孝敬父母 傳揚(yáng)美德 陽(yáng)光教育課題組 “孝親”教育是我校陽(yáng)光教育的一道亮麗的風(fēng)景線，是陽(yáng)光行動(dòng)的一項(xiàng)卓有成效的活動(dòng) 。在 總結(jié)和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，賦予鮮活的時(shí)代內(nèi)容，凝練成 為“孝親三字經(jīng)”并構(gòu)成“孝親八心”教育模式。 一、首先賦予“孝”字以新的內(nèi)涵和時(shí)代意義 “重孝”是中國(guó)人的一個(gè)傳統(tǒng)，在我國(guó)古代，素有“孝為人之本”之說(shuō)，盡管我國(guó)幾千 年來(lái) 社會(huì)發(fā)生了這樣那樣的變革和發(fā)展，但以孝敬父母為核心的處理人際關(guān)系的最基本的道德始 終沒(méi)有變。孝敬父母已成為中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)校是傳播人類(lèi)文明的重要陣地，理應(yīng)把 中華傳統(tǒng)道德中的“孝道”教育納入學(xué)校德育體系并加以強(qiáng)化。但是，由于幾千年封建社會(huì) 的局限，我們對(duì)傳統(tǒng)道德要進(jìn)行有批判地繼承，對(duì)“孝道”也應(yīng)堅(jiān)持一分為二的辯證：剔除 其糟粕、弘揚(yáng)其精華。賦予“孝”字以全新的時(shí)代內(nèi)涵。“八心”教育模式的提出就是要跳 出家庭私情的小圈子，教育學(xué)生要從小學(xué)好本領(lǐng)，將來(lái)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去建功 立業(yè)，為父母家庭帶來(lái)榮譽(yù)和自豪，以此為最大的孝。有鑒于此，二十五中提出以“八心” 為主的孝親教育模式，抓愛(ài)心培養(yǎng)，把學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)家庭的感情擴(kuò)大到愛(ài)他人、愛(ài)學(xué)校、 愛(ài)社會(huì)、愛(ài)祖國(guó)的崇高境界，從而把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)作為思想教育課的指導(dǎo)思想和 教育目標(biāo)，把教育學(xué)生“在家盡孝心，在社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心”和要求學(xué)生“在家做個(gè)好子女，在校 做個(gè)好學(xué)生，校外做個(gè)好公民”作為孝親教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，學(xué)生從“孝”的局限中走出 來(lái)，真正擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，從而賦予孝親教育以全新的內(nèi)涵和時(shí)代意義。 二、打破了學(xué)校圍墻的束縛，融孝親教育于全黨全社會(huì)抓精神文明建設(shè)的大背景之中， 讓學(xué)校成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的“示范區(qū)”和“輻射源”。 當(dāng)前，擺在全黨全社會(huì)面前的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是建設(shè)新時(shí)代的社會(huì)主義公民道德。然 而， 在社會(huì)上，總有一些不贍養(yǎng)父母、不孝敬老人、甚至虐待老人的事件時(shí)有發(fā)生；在學(xué)生中， 自私自利、嬌生慣養(yǎng)、厭惡勞動(dòng)，以我為中心，不尊敬父母的現(xiàn)象也較為突出。目前，我國(guó) 已步人老齡化社會(huì)，如何使老人老有所養(yǎng)，老有所樂(lè)，已是不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。教育、培 養(yǎng)年輕一代敬老愛(ài)老，關(guān)心他人已成為精神文明的一個(gè)重要方面。作為精神文明建設(shè)重要場(chǎng) 所的學(xué)校，如果游離于社會(huì)大背景之外，置社會(huì)現(xiàn)實(shí)于不顧，關(guān)起門(mén)來(lái)搞道德教育，那么培 養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生就好比理想化為人工溫室中培育出來(lái)的花朵，一旦移植社會(huì)的土壤，就無(wú)法成 活。因此，學(xué)校必須沖破學(xué)校圍墻束縛，樹(shù)立大教育觀念，把進(jìn)行孝親教育放到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的 大背景下來(lái)思考。在這方面，二十五中推出“八心”教育模式的一大特點(diǎn)是，加強(qiáng)學(xué)校與家 庭、社會(huì)的聯(lián)系與溝通，建立了家校攜手，共同育人的機(jī)制。學(xué)校針對(duì)社會(huì)上和學(xué)生中普遍 存在的問(wèn)題，規(guī)定了“八心”條款，要求學(xué)生在規(guī)定的每個(gè)“孝敬日”中至少用一個(gè)課時(shí)的 時(shí)間，做一些力所能及的家務(wù)和社會(huì)公益勞動(dòng)，以各種方式向生育和培養(yǎng)自己的長(zhǎng)輩表達(dá)孝 心和愛(ài)意，并以此作為學(xué)校評(píng)定學(xué)生操行的重要內(nèi)容之一。這樣的“孝親”教育活動(dòng)，在對(duì) 學(xué)生進(jìn)行有效的道德教育的同時(shí)，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)也產(chǎn)生著較大的“輻射”作用。因?yàn)?，學(xué) 生是家庭的重要角色，學(xué)生孝敬父母的文明行為，能促使家長(zhǎng)檢查反省自身孝敬父母的行為 ，有利于弘揚(yáng)家庭美德和提高家庭文明水準(zhǔn)；家庭是社會(huì)的細(xì)胞，子女孝順，每個(gè)家庭都文 明和睦，必將促使整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成。 三、大處著眼，小處入手，融抽象的“孝道”于學(xué)生身邊的人和事之中，使之成為學(xué)校 德育的有效“載體”。 在德育工作的具體實(shí)施中，我們遵循以下“三個(gè)原則”： 小目標(biāo)，近距離，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性。 大處著眼，小處著手，抓好養(yǎng)成教育。從日?，嵤轮?，從親近的人際關(guān)系中，尋找德育 素質(zhì) 內(nèi)化的切人點(diǎn)，“孝親”教育就是成功的范例，從孝敬父母做起，推而廣之，敬重長(zhǎng)輩，再 推而廣之，善待他人，普及天下。這種近距離，小目標(biāo)的教育正是針對(duì)現(xiàn)在獨(dú)生子女情感依 賴(lài)的特點(diǎn)，改變他們單純被動(dòng)接受關(guān)心的心理常態(tài)，培養(yǎng)他們主動(dòng)關(guān)心他人的積極情感。 活動(dòng)，多渠道，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。 我校開(kāi)展“為父母洗腳”、“追尋父輩足跡”“評(píng)選百名孝子和十大孝星”的活動(dòng)，操 作簡(jiǎn) 便，體驗(yàn)深刻，情誼深厚；這些活動(dòng)的開(kāi)展為學(xué)生的德育教育提供了豐富的舞臺(tái)，使學(xué)校的 德育工作有了抓手和載體，潛移默化，潤(rùn)物無(wú)聲，學(xué)生的人格晶位不斷提升，校風(fēng)班風(fēng)逐漸 純正。 多展現(xiàn)，多激勵(lì)，增強(qiáng)了德育工作的主動(dòng)性。 為父母洗腳，感動(dòng)了父母，感動(dòng)了社會(huì)，對(duì)孩子本身是一次豐富的情感體驗(yàn)，帶來(lái)的是 內(nèi)心 的喜悅，激勵(lì)他們?yōu)楦改缸龈嗟氖虑椤?5中的“孝親教育”就是在這種學(xué)生的主體性得到 充分發(fā)揮的基礎(chǔ)上，得以延伸和發(fā)展的，于是便有了；“五個(gè)一”工程：為家庭做二件實(shí)事 ，感受父母的辛勞；與家人聊一次天，增進(jìn)長(zhǎng)幼的情感；為家人送去一份祝福，表達(dá)美好心 愿；為家人表演一個(gè)節(jié)目，使親情得到升華；與家人共一次出游，了解祖國(guó)的變化。這些活 動(dòng)大大豐富了“孝親”活動(dòng)的內(nèi)容，進(jìn)而還開(kāi)展了“追尋父輩的足跡”活動(dòng)使“孝親”教 育進(jìn)一步深化，為了使“孝親”教育更深入、上層次，師生合編的“孝親三字經(jīng)”，通俗易 懂，耳熟能詳，從而使“孝親”教育成為25中德育工作的一大特色，一大亮點(diǎn)。 為了使道德教育內(nèi)化和學(xué)生行動(dòng)外化相結(jié)合，構(gòu)建科學(xué)的“實(shí)踐模式”和評(píng)價(jià)體系，我 們更 進(jìn)一步推出了“八心”孝敬模式，其核心內(nèi)容是：常問(wèn)好，講禮貌，讓父母舒心；少空談， 多幫忙，讓父母省心；求上進(jìn)，走正道，讓父母放心；勤學(xué)習(xí)，苦鉆研，讓父母開(kāi)心；遇難 事，勤商量，讓父母稱(chēng)心；遇矛盾，能寬容，讓父母順心；忌盲從，不遷就，諫父母真心； 重推恩，能遷移，獻(xiàn)社會(huì)愛(ài)心。正在實(shí)施的“陽(yáng)光少年”申報(bào)制，采用了“闖關(guān)奪星”的方 式，將傳統(tǒng)的單一式、終結(jié)性、被動(dòng)式評(píng)價(jià)方式改為：多元式、過(guò)程式、主動(dòng)式的評(píng)價(jià)方式 ，為學(xué)校德育工作帶來(lái)了勃勃生機(jī)。 “八心”教育模式目前還處在探索和研究階段，還存在著不成熟和不完善之處，希望得 到廣 大教育專(zhuān)家的指導(dǎo)，教育界同仁的幫助，讓我們共同努力，使“八心”教育為規(guī)范學(xué)生品行 ，助燃家庭孝親行動(dòng)，純凈社會(huì)道德風(fēng)氣發(fā)揮出最大的作用。
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