麥加，沙特阿拉伯城市，全稱是麥加·穆卡拉瑪，意為“榮譽(yù)的麥加”，是伊斯蘭教最神圣的城市，擁有克爾白。它坐落在沙特阿拉伯西部賽拉特山區(qū)一條狹窄的山谷里，四周群山環(huán)抱，層巒起伏，景色壯麗。
克爾白，世界穆斯林禮拜朝向和朝覲中心，意為
“立方體房屋”，專指“真主的房屋”。位于麥加禁寺中央
﹀
圖源.pexels
而在它的東面，沙特首都利雅得坐落在半島腹地，作為伊斯蘭教的第一圣地，全球聞名的麥加卻并非沙特首都，這是為什么呢？
一座與世俗格格不入的城市
實(shí)際上，麥加不僅沒有成為沙特阿拉伯王國的首都，并且它有史以來從未成為任何一個(gè)伊斯蘭帝國的首都，包括由土耳其人建立的奧斯曼帝國。在沙特阿拉伯之前控制麥加的穆斯林國家有阿拉伯帝國和后來的奧斯曼帝國，前者先后定都于麥地那、大馬士革（倭馬亞王朝）和巴格達(dá)（阿拔斯王朝），后者先后定都于布爾薩和伊斯坦布爾。穆罕默德二世及其軍隊(duì)進(jìn)入君士坦丁堡麥加雖然是伊斯蘭教第一圣地，所有穆斯林朝思暮想的圣城，卻從未有機(jī)會搖身一變成為一個(gè)大帝國的中心。麥加因?yàn)槭且了固m教創(chuàng)始人穆罕默德誕生地而被選為圣地的。當(dāng)年穆罕默德在麥地那創(chuàng)立和傳播伊斯蘭教，并在這里建立最早的伊斯蘭教政權(quán)，麥地那也理所當(dāng)然的成為了穆斯林國家的第一個(gè)首都。直到公元630年，穆罕默德率兵攻占麥加，宣布麥加是伊斯蘭教最神圣的地方，把圣殿改為伊斯蘭教清真寺，讓該地成為穆斯林朝覲的中心，麥加才奠定了自己圣城的基礎(chǔ)，而這也是伊斯蘭教的五功之一。雖然穆罕默德攻克了麥加，但他卻選擇讓他的弟子阿塔布·本·烏賽德統(tǒng)治該城，他本人則返回繼續(xù)經(jīng)營麥地那。之后穆罕默德繼續(xù)在阿拉伯的其它地區(qū)活動(dòng)，并最終統(tǒng)一了整個(gè)阿拉伯半島，成功終結(jié)了長期以來的混亂局面。穆罕默德逝世于632年，但他對阿拉伯人耳提面命的教導(dǎo)使得伊斯蘭教快速擴(kuò)張，其勢力在幾百年內(nèi)抵達(dá)北非和亞洲。隨著伊斯蘭帝國的擴(kuò)張，麥加不僅持續(xù)吸引了阿拉伯地區(qū)的穆斯林，更吸引了帝國境內(nèi)的朝覲者，每年都有成千上萬的穆斯林進(jìn)行朝覲活動(dòng)。當(dāng)朝覲者抵達(dá)麥加之后，他們開始販賣他們帶來的各地貨物，以籌措朝覲所需的資金。此外他們也在麥加買入當(dāng)?shù)刎浳?，帶回家鄉(xiāng)轉(zhuǎn)賣。長此以往，麥加逐漸蓬勃發(fā)展成為阿拉伯半島上的貿(mào)易中心，但這種貿(mào)易是畸形的，麥加幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都圍繞著朝覲活動(dòng)，這就導(dǎo)致麥加的經(jīng)濟(jì)極度依賴每年的朝覲活動(dòng)。麥加吸引了無數(shù)外來的虔誠穆斯林，當(dāng)然也吸引了當(dāng)?shù)胤?wù)朝覲者的居民。曾經(jīng)有一位著名的學(xué)者說過：“麥加人不營生，只服務(wù)朝覲者?！笔聦?shí)上，朝覲不僅帶動(dòng)麥加的經(jīng)濟(jì)，長久以來更對希賈茲和內(nèi)志地區(qū)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。賺取朝覲利潤有很多種方式，其中一種方式就是向朝覲者課稅。在經(jīng)濟(jì)大蕭條期間麥加的稅收大增，很多稅收的項(xiàng)目甚至還持續(xù)到了1972年。不僅如此，被稱為“宗教之都”的圣城麥加，是極其排斥異教徒的，禁止任何非穆斯林人員進(jìn)入，但一個(gè)國家的首都，不可避免的要打開大門，對外交流。而這樣與世俗、外交和政治都格格不入的圣地麥加，也就根本沒有成為首都的機(jī)會了。沙特的無奈之舉
公元1252年，成吉思汗之孫旭烈兀奉其兄蒙哥汗之命西征，他率領(lǐng)蒙古軍隊(duì)洗劫了波斯、小亞細(xì)亞、美索不達(dá)米亞和敘利亞，并于1258年摧毀帝國首都巴格達(dá)，1260年攻占敘利亞首府大馬士革。而當(dāng)年強(qiáng)盛的阿拉伯帝國因內(nèi)部陷入爭權(quán)奪利而分崩離析，最終于1258年被蒙古軍隊(duì)滅亡。之后這里建立了由蒙古人統(tǒng)治的伊利汗國，但隨著蒙古人的逐漸退出，小亞細(xì)亞半島上的塞爾柱土耳其人開始崛起，奧斯曼帝國最終成為了整個(gè)伊斯蘭世界的主人，絕大多數(shù)的阿拉伯人都處在奧斯曼帝國的統(tǒng)治之下。當(dāng)時(shí)在阿拉伯半島內(nèi)陸（即內(nèi)志地區(qū)）主要有兩個(gè)相互敵對的家族，一個(gè)是親奧斯曼的拉希德家族，另一個(gè)則是反奧斯曼的沙特家族。受制于內(nèi)志地區(qū)惡劣的自然條件，奧斯曼帝國并沒有直接統(tǒng)治這片沙漠廣布、氣候炎熱的不毛之地，而是扶持親奧斯曼的拉希德家族對內(nèi)志地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)治，沙特家族的重要據(jù)點(diǎn)利雅得也在奧斯曼帝國的支持下于1891年被拉希德家族奪取。但沙特家族并沒有放棄，他們一直同奧斯曼帝國及其拉希德家族不屈不撓地開展斗爭。在1902年，沙特家族的阿卜杜勒·阿齊茲率領(lǐng)一隊(duì)人馬，從其家族避難地科威特出發(fā)，與敵對的拉希德家族爆發(fā)戰(zhàn)斗，并從其手中一舉奪回沙特家族的龍興之地利雅得。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧斯曼帝國加入了德奧主導(dǎo)的同盟國陣營，成為英法在中東地區(qū)的主要對手。奧斯曼帝國內(nèi)部的民族眾多，在歐洲有信仰基督教的希臘人、南斯拉夫人等民族，在中東地區(qū)則有信仰伊斯蘭教的阿拉伯人。為了達(dá)到從內(nèi)部肢解奧斯曼帝國的目的，英國決定利用民族矛盾，在中東支持奧斯曼統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的阿拉伯人獨(dú)立，反奧斯曼的沙特家族自然得到了英國的支持，英國人通過武器支援、提供軍備的方式，全力支持沙特家族反抗奧斯曼帝國、消滅拉希德家族。1916年6月阿拉伯大起義爆發(fā)，作為伊斯蘭教締造者穆罕默德的直系后裔，哈希姆家族第38代族長、麥加大謝里夫侯賽因·伊本·阿里于麥加揭竿而起，起兵反抗奧斯曼帝國，他的軍隊(duì)之后首度奪得麥加，侯賽因于是宣布建立新國家漢志王國。與此同時(shí)，沙特家族逐漸控制了整個(gè)內(nèi)志地區(qū)，并不可避免同想要統(tǒng)一整個(gè)阿拉伯地區(qū)的漢志王國起了爭執(zhí)。而漢志王國統(tǒng)一整個(gè)阿拉伯的想法危害到了英國在中東地區(qū)的利益，在英國的扶持下，沒那么大的野心，而僅僅只是想奪取麥加和麥地那的沙特家族開始對漢志王國發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。在1924年的麥加戰(zhàn)役中，漢志王國被沙特家族推翻，作為內(nèi)志王國統(tǒng)治者的阿卜杜勒·阿齊茲·沙特統(tǒng)一了內(nèi)志和漢志，將圣城麥加并入了自己的領(lǐng)地。之后1927年5月20日簽署的《吉達(dá)條約》使得沙特阿拉伯正式脫離了英國的統(tǒng)治而獨(dú)立。在1932年9月22日，阿卜杜勒·阿齊茲·沙特以自己的名字定國名為“沙特阿拉伯王國”，沙特阿拉伯正式宣布統(tǒng)一。沙特阿拉伯中的“沙特”就取自于王國的創(chuàng)始人伊本·沙特（俗稱）之名。而在阿拉伯語中，沙特是“幸?！钡?/section>對于沙特家族來說，作為伊斯蘭教締造者穆罕默德直系后裔的哈希姆家族，顯然比他們更古老，也更具宗教影響力，就算自己占領(lǐng)了麥加和麥地那，其威望也無法與之相比，出于政治和宗教文化的顧慮，麥加顯然無法作為國家的首都。而作為沙特家族的龍興之地利雅得，則更具備成為首都的潛質(zhì)，利雅得位于阿拉伯半島中部的哈尼法谷地的平原，在阿拉伯語是'花園'的意思，含意為：遍布草場、花園、綠樹之地，是一個(gè)典型的綠洲城市，人口眾多，是阿拉伯半島第一大城市，并且它的宗教意味沒有那么濃重，相比麥加也更適合對外開放，因此，在1932年沙特阿拉伯王國建立時(shí)，利雅得理所當(dāng)然的取代麥加正式成為了這個(gè)新國家的首都。圖源.pexels
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點(diǎn)擊舉報(bào)。
