(duì)上古聲調(diào)的認(rèn)識(shí)和顧氏一樣,仍然停留在上古四聲同于中古四聲的階段。
三、段玉裁的古無(wú)去聲說(shuō)
段玉裁的“古無(wú)去聲說(shuō)”反映了清人對(duì)上古聲調(diào)的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到了一個(gè)新的階段。陳第“時(shí)有古今,地有南北,字有更革,音有轉(zhuǎn)移”的觀點(diǎn)不但指聲母、韻母是隨著時(shí)間、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移而發(fā)展變化的,同樣也指聲調(diào)會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)的不同而發(fā)展變化。段玉裁“古無(wú)去聲說(shuō)”的意義就在于,他能夠用發(fā)展變化的歷史的觀點(diǎn)去看待上古的聲調(diào)。他在《六書(shū)音韻表·古四聲說(shuō)》中論道:
古四聲不同今韻,猶古本音不同今韻也?？贾芮貪h初之文,有平上入而無(wú)去；洎乎魏晉,上入聲多轉(zhuǎn)而為去聲,平聲多轉(zhuǎn)為仄聲。于是乎四聲大備,而與古不侔。有古平而今仄者,有古上入而今去者。細(xì)意搜尋,隨在可得其條理。今學(xué)者讀三百篇諸書(shū),以今韻四聲律古人,陸德明、吳棫皆指為協(xié)句,顧炎武之書(shū)亦云平仄通押,去入通押,而不知古四聲不同今,猶古本音部分異今也。明乎古本音不同今韻,又何惑乎古四聲不同今韻哉?如“戒”之音“亟”,“慶”之音“羌”,“享”、“饗”之音“香”,“至”之音“質(zhì)”，學(xué)者可以類求矣。
接著又指出:
古平、上為一類,去、入為一類。上與平一也,去與入一也。上聲備于三百篇,去聲備于魏晉。
段氏能看到古今聲調(diào)的不同,這是他的貢獻(xiàn);他從用韻及諧聲材料中發(fā)現(xiàn)去聲在上古與入聲關(guān)系密切,這是他的卓識(shí);但是他認(rèn)為上古根本就沒(méi)有去聲則缺乏充分的論證。
四、王念孫、江有誥的四聲說(shuō)
王念孫、江有誥二人都主張上古有平上去入四聲,并認(rèn)為每一個(gè)字的聲調(diào)古今不一定相同。王氏曾一度改從段玉裁的古無(wú)去聲說(shuō),但晚年改定《合韻譜》時(shí)認(rèn)定古有四聲。江有誥起初也認(rèn)為古無(wú)四聲,后經(jīng)反復(fù)研究,斷定古實(shí)有四聲。他在《再寄王石臞先生書(shū)》中說(shuō)
[⑥]:
古韻一事,至今日幾如日麗中天矣;然四聲一說(shuō),尚無(wú)定論。顧氏謂古人四聲一貫,又謂入為閏聲；陳季立謂古無(wú)四聲;江慎齋申明其說(shuō)者,不一而足,然所撰《古韻標(biāo)準(zhǔn)》仍分平上去入四卷,則亦未有定見(jiàn);段氏謂古有平上入而無(wú)去；孔氏謂古有平上去而無(wú)入。有誥初見(jiàn)亦謂古無(wú)四聲,說(shuō)載初刻《凡例》，至今反復(fù)紬繹,始知古人實(shí)有四聲,特古人所讀之聲與后人不同,陸氏編韻時(shí)不能審明古訓(xùn),特就當(dāng)時(shí)之聲誤為分析。
江氏觀點(diǎn)的可貴之處在于他不但認(rèn)為古有四聲,更重要的是他懂得上古的四聲不同于中古的四聲。通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》押韻字的比較分析,他認(rèn)為《切韻》中的有些上聲字在上古讀作平聲,如“享、饗、逞、顙”等;《切韻》的有些去聲字上古讀作平聲,例如“訟、化、震、患”等;《切韻》的有些平聲字上古讀作上聲,如“偕”字;《切韻》的有些去聲字上古讀作上聲,如“狩”字,等等。
清代關(guān)于上古聲調(diào)的觀點(diǎn)除了以上介紹的幾家外,還有孔廣森的觀點(diǎn)需要提及,孔氏的主張正好與段氏相反,他認(rèn)為上古無(wú)入聲,這種觀點(diǎn)誰(shuí)也沒(méi)有同意。他所以會(huì)提出這樣的觀點(diǎn),是為了遷就他的陰、陽(yáng)分部和“陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)說(shuō)”,同時(shí)和他為曲阜方言所囿而斥入聲為吳音有關(guān)。
第二節(jié) 今人對(duì)上古聲調(diào)的研究
今人關(guān)于上古聲調(diào)的觀點(diǎn)主要可分為兩派,一派以王力先生為代表,認(rèn)為上古沒(méi)有去聲,一派以周祖謨先生為代表,主張平上去入四聲在上古既已存在。
一、王力的古無(wú)去聲說(shuō)
王力的觀點(diǎn)可以看作是對(duì)段玉裁“古無(wú)去聲說(shuō)”的補(bǔ)充和修正。王力與段玉裁都認(rèn)為上古沒(méi)有去聲,這一點(diǎn)他們是一致的,但是段氏認(rèn)為上古只有平上入三個(gè)調(diào)類,王力則主張上古有四個(gè)調(diào)類,他認(rèn)為上古聲調(diào)不但有音高的分別,而且有音長(zhǎng)的分別,他將上古聲調(diào)分為舒促兩類
[⑦],即:
平聲,高長(zhǎng)調(diào) 長(zhǎng)入,高長(zhǎng)調(diào)
舒聲 促聲
上聲,低短調(diào) 短入,低短調(diào)
王力解釋說(shuō):
我所訂的上古聲調(diào)系統(tǒng),和段玉裁所訂的上古聲調(diào)系統(tǒng)基本一致。段氏所謂平上為一類,就是我所謂舒聲;所謂去入為一類,就是我所謂促聲。只是我把入聲分為長(zhǎng)短兩類,和段氏稍有不同。為什么上古入聲應(yīng)該分為兩類呢?這是因?yàn)?假如上古入聲沒(méi)有兩類,后來(lái)就沒(méi)有分化的條件了
[⑧]。
根據(jù)王力在《漢語(yǔ)史稿》、《詩(shī)經(jīng)韻讀》等書(shū)中的說(shuō)法,中古陰聲韻的大部分去聲字在上古屬長(zhǎng)入,小部分屬平、上聲;中古陽(yáng)聲韻的去聲字在上古全部屬平、上聲?；蛘哒f(shuō)中古的去聲字有兩個(gè)來(lái)源,即來(lái)自上古的長(zhǎng)入和平、上聲。其中陽(yáng)聲韻的去聲字全部來(lái)自上古的平、上聲,陰聲韻的去聲字大部分來(lái)自上古的長(zhǎng)入,小部分來(lái)自上古的平、上聲
[⑨]。此將這種說(shuō)法用線條表示如下
[⑩]：
上古聲調(diào) 中古聲調(diào)
平 平
上 上
長(zhǎng)入 陽(yáng)去陰去
短入 入
王力先生的“長(zhǎng)入說(shuō)”主要是為解釋一部分去聲字在上古與入聲字關(guān)系密切這一現(xiàn)象而提出的。在上古陰聲字與入聲字的關(guān)系比較密切，這種密切關(guān)系可以在以下幾種材料中得到證明:
詩(shī)經(jīng)押韻 在《詩(shī)經(jīng)》的押韻中,去聲與入聲(指中古讀作去聲、入聲。下同)押韻的例子相當(dāng)多,據(jù)筆者統(tǒng)計(jì),約占去聲用韻例總數(shù)的20%,例如:
舒而脫脫兮!(末)
無(wú)感我?guī)溬?(祭)
無(wú)使尨也吠!(廢)
《召南·野有死麕》三章
冬日烈烈，(薛) 飄風(fēng)發(fā)發(fā)。(月)
民莫不榖， 我獨(dú)何害？(泰)
《小雅·四月》三章
諧聲字 從諧聲系統(tǒng)看,去聲與入聲互諧的現(xiàn)象也相當(dāng)多,例如:
1．聲符為入聲、被諧字為去聲者
北:背 弋:代 白:怕
則:廁 責(zé):債 益:縊
辟:嬖 各:路 赤:赦
斥:訴 肅:嘯 石:柘
卜:赴 谷:裕 卓:掉
勺:豹 翟:耀 卒:醉
弗:沸 巿:沛 必:袐
戌:歲 折:逝 列:例
2．聲符為去聲、被諧字為入聲者
乍:昨 夜:液 告:鵠
至:窒 兌:脫 最:撮
害:割 世:泄 祭:察
《廣韻》去入兩讀字 一部分字在《廣韻》中有去入兩讀,據(jù)陸志韋的統(tǒng)計(jì),《廣韻》中同一字既作入聲又作陰聲的共有260條,而其中作入聲又作去聲者占202條
[11]。王力認(rèn)為去入兩讀現(xiàn)象說(shuō)明是先有入聲,然后分化為去入兩讀。這類例子如:
去聲 入聲 去聲 入聲
害:胡蓋切 又何割切 作:藏故切 又則落切
易:以豉切 又以益切 塞:先代切 又蘇則切
帥:所類切 又所律切 約:於笑切 又於略切
畫(huà):胡卦切 又胡麥切 樂(lè):五教切 又五角切
食:祥吏切 又乘力切 告:古到切 又古沃切
識(shí):職吏切 又賞職切 暴:薄報(bào)切 又蒲木切
足:子句切 又即玉切 藉:慈夜切 又慈亦切
數(shù):所據(jù)切 又色角切 射:神夜切 又食亦切
惡:烏路切 又烏各切 宿:息救切 又息逐切
古籍中的去入相通現(xiàn)象 在先秦兩漢的異文、通假、聲訓(xùn)等材料中都有去、入相通的現(xiàn)象。例如:
1．異文
《春秋·文公十二年》:“秦伯使術(shù)(入)來(lái)聘。”
《公羊傳·文公十二年》:“遂(去)者何,秦大夫。”
《老子·十四章》:“此三者,不可致詰(入)。”
馬王堆帛書(shū)《老子》作“三者不可至計(jì)(去)。”
《老子·十五章》:“深不可識(shí)(入)。”
馬王堆帛書(shū)《老子》作“深不可志(去)。”
2．通假字
《尚書(shū)·湯誓》:“時(shí)日害(去)喪？予及女偕亡。”
按:“害”為通假字,本字為“曷”,“曷”屬入聲。
《墨子·明鬼下》:“豈女為之與？意(去)鮑為之與？”
按:“意”為通假字,本字為“抑”,“抑”屬入聲。
3．聲訓(xùn)
《釋名·卷二·形體》:“肺(去),勃(入)也。”
《釋名·卷三·姿容》:“覺(jué)(入),告(去)也。”
《釋名·卷四·言語(yǔ)》:“詈(去),歷(入)也。”
從以上幾種材料中可以看出,中古的陰聲去聲韻與入聲韻在上古關(guān)系密切這是客觀事實(shí)。面對(duì)這樣的事實(shí),如何看待中古去聲韻在上古的性質(zhì),是把它直接看成入聲韻呢,還是仍然看作陰聲韻,或作別的處理,這是古音研究中的一個(gè)重要問(wèn)題。由于和入聲韻有糾葛的中古去聲韻主要是陰聲韻,所以對(duì)陰聲去聲韻在上古性質(zhì)的認(rèn)識(shí)還牽涉到上古整個(gè)陰聲韻的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。王力先生所以把中古的陰聲去聲韻在上古看作是入聲韻,主張上古沒(méi)有去聲,主要是為了解釋去聲韻與入聲韻的押韻、諧聲等現(xiàn)象,他的長(zhǎng)入、短入說(shuō)的提出,則是為了解釋他所說(shuō)的一部分入聲字(即中古去聲)為什么到中古會(huì)變?yōu)槿ヂ?而另一部分入聲字(中古入聲)為什么到中古沒(méi)有發(fā)生變化。關(guān)于這一點(diǎn)王力在《古無(wú)去聲例證》中解釋說(shuō):“長(zhǎng)入由于元音較長(zhǎng),韻尾-k、-t容易失落,于是變?yōu)槿ヂ暋?#8221;
和王力的“長(zhǎng)入、短入說(shuō)”大同小異的觀點(diǎn)還有陸志韋的“長(zhǎng)去、短去說(shuō)”及李新魁的“次入韻說(shuō)”。陸志韋在《古音說(shuō)略》中寫(xiě)道
[12]:
不嚴(yán)格地說(shuō),上古有兩個(gè)去聲,一個(gè)是長(zhǎng)的,跟平上聲通轉(zhuǎn);又一個(gè)是短的,跟入聲通轉(zhuǎn)。……上古的短去聲通入聲,因?yàn)橐袅康南嘞?。后?lái)混入長(zhǎng)去聲,因?yàn)檎{(diào)子的相像。
陸氏把中古的去聲在上古分為長(zhǎng)去、短去,同樣也是為了解釋中古去聲在上古何以能和入聲押韻、諧聲以及后來(lái)它們?yōu)槭裁磿?huì)是去聲的問(wèn)題。陸氏解決問(wèn)題的方法與王力是相同的,只是視為長(zhǎng)短的對(duì)象與王力不同而已。
李新魁與王力的觀點(diǎn)極為相似,只是他認(rèn)為上古入聲的長(zhǎng)短之分在更早的時(shí)代。在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代,長(zhǎng)入已不收[-p]、[-t]、[-k]尾,而是收喉塞音[-/]尾。這種[-/]尾入聲與[-p]、[-t]、[-k]尾入聲的差別在《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代不在于長(zhǎng)短,而在于韻尾的不同
[13]。
二、周祖謨的古四聲說(shuō)
周祖謨的四聲說(shuō)是對(duì)清人王念孫、江有誥、夏燮等人觀點(diǎn)的繼承和發(fā)揮。清人段玉裁主張古無(wú)去聲說(shuō),近人黃侃又提出古無(wú)上聲說(shuō),故周氏于1941年發(fā)表《古音有無(wú)上去二聲辨》一文專門(mén)論證上古不但有平、入聲,而且有上、去聲。周氏在文中指出了段氏“古無(wú)去聲說(shuō)”的論斷之誤
[14]，同時(shí)又批評(píng)了黃侃的“古無(wú)上聲說(shuō)”。周氏認(rèn)為考察上古聲調(diào)最能說(shuō)明問(wèn)題的材料是《詩(shī)經(jīng)》等先秦韻文的用韻,他引用了清人夏燮在《述韻》中對(duì)上古四聲的論證,證明上古確有平上去入四聲無(wú)疑。他說(shuō)
[15]:
夫王江(王念孫、江有誥)兩家能知古有四聲,誠(chéng)為段氏之后一大進(jìn)步。然而兩家對(duì)于古人所以確有四聲之故,猶未闡發(fā)。至道光二十年(公元1840年)當(dāng)涂夏燮(嗛甫)為《述韻》,始道其詳。(夏炘、夏燮嘗與江晉三為友,而《述韻》中無(wú)一字論及江書(shū)。江氏《唐韻四聲正》道光七年刻,夏燮蓋未之見(jiàn))撮要言之,約有三證(見(jiàn)卷四):一、古人之詩(shī),一章連用五韻六韻以至十余韻者,有時(shí)同屬一聲,其平與平、入與入連用者固多,而上與上、去與去連用者亦屢見(jiàn)不鮮,若古無(wú)四聲,何以四聲不相雜協(xié)?是古人確有四聲之辨矣。二、詩(shī)中一篇一章之內(nèi),其用韻往往同為一部,而四聲分用不亂,無(wú)容侵越,若古無(wú)四聲,何以有此?是四聲分用之例,即判別古韻部有無(wú)四聲之確證也。三、同為一字,其分見(jiàn)于數(shù)章者,聲調(diào)并同,不與他類雜協(xié),是古人一字之聲調(diào)大致有定。茍古無(wú)四聲,則不能不有出入矣。即此三事,足以輔贊王、江之說(shuō),亦可證顧、江、段、孔之言尚非通論。茲舉夏氏所列詩(shī)中一章四聲分用之例,以明古人之嚴(yán)于審音:
脂部 《邶風(fēng)·谷風(fēng)》二章:遲違畿(平)薺弟(上) 平上分用
《小雅·節(jié)南山》五章:惠戾屆闋(去)夷違(平) 平去分用
《小雅·大田》三章:萋祁私(平)稺穧穗利(去) 平去分用
《小雅·采菽》五章:維葵(平)膍戾(去) 平去分用
之部 《鄘風(fēng)·載馳》四章:麥極(入)尤思之(平) 平入分用
《魏風(fēng)·園有桃》二章:棘食國(guó)極(入)哉其矣之之思(平) 平入分用(矣，上聲字)
《小雅·六月》二章:則服(入)里子(上) 上入分用
《小雅·采芑》一章: 芑畝止試止(上)翼奭服革(入) 上入分用
《小雅·我行其野》三章: 葍特(入)富異(去) 去入分用
《小雅·大田》一章:戒事(去)耜畝(上) 上去分用(按:夏氏未舉此例)
幽部 《邶風(fēng)·谷風(fēng)》五章:慉讎售(去)鞠覆育毒(入) 去入分用
《豳風(fēng)·七月》六章: 薁菽(入)棗稻酒壽(上) 上入分用
宵部 《衛(wèi)風(fēng)·氓》五章:勞朝(平)暴笑悼(去) 平去分用
魚(yú)部 《小雅·斯干》三章:閣橐(入)除去芋(平) 平入分用
《小雅·十月之交》四章:徒夫(平)馬處(上) 平上分用
《大雅·韓奕》五章:土訏甫噳虎(上)居譽(yù)(去) 上去分用
侯部 《唐風(fēng)·綢繆》二章:芻隅(平)逅逅(上) 平上分用
《小雅·巧言》五章:樹(shù)數(shù)(去)口厚(上) 上去分用
東部 《商頌·長(zhǎng)發(fā)》五章:共共厖龍(平)勇動(dòng)竦總(上) 平上分用
真部 《大雅·桑柔》二章:翩泯(平)燼頻(上) 平上分用
諄部 《小雅·小弁》六章:先墐(平)忍隕(上) 平上分用(按:夏氏未舉此例)
元部 《大雅·民勞》五章:安殘(平)綣反諫(上) 平上分用
此四聲分用例之見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)者，而群經(jīng)諸子《楚辭》秦刻石亦往往有之,如:
陽(yáng)部 《墨子·七患》：當(dāng)殃(平)仰養(yǎng)仰養(yǎng)(上) 平上分用
《楚辭·遠(yuǎn)游》:行鄉(xiāng)陽(yáng)英(平)壯放(去) 平去分用
宋玉《舞賦》:裝芳揚(yáng)方(平)仰往(上)悵象(去) 平上去分用
耕部 《莊子·在宥》:聽(tīng)靜正(去)清形精生(平) 平去分用
《韓非子·主道》:令命定(去)情正名形情(平) 平去分用
支部 秦瑯邪臺(tái)刻石:帝地懈(去)辟易畫(huà)(入) 去入分用
脂部 宋玉《高唐賦》:氣鼻志淚瘁硙(去)隤追(平) 平去分用(志,之部字)
秦石鼓《靈雨》:癸□濟(jì)(上)洎逮(去) 上去分用
之部 《易·賁·象傳》:疑尤(平)喜志(去) 平去分用
《易·大畜·象傳》:災(zāi)尤(平)志喜(去) 平去分用
《荀子·賦篇·雲(yún)》:塞偪□塞(入)忌置(去) 去入分用
《韓非子·揚(yáng)權(quán)》:富代(去)殆子起(上) 上去分用
《呂覽·君守》:恢恢疑來(lái)(平)識(shí)事備(去) 平去分用
《呂覽·任地》:時(shí)時(shí)謀時(shí)(平)治富(去)止起倍(上) 平上去分用
秦瑯邪臺(tái)刻石:始紀(jì)子理士侮(上)事富志字載意(去) 上去分用
《楚辭·天問(wèn)》:市姒(上)佑弒(去) 上去分用
《楚辭·惜誦》:恃殆(上)志態(tài)(去) 上去分用
《楚辭·懷沙》:怪態(tài)(去)采有(上) 上去分用
魚(yú)部 《管子·內(nèi)業(yè)》:舍圖度(去)下所(上) 上去分用
《管子·度地》:下距(上)汐作(入)把餔女野(上) 上入分用
《呂覽·任地》:逆慕薄郄(入)下苦下處(上) 上入分用
《楚辭·離騷》:夜御(去)下予佇妒馬女(上) 上去分用
據(jù)此可知古音諸部之上去確與平入分用,學(xué)者於古有四聲之說(shuō)當(dāng)無(wú)疑難矣。
除用一章之中四聲分用的材料進(jìn)行證明外,周氏還對(duì)上去二聲在古韻中獨(dú)用合用的情況進(jìn)行了全面的考察,從另一個(gè)角度證明上古確有上去二聲,因原文較長(zhǎng),此僅舉一例(獨(dú)用例)
[16]:
宵部 有平上去入四聲
(上聲)獨(dú)用例 《詩(shī)》： 藻潦(采蘋(píng)) 悄少少摽(柏舟) 皎僚糾悄(月出,僚古有上聲) 旐悄(出車(chē)) 藻鎬(魚(yú)藻) 藻蹻(泮水) 諸子： 佼槁(呂覽·音律)
(去聲)獨(dú)用例 《詩(shī)》：芼樂(lè)(關(guān)雎) 暴笑敖悼(終風(fēng)，傲古有去聲) 暴笑悼(氓) 倒召(東方未明) 照燎紹懆(月出，懆從五經(jīng)文字) 膏曜悼(羔裘) 傚傲(鹿鳴) 罩樂(lè)(南有嘉魚(yú)) 盜暴(巧言) 教傚(角弓) 到樂(lè)(韓奕) 昭笑教(泮水) 群經(jīng)：號(hào)笑(易·萃·初六) 橈校(周禮·考工記·弓人) 校剽(同上) 廟朝學(xué)(禮記·禮運(yùn)，朝古有去聲) 濯暴(孟子·滕文公上) 諸子： 妙徼(老子·體道) 廟校(管子·牧民) 要效(韓非子·揚(yáng)權(quán)) 教詔(呂覽·君守) 屈宋： 到照(天問(wèn)) 耀(遠(yuǎn)游)
主張上古有平上去入說(shuō)的學(xué)者除周祖謨以外,還有李方桂、張世祿、嚴(yán)學(xué)宭諸人。
第三節(jié) 對(duì)上古聲調(diào)的考察
根據(jù)我們的考察,我們認(rèn)為上古確有平上去入四個(gè)調(diào)類,下面是考察的結(jié)果：
一、《詩(shī)經(jīng)》用韻
《詩(shī)經(jīng)》中平上去入四聲各自獨(dú)用的韻段遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了相互混押的韻段,這種現(xiàn)象說(shuō)明上古有四聲的存在。
嚴(yán)學(xué)宭先生在《周秦古音研究的進(jìn)程和展望》一文中指出:“從《詩(shī)經(jīng)》押韻看,大體平上去入同類的字相押,占百分之五十以上,其它混押不及半數(shù)。”
[17]根據(jù)我們的統(tǒng)計(jì),《詩(shī)經(jīng)》中平上去入字同類相押者共為1339段
[18]，約占總押韻段的76%
[19]，其它混押段之合為416段,約占總押韻段的24%。以下是統(tǒng)計(jì)的具體結(jié)果:
《詩(shī)經(jīng)》用韻統(tǒng)計(jì)表
[20]平聲獨(dú)用段 693 (陰平306,陽(yáng)平387)
上聲獨(dú)用段 275 (陰上259,陽(yáng)上16)
去聲獨(dú)用段 128 (陰去102,陽(yáng)去26)
入聲獨(dú)用段 243
平上混押段 102 (陰平上63,陽(yáng)平上39)
平去混押段 127 (陰平去62,陽(yáng)平去65)
平入混押段 3
上去混押段 67 (陰上去59,陽(yáng)上去8)
上入混押段 5
去入混押段 64 (去為陰聲)
平上去混押段 35 (陰平上去20,陽(yáng)平上去15)
平上入混押段 1 (平上為陰聲)
平去入混押段 3 (平去為陰聲)
上去入混押段 5 (上去為陰聲)
平上去入混押段 4 (平上去為陰聲)
除了通過(guò)獨(dú)用數(shù)與混押數(shù)進(jìn)行總體的比較外,還可以通過(guò)各調(diào)分押與混押的數(shù)字進(jìn)行比較。從上列數(shù)字中可以看出,中古平上去入四聲字在上古的分押數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了混押數(shù),此亦足以說(shuō)明平上去入在上古的存在,例如:
平上分押數(shù) 693+275＝968:平上混押數(shù)102
平去分押數(shù) 693+128＝821:平去混押數(shù)127
平入分押數(shù) 693+243＝936:平入混押數(shù)3
上去分押數(shù) 275+128＝403:上去混押數(shù)67
上入分押數(shù) 275+243＝518:上入混押數(shù)5
去入分押數(shù) 128+243＝371:去入混押數(shù)64
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的用韻,最能說(shuō)明上古存在四聲的材料莫過(guò)于四聲在一篇各章中的交替使用，這方面的材料清人夏燮已作過(guò)詳細(xì)的統(tǒng)計(jì),現(xiàn)在我們舉出幾個(gè)典型的例證:
麟之趾,(上)
振振公子。(上)
于嗟麟兮!
麟之定,(去)
振振公姓。(去)
于嗟麟兮!
麟之角,(入)
振振公族。(入)
于嗟麟兮!
《周南·麟之趾》
終風(fēng)且暴,(去)
顧我則笑。(去)
謔浪笑敖,(去)
中心是悼!(去)
終風(fēng)且霾,(平)
惠然肯來(lái)。(平)
莫往莫來(lái),(平)
悠悠我思。(平)
終風(fēng)且暴(去)
不日有。(去)
窹言不寐,
愿言則嚏。(去)
曀曀其陰,
虺虺其雷。(平)
寤言不寐?
愿言則懷。(平)
《邶風(fēng)·終風(fēng)》
有狐綏綏,在彼淇梁。(平)
心之憂矣,之子無(wú)裳。(平)
有狐綏綏,在彼淇厲。(去)
心之憂矣,之子無(wú)帶。(去)
有狐綏綏,在彼淇側(cè)。(入)
心之憂矣,之子無(wú)服。(入)
《衛(wèi)風(fēng)·有狐》
二、諧聲材料
《說(shuō)文》諧聲系統(tǒng)在考證上古聲調(diào)方面的價(jià)值不及《詩(shī)經(jīng)》用韻,原因是諧聲字的制造并不嚴(yán)格按照聲調(diào)相同的原則配置聲符。諧聲字的聲符和諧聲字本身的聲調(diào)可以不相同。同聲符的諧聲字其聲調(diào)也往往互不相同,例如:
?！?nbsp; 敷溥傅博
平 平上去入
這類現(xiàn)象雖然為數(shù)不少,但從《說(shuō)文》總的諧聲情況來(lái)看,諧聲字與其聲符的聲調(diào)保持相同仍為主流。因此根據(jù)諧聲材料考察上古聲調(diào)也是有一定可靠性的,可把它看作是價(jià)值僅次于《詩(shī)經(jīng)》用韻的參證材料?；谶@種認(rèn)識(shí),我們本著以下原則對(duì)《說(shuō)文》的諧聲關(guān)系進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)
[21]:
1．一個(gè)主諧字與其所有的被諧字一起稱作一個(gè)諧聲系,被諧字作為主諧字時(shí),與其被諧字一起算作另一個(gè)諧聲系。例如:
品——臨嵒
臨——瀶
2．主諧字與被諧字中的一種聲調(diào)一起稱作一個(gè)諧聲組,一個(gè)諧聲系的被諧字中有多少聲調(diào)(包括一字多調(diào))即有多少諧聲組,例如:
(1) 秦—— 蓁榛溱臻轃
平 平平平平平
此例中的被諧字只有平聲一調(diào),全例算作一個(gè)諧聲組,統(tǒng)計(jì)時(shí)計(jì)作“平諧平”。
(2) 巴—— 靶杷皅豝把鈀
平 去平去平平上
此例中的被諧字含有平上去三種聲調(diào),全例算包含三個(gè)諧聲組,統(tǒng)計(jì)時(shí)計(jì)作“平諧平”、“平諧上”、“平諧去”。
3．《說(shuō)文》中的部分會(huì)意字,許慎未指明為亦聲字,但朱氏指出者,亦按形聲字對(duì)待,如“仕”、“伍”、“惪”等字。
4．個(gè)別聲符不夠明確的省聲字不作統(tǒng)計(jì)。
5．《說(shuō)文》中主諧字含有兩個(gè)以上聲調(diào)的諧聲現(xiàn)象計(jì)有257系。這類諧聲中主諧字與被諧字的關(guān)系不好處理,如“覺(jué)(去入)—攪(上)”，究竟作“去諧上”,還是作“入諧上”,難以確定。強(qiáng)作處理,有害無(wú)益。由于這部分諧聲為數(shù)較少,約占總諧聲數(shù)的15.5%,略去它們不會(huì)使統(tǒng)計(jì)結(jié)果受到影響,故統(tǒng)計(jì)時(shí)不把它們計(jì)算在內(nèi)。下面是統(tǒng)計(jì)結(jié)果:
《說(shuō)文》諧聲統(tǒng)計(jì)表·一(主諧字為《廣韻》之平聲)
主諧字聲調(diào)
被諧字所含聲調(diào)
諧聲系
諧聲組
平
平
222
222
平
上
17
17
平
去
22
22
平
入
3
3
平
平
上
53
106
平
平
去
82
164
平
平
入
1
2
平
上
去
10
20
平
上
入
1
2
平
平
上
去
125
375
平
平
上
入
6
18
平
平
去
入
11
33
平
上
去
入
1
3
平
平
上
去
入
23
92
平:平 523 平:上 236 平:去 274 平:入 46
總諧聲系 577 總諧聲組 1079
《說(shuō)文》諧聲統(tǒng)計(jì)表·二 (主諧字為《廣韻》之上聲)
主諧字聲調(diào)
被諧字所含聲調(diào)
諧聲系
諧聲組
上
上
86
86
上
平
16
16
上
去
13
13
上
入
2
2
上
平
上
23
46
上
平
去
9
18
上
平
入
2
4
上
上
去
24
48
上
上
入
1
2
上
去
入
1
2
上
平
上
去
50
150
上
平
上
入
5
15
上
平
去
入
1
3
上
上
去
入
2
6
上
平
上
去
入
14
56
上:上 205 上:平 120 上:去 114 上:入 28
總諧聲系 249 總諧聲組 467
《說(shuō)文》諧聲統(tǒng)計(jì)表·三 (主諧字為《廣韻》之去聲)
主諧字聲調(diào)
被諧字所含聲調(diào)
諧聲系
諧聲組
去
去
108
108
去
平
17
17
去
上
14
14
去
入
9
9
去
平
上
4
8
去
平
去
19
38
去
平
入
2
4
去
上
去
17
34
去
上
入
1
2
去
去
入
22
44
去
平
上
去
30
90
去
平
上
入
1
3
去
平
去
入
5
15
去
上
去
入
8
24
去
平
上
去
入
7
28
去:去 216 去:平 85 去:上 82 去:入 55
總諧系 264 總諧聲組 438
《說(shuō)文》諧聲統(tǒng)計(jì)表·四 (主諧字為《廣韻》之入聲)
主諧字聲調(diào)
被諧字所含聲調(diào)
諧聲系
諧聲組
入
入
205
205
入
平
4
4
入
上
1
1
入
去
11
11
入
平
去
1
2
入
平
入
5
10
入
上
去
1
2
入
上
入
3
6
入
去
入
67
134
入
平
上
去
1
3
入
平
去
入
2
6
入
上
去
入
5
15
入
平
上
去
入
5
20
入:入 292 入:平 18 入:上 16 入:去 93
總諧聲系 311 總諧聲組 419
以上四表共含有1401個(gè)諧聲系,2403個(gè)諧聲組。茲將這些諧聲組分類總計(jì)如下:〖ＬＭ〗
同調(diào)相諧者: 異調(diào)相諧者:
平諧平 523 平上互諧 356
[22]上諧上 205 平去互諧 359
去諧去 216 平入互諧 64
入諧入 292 上去互諧 196
合 計(jì) 1236 上入互諧 44
去入互諧 148
合 計(jì) 1167
由以上統(tǒng)計(jì)數(shù)字可以看出,平上去入四聲同類相諧組已超過(guò)總諧聲組的50%,而其他異調(diào)互諧者的總和則不足半數(shù)。這個(gè)比差雖不及《詩(shī)經(jīng)》同調(diào)相押與異調(diào)混押的比差大,但已足以說(shuō)明同調(diào)相諧在《說(shuō)文》中占主流地位,它從諧聲角度揭示了上古四聲存在的事實(shí)。如果用各類同調(diào)互諧與異調(diào)相諧的數(shù)字分別進(jìn)行比較,則這一問(wèn)題看得更為清楚。下面是這項(xiàng)比較:
平、上各自相諧數(shù)之和 523+205＝728
平、上互諧數(shù) 236+120＝356
平、去各自相諧數(shù)之和 523+216＝739
平、去互諧數(shù) 274+85＝359
平、入各自相諧數(shù)之和 523+292＝815
平、入互諧數(shù) 46+18＝64
上、去各自相諧數(shù)之和 205+216＝421
上、去互諧數(shù) 114+82＝196
上、入各自相諧數(shù)之和 205+292＝497
上、入互諧數(shù) 28+16＝44
去、入各自相諧數(shù)之和 216+292＝508
去、入互諧數(shù) 55+93＝148
這項(xiàng)比較告訴我們,任何一組同調(diào)相諧的單位都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了異調(diào)互諧的單位。如果說(shuō)上古沒(méi)有平上去入的存在,那就很難對(duì)這種現(xiàn)象作出合理的解釋。除了統(tǒng)計(jì)數(shù)字的比較外,一些諧聲實(shí)例也是四聲說(shuō)的有力證據(jù)。例如:
平諧平 盧——蘆鸕臚櫨艫顱廬壚鑪驢黸攎纑籚
上諧上 禹——瑀萭 踽楀鄅
去諧去 會(huì)——薈噲膾檜儈澮繪劊禬旝廥襘
入諧入 失——苵迭跌詄胅鴩昳秩瓞帙佚镻泆抶紩軼
此類例子中,被諧字為數(shù)雖然相當(dāng)多但卻均屬同一聲調(diào),這種現(xiàn)象再次說(shuō)明上古有平上去入四聲的存在。
[①]見(jiàn)《國(guó)故論衡·上卷·小學(xué)略說(shuō)》
[②]括號(hào)內(nèi)為王力的部名，本書(shū)所加。
[③]此表?yè)?jù)《漢語(yǔ)史稿》第二章制定。《史稿》只列了29部,無(wú)冬部,本表從侵部中分出冬部。原侵部之下即不再列出冬部所含的《廣韻》韻目。另外，本表對(duì)原各部所含《廣韻》韻目的序次作了調(diào)整。對(duì)含字太少的韻目略而未列。
[④]關(guān)于該部的論證詳見(jiàn)王力《上古韻母系統(tǒng)研究》，《清華學(xué)報(bào)》12卷3期;《龍蟲(chóng)并雕齋文集》第一冊(cè)。
[⑤]見(jiàn)《漢魏晉南北朝韻部演變研究》,本表對(duì)原部次作了調(diào)整，其中括號(hào)內(nèi)的部目為本書(shū)所加。
[⑥]見(jiàn)江有誥《音學(xué)十書(shū)·唐韻四聲正》。
[⑦]見(jiàn)王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》73頁(yè)。
[⑧]見(jiàn)《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》79頁(yè)。
[⑨]說(shuō)見(jiàn)《漢語(yǔ)史稿》上冊(cè)102—104頁(yè);《詩(shī)經(jīng)韻讀》99—100頁(yè);《古無(wú)去聲例證》，收入《語(yǔ)言學(xué)論叢》,天津人民出版社1980年。
[⑩]圖中線條的粗細(xì)表示量的多少。“陽(yáng)去”指陽(yáng)聲去，“陰去”指陰聲去。
[11]見(jiàn)陸志韋《古音說(shuō)略·陰入聲的通轉(zhuǎn)并論祭泰夬廢》(《燕京學(xué)報(bào)》專號(hào)，1947年),或《陸志韋語(yǔ)言學(xué)著作集》(一)168頁(yè),中華書(shū)局1985年版。
[12]見(jiàn)《陸志韋語(yǔ)言學(xué)著作集》（一）174頁(yè)。
[13]見(jiàn)李新魁《漢語(yǔ)音韻學(xué)》416頁(yè)。北京出版社1986年版。
[14]見(jiàn)《問(wèn)學(xué)集》37—39頁(yè),中華書(shū)局1966年版。
[15]見(jiàn)《問(wèn)學(xué)集》41—45頁(yè)。
[16]見(jiàn)《問(wèn)學(xué)集》78—79頁(yè)。
[17]見(jiàn)《語(yǔ)言文字研究專集》下113頁(yè),上海古籍出版社1986年。
[18]一篇或一章詩(shī)中換韻一次為一個(gè)韻段。
[19]遙韻未作統(tǒng)計(jì)。
[20]陰聲與陽(yáng)聲的合韻段,一般計(jì)入陰聲用韻數(shù)中。
[21]統(tǒng)計(jì)依據(jù)的材料是朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》。朱氏所標(biāo)的韻為平水韻目,這無(wú)礙于聲調(diào)的統(tǒng)計(jì)。
[22] “平上互諧”包括“平諧上”和“上諧平”兩種情況,余同此。
