聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界。
世界上聰明的人不多，估計(jì)十中有一，而智者更為罕見(jiàn)，估計(jì)百里無(wú)一。
在現(xiàn)實(shí)生活中，不愿意吃虧的是聰明人，而愿意“吃虧'的是智者。
聰明人與別人過(guò)事總能保全自己的眼前利益，而智者則更多的看重的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
聰明人能把握機(jī)會(huì)，知道自己什麼時(shí)候該出手；而智者知道什麼時(shí)候該放手。所以拿得起來(lái)的是聰明人，放得下的是智者。
聰明多數(shù)得益于遺傳，而智慧更多靠修煉。
聰明能獲得獲得很多知識(shí)，而智慧讓人更有文化。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人知識(shí)越多越聰明，而文化越多越智慧。
聰明靠耳朵，靠眼睛，所謂耳聰目明；而智慧靠心，所謂慧由心生。
聰明人喜歡處處勝?gòu)?qiáng)，超人一籌；而智者則喜歡更多示弱，含而不露。因?yàn)樗朗救醪粌H是一種智慧，亦是一種的力量。智者常常是那種以出世的心態(tài)，做入世的事情的人。
聰明人總喜歡把自己閃光的一面展現(xiàn)出來(lái)，也就是所謂的脫穎而出。比如在一個(gè)聚會(huì)里聰明人嘴忙，往往侃侃而談，因此是茶壺；而智者耳忙，注意聆聽(tīng)別人，因此是茶杯。茶壺里的水最終要倒進(jìn)茶杯里。
聰明人常常因?yàn)樽笥曳暝炊@得熱鬧，而智者往往因?yàn)楦视诘炊@得冷清。前者賺來(lái)的是一時(shí)的人緣，而后者更能長(zhǎng)久的贏得人心。
聰明能帶來(lái)財(cái)富和權(quán)利，智慧能帶來(lái)快樂(lè)。因此聰明人往往有更多技能，而現(xiàn)實(shí)中這些技能只要機(jī)緣巧合，就能轉(zhuǎn)化為財(cái)富和權(quán)利；但是財(cái)富和權(quán)利與快樂(lè)很多時(shí)候不能成正比，因?yàn)榭鞓?lè)來(lái)自人心。因此求才求聰明容易；求脫離煩惱，非修智慧不可。
如果把全世界所有的人排列起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面極度自信的智慧和極端自信的聰明兩種不同風(fēng)格的人：一種隱于人后，柔和如風(fēng)，上善若水；另一種跳到臺(tái)前，咄咄逼人，頻頻亮相。前者是以不爭(zhēng)而達(dá)到無(wú)所不爭(zhēng)，以無(wú)為而達(dá)到無(wú)所不為。真正體現(xiàn)了老子“不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”的哲理。
還有一種所謂的聰明人，以為別人不象其一樣相互傾軋著去謀生就是愚蠢弱智和低能的表現(xiàn)，殊不知他人的立身立世的原則與喜好；亦不知這個(gè)世界上有一種人即使足不出戶，也能心馳八荒；更不知一旦對(duì)方真的要與之一決高下，他/她那點(diǎn)聰明有算得了什么？這種“聰明人”在自我夸耀時(shí)候的口氣和樣子，就如同囚徒在夸耀自己的囚室有多么寬敞一般的虛榮和沐猴而冠的滑稽。
這樣的“聰明人”往往太好妒和好強(qiáng)，永遠(yuǎn)以自我為中心；自己活的疲憊，也讓身邊的人跟著疲憊；常常把周遭攪得烏煙瘴氣。不管別人感覺(jué)如何，“聰明人”永遠(yuǎn)自以為是又亢奮不已。更有甚者在沒(méi)有掌聲的日子里，不甘寂寞的自我造勢(shì)，自我喝彩，如果僅只是自我欣賞，自我陶醉也便罷了，還極盡貶損他人之能事；仿佛不這樣就不能抬高自己；結(jié)果是越想拔高自己，就越顯得渺小；殊不知如此貶低別人就是貶低自己，而且是徹底的貶低了自己。
這樣的“聰明人”與上面所提到的聰明人又不是一個(gè)類型，是次于聰明人的“聰明”。這樣的“聰明人”是孤獨(dú)的，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正意義上的朋友；這是他/她“聰明”的代價(jià)。
鄭板橋說(shuō)“聰明難，糊涂更難”。其實(shí)鄭氏的糊涂是需要智慧的“糊涂”所以難得糊涂翻譯過(guò)來(lái)，就是難得智慧?？梢?jiàn)智慧有多難。
聯(lián)系客服
