一、不發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力
生產(chǎn)力是指具有勞動能力的人與生產(chǎn)資料相結(jié)合而形成的改造自然的能力，蘊含著人與自然的關(guān)系，因而包括勞動者、勞動資料和勞動對象這三要素。
在長達(dá)二千多年的中國封建社會里，主要是自給自足的自然經(jīng)濟型的農(nóng)業(yè)社會。具體的生產(chǎn)力是單個農(nóng)民使用簡單的農(nóng)具如耕耜、耕牛、水車等在土地上種植并收獲農(nóng)作物。
這樣的生產(chǎn)力水平極低，在自然災(zāi)害面前，農(nóng)民幾乎束手無策，只好聽天由命；這樣的生產(chǎn)力，即便正常年月，一些土地也會因貧瘠而致產(chǎn)量極低，因而絕大多數(shù)農(nóng)民最大限量也就僅能維持個溫飽。
在紅樓夢里，襲人就是因她母親餓得沒飯吃，才無奈把她買進賈府為婢；賈赦也僅用八百兩銀子就能買個嫣紅為妾?？梢娫诋?dāng)時中國的廣大農(nóng)村地區(qū)，賣兒賣女的現(xiàn)象十分普遍。
金釧兒被王夫人攆出，便投井自盡；晴雯也是被王夫人攆出后，不久便病死；在五十九回，春燕的母親一聽說要把她攆出去，便淚流滿面苦苦哀饒。
凡此種種，究其深層次的原因，皆與當(dāng)時的落后生產(chǎn)力不無關(guān)系。因為這樣低下的生產(chǎn)力所產(chǎn)生的物質(zhì)量，很難滿足所有民眾對物質(zhì)的需求量。
二、封建土地所有制下的生產(chǎn)關(guān)系
生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中所形成的社會關(guān)系，是在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的人與人的關(guān)系，因而包括生產(chǎn)資料所有制的形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配的形式等。其中，生產(chǎn)資料的所有制形式是最基本的形式，起決定性作用。
在封建社會，封建制的生產(chǎn)關(guān)系是封建土地所有制。即封建地主基本占有生產(chǎn)資料土地和不完全占有直接生產(chǎn)者農(nóng)民。由于封建地主占有著社會上的絕大部分土地，直接生產(chǎn)者農(nóng)民就只有向封建地主領(lǐng)租或分租土地。如此一來，農(nóng)民就只好被動地處于受地主的剝削和奴役的地位。地主可以打罵農(nóng)民，有的地主甚至把他們隨同土地一起抵押或出賣。
在封建制度下，地主階級對農(nóng)民的剝削方式主要是收取地租，一般包括勞役地租和實物地租。另外，隨著商品貨幣經(jīng)濟的發(fā)展，還出現(xiàn)了貨幣地租和放高利貸等。但其中占主要地位的仍是實物地租。封建地主階級就是通過封建地租的形式來榨取農(nóng)民辛勤勞作所獲得的剩余價值，農(nóng)民在產(chǎn)品分配上始終處于劣勢。
中國封建土地所有制還有個特點，就是土地可以買賣。如此一來，更容易出現(xiàn)兼并，使得土地越來越集中在少數(shù)大地主手中。
在紅樓夢里，甄士隱就是一位中等地主。他每日觀花修竹，酌酒吟詩為樂，靠什么生活？葫蘆廟著火，他家被燒個精光后，他便欲攜妻去田莊安身，無奈近年水旱不收，農(nóng)民紛紛搶田奪地，官兵鎮(zhèn)壓，他只好變賣田莊，攜妻奔岳父家去求生存。他住在姑蘇城，并不直接管著田莊，原來在他家失火前，他能過上那種神仙似的生活，是因為他有著一筆豐厚的源源不斷的田莊上的地租收入。
琪官蔣玉菡也是個小地主，他在東郊城外，離城二十里地的紫檀堡，就購置了幾畝田地幾間房屋，企圖通過收地租過上不勞而獲的悠閑生活。
周瑞家的丈夫周瑞也曾為爭買田地一事，多得狗兒父子關(guān)照之力。
至于賈府，秦可卿臨死前托夢鳳姐，說是要趁今日富貴，在祖坣附近多置田莊房舍地畝，以為今后萬一敗落時留個退路。
由上可見，中國封建土地制生產(chǎn)關(guān)系的突出特點是土地可以進行買賣。
賈府是大地主，即便在即將衰敗前，寧府仍有八九個莊子，榮府比寧府莊子更多更大。通過年前烏進孝交租可知，他交來的地租主要是各色各種林林總總的實物地租，數(shù)目巨大，讓人嘆為觀止。其中還不乏熊掌黃鱘魚這樣的珍稀山珍海味之類。另外，還有二千五百兩銀的貨幣地租。這還是大災(zāi)之年，一個莊子所交來的地租。由此可見，豪強地主的地租有多大，廣大農(nóng)民所遭受的剝削就有多重。
另外，王熙鳳長年放高利貸，又不知逼得多少個家庭家破人亡。
這種以封建土地制為主導(dǎo)的生產(chǎn)關(guān)系，使得農(nóng)民被束縛在土地上。從事單個體農(nóng)業(yè)，過著男耕女織的生活。一定程度上限制了工商業(yè)的發(fā)展，因而女人的生存空間極為有限。這也就使得廣大農(nóng)民對地主階級的依附性很強，甘愿忍受地主階級的剝削和壓迫。這也就是賈府丫鬟和婆子媳婦們最怕被攆出去的最直接的原因。
周瑞家的女婿是京城古董商，賈蕓母舅卜世仁經(jīng)營香料鋪，薛家薛父和寶琴父親是皇商，都曾是走南闖北的大商人，薛蟠也試著學(xué)做生意。薛家進京后，既將京都幾處房屋出租，又經(jīng)營當(dāng)鋪，可見當(dāng)時的工商業(yè)還是比較發(fā)達(dá)。
夏金桂家是京城數(shù)一數(shù)二的大地主、大財主。她家田地多得不可勝數(shù)，更有幾十頃獨種桂花。這幾十頃地獨種桂花，應(yīng)該是社會化生產(chǎn)的雛形，可見當(dāng)時已出現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟的萌芽。
總之，紅樓夢時代，是個以封建土地制為主體，商業(yè)經(jīng)濟為輔助，同時又開始出現(xiàn)了資本主義萌芽經(jīng)濟的混合型經(jīng)濟體系。其生產(chǎn)關(guān)系必然要體現(xiàn)這幾類經(jīng)濟的特點。由于資本主義經(jīng)濟順應(yīng)了時代發(fā)展趨勢，古老的封建生產(chǎn)關(guān)系必將被新興的資本主義生產(chǎn)關(guān)系所取代。因此，賈府的敗亡，或者說封建社會的滅亡，是歷史發(fā)展的必然。
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